حكم التعطر للنساء؟ احذري اخيتي الأستاذ ياسين العمري💙 - YouTube
السؤال: سمعت أن المرأة لو تعطرت وخرجت للشارع تكون زانية، معنى ذلك أن معظم النساء والفتيات زواني يستحقون الجلد والرجم؟ الإجابة: الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فاعلمي أختي المسلمة، أنه لا يحل للمرأة أن تخرج من بيتها وهي متعطرة، حتى وإن كان إلى المسجد؛ لما روى مسلم في "صحيحه" عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فلا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ". وروى مسلم أيضًا عن زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةَ أنها كانت تُحَدِّثُ عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: " إذا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فلا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ". وفي لفظ: قالت قال لنا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إذا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فلا تَمَسَّ طِيبًا ". حكم التعطر للنساء؟ احذري اخيتي الأستاذ ياسين العمري💙 - YouTube. وأخرج أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة في "صحيحه"، وابن حبان، والحاكم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية ". قال المناوي في "فيض القدير": "والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فقد هيجت شهوة الرجال بعطرها وحملتهم على النظر إليها، فكل من ينظر إليها فقد زنا بعينه، ويحصل لها إثمٌ لأنها حملته على النظر إليها وشوشت قلبه، فإذن هي سببُ زناه بالعين، فهي أيضاً زانية".
هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وليس التعطر زنا بالمعنى الذي يوجب الرجم أو الجلد بلا ريب، ومن ينادي المتعطرة بالزانية، فهو قاذِفٌ يجب جلده ثمانين جلدة، وإنما عظم الوزر؛ لأنها أيقظت شهوة الرجال بعطرها، وحملتهم على النظر إليها، وربما على الفاحشة. قال إمام الأئمة ابن خزيمة: "المتعطرة التي تخرج ليوجد ريحها قد سماها النبي صلى الله عليه وسلم زانية وهذا الفعل لا يوجب جلداً ولا رجماً، ولو كان التشبيه بكون الاسم على الاسم لكانت الزانية بالتعطر يجب عليها ما يجب على الزانية بالفرج، ولكن لما كانت العلة الموجبة للحد في الزنا الوطء بالفرج لم يجز أن يحكم لمن يقع عليه اسم زان وزانية بغير جماع بالفرج في الفرج بجلد ولا رجم". ومقصود ابن خزيمة والمناوي هو ما دل عليه الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عباس قال: "ما رأيتُ شيئاً أشبه بِاللَّمَمِ (أي صغائر الذنوب) مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدركه ذلك لا محالة؛ فزنا العينين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه "، وزاد أحمد في روايته: " وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي وزنا الفم القبل ". للنساء .. حكم التعطر في نهار رمضان - مجلة هي. فالشرع سمى هذا كله زنا؛ لأنه من دواعي زنا الفرج، وليس المقصود أنه زنا في نفسه؛ وتسمية الشارع المُجاهِرة بالعطر خارج بيتها بالزانية من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جرير: " ومن سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة " (أخرجه مسلم)، وروى مسلم أيضًا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً ".
وأما دعوى بعض أنه في النسائي رواية: "فمرت بقوم فوجدوا ريحها" فهو غير صحيح، إذ لا وجود لهذه الرواية في النسائي ولا غيره:1 (142): (1) عزاه الهيثمي للطبراني في الأوسط بنحوه، انظر مجمع الزوائد (8/282). (2) أخرجه أبو يعلى في مسنده (5/433)، وقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (8/282): "ورجال أبي يعلى وثّقوا". (3) أخرجه أبو داود في سننه: كتاب الصلاة: باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد، وابن حبّان في صحيحه انظر الإحسان (3/316). :1 (142): وانظر إلى ما في مصنّف ابن أبي شيبة(1) عن محمد بن المنكدر قال: "زارت أسماء أختها عائشة والزبير غائب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فوجد ريح طيب فقال: "ما على المرأة أن تطيّب وزوجها غائب"، فلو كان ذلك حراماً لبيّن النبي صلى الله عليه وسلم. اخبار مصر العاجلة – Egypt News : حكم وضع العطور للنساء…. قال ابن المفلح المقدسي الحنبلي في الآداب الشرعية ما نصه(2): ويحرم خروج المرأة من بيت زوجها بلا إذنه إلا لضرورة أو واجب شرعي، إلى أن قال: ويكره تطيبها لحضور مسجد أو غيره ا. هـ. فيعلم مما تقدم أن ما جاء في الحديث لا يحرّم خروج المرأة متعطّرة على الإطلاق، وإنما يحرمه إذا قصدت التعرّض للرجال. فإن قيل: إن اللام التي في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلم:فمرّت بقوم ليجدوا ريحها" هي لام العاقبة وليست لام التعليل.
فنهى المرأة عن إبداء زينتها للرجال الأجانب، والطِّيب من زينتها ولا شك، فيدخل في النهي والتحريم. وعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِاللَّهِ بن مسعود، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا))؛ [مسلم: (443)]. فإذا كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن خروج المرأة إلى المسجد بالطِّيب؛ لأن الغالب أن الرجال سيجدون من ريحها بسبب قرب المكان، وعدم الحواجز بين الرجال والنساء، فمن باب أولى أن تُمنَع المرأة التي تخرج إلى الأسواق ومجامع الناس من مسِّ الطِّيب، إلا أنه لا يعد من الكبائر، إنما هو من المحرمات الظاهرة. قال ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: (2/ 71، 72): "وينبغي حمله - يعني: الأحاديث التي تعده من الكبائر - على ما إذا تحققت الفتنة، أما مع مجرد خشيتها، فهو مكروه، أو مع ظنها، فهو حرام غير كبيرة كما هو ظاهر". الحالة الرابعة: أن تصيب من العطر والطيب ويغلب على ظنها أن طِيبها لن يصل مجامع الناس، ولن يجد شيئًا منه الرجال، كأن تخرج في سيارة زوجها في رحلة في مكان خلاء، أو لزيارة أهلها، أو تخرج في سيارة زوجها لأحد مجامع النساء الخاصة، أو تخرج إلى المسجد في السيارة وتنزل على باب مصلى النساء المفصول كلية عن الرجال، ثم ترجع بسيارة مباشرة دون المرور في الطرقات، ونحو ذلك من الحالات التي لا تتوقع المرأة فيها أبدًا مرورها بشيء من طرقات المسلمين، وكان غرضها من تطيبها هو التنظف العام الذي أمرت به الشريعة، فلا حرج عليها من استعمال الطِّيب حينها، لعدم تحقق علة التحريم التي هي مظنة أن يصيب طيبها الرجال.
كما أن الاحترام مصطلح واسع وشامل، فلا يخص التعاملات البشرية فقط، بينما أن هناك نوع من أنواع الاحترام التي لابد من أن تتبعها مع المولى عز وجل، إذ يتمثل هذا الأمر في الالتزام بكافة الواجبات التي فرضها الله تعالى علينا، وأدائها على أكمل وجه ممكن. كما أن مفهوم الاحترام في الإسلام شمل مصطلح آخر، وهو احترام الذات، حيث حرم الله تعالى مجموعة من الأمور التي تُقلل من احترام الإنسان لنفسه، ومنها تلك المعاصي والذنوب التي تُحقر من شأنه، سواء أمام نفسه، أو أمام الآخرين. واهتم الإسلام باحترام حقوق المرأة، فكفل لها العديد من الحقوق التي لم تكن لها في الجاهلية، ومنها حق الميراث، والطلاق، واختيار الزوج وغيرها الكثير، كما تعامل معها على إنها كائن بشري لا يختلف في المكانة والمنزلة عن الرجل، فكرمها. ولتحسين العلاقات وتنظيمها داخل المجتمع، فضل الله تعالى العلماء على سائر عباده، وخصهم بالذكر في القرآن الكريم، وكأنه يُحثنا بذلك على احترامهم وتقدير دورهم البارز في الحياة. الاحترام في الاسلام. كما دعا إلى ضرورة طاعة أولي الأمر والامتثال لأوامرهم لتحقيق التقدم والنفع. ومن هنا وبعدما تناولنا كافة الأمور التي يشملها الاحترام، يُمكننا القول أنه من أهم السمات الأخلاقية، التي إذا ما التزم بها كل منا لكان التقدم حليفنا، ورضا الله عز وجل وليفنا.
أيها المسلمون: إن احترام الإنسان للناس وتوقيره لهم يرفع مقامه ويعلي شأنه عند الله -تعالى- وعند عباده، فالله يحب من يتواضع لعباده الذي يسعى في تيسير أمورهم، وتسهيل حوائجهم، يقول صلى الله عليه وسلمَ: " من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة " (رواه البخاري ومسلم). ويرتفع المرء عالياً في عيون الناس ويحبونه ويوقرونه لاحترامه لهم، ويدعون الله له بالتوفيق والقبول. أرشيف الإسلام - المرأة في الغرب بين الاحترام والشقاء || حدثتني الهجرة مع د. رفيدة حبش من قناة اقرأ الفضائية. إنه باحترامه لهم قد اشترى قلوبهم كما اشترى مودتهم وحبهم ومودة الله -تعالى- قبل ذلك: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) [مريم: 96]، عن حذيفة -رَضي الله عنه- قال: "أتي الله -تعالى- بعبد من عباده آتاه الله مالاً، فقال له: ماذا عملت في الدنيا؟ قال: ولا يكتمون الله حديثا، قال: يا رب آتيتني مالك فكنت أبايع الناس وكان من خلقي الجواز (التجاوز عن العباد) فكنت أيسر على الموسر وأنظر المعسر، فقال تعالى: " أنا أحق بذا منك تجاوزوا عن عبدي " (رواه مسلم). أيها الإخوة في الله: إن احترام الناس وتوقيرهم يكون بإلانة الكلام، والتواضع لهم، والاهتمام بهم، وقبول اعتذارهم، وتقدير ظروفهم، والتجاوز عن أخطائهم، وإن الناس في أزمنة متأخرة من عمر الدنيا أزمنة ضعفت فيها العزائم، وخارت الهمم، وتلاشت أكثر الأخلاق، واغتر الناس بالدنيا، مما أضعف التحلي بمثل هذه الأخلاق الكريمة، فما أحوج المجتمعات لمثل هذا الخلق الكريم، وقد ظهر في دنيا المسلمين ما يهدد مثل هذا الخلق وغيره، ولكن ليس بعزيز على الله -تعالى- أن يكرم عبيده، وديار المسلمين ومجتمعاتهم بأخلاق الإسلام الخالدة إذا أحسنوا واتقوا وآمنوا.
المرأة في الغرب بين الاحترام والشقاء || حدثتني الهجرة مع د. رفيدة حبش
جاء الإسلام بكل خير للناس، فجاء لهم بالاعتقاد الصحيح وبالعبادات التي شرعها الله تعالى لعباده، وبالمعاملات وبأحسن الأخلاق التي ينبغي للمسلم أن يتحلى بها، وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم ليتمم مكارم الأخلاق، فعلى العبد أن يتأدب أول ما يتأدب مع ربه سبحانه وتعالى ومع النبي صلى الله عليه وسلم ومع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين حملوا هم الدعوة من بعده، ومع جميع الناس، فقد جاء الإسلام بالأدب الحسن والخلق الرفيع. ونحن في هذا الموضوع موضوع عن احترام الآخرين في الإسلام، نتعرض إلى بعض الجوانب المهمة في الإسلام التي تحث على شيوع الاحترام بين الناس وأن يكون على المسلم أن يتكلم بالقول الحسن والكلمة الطيبة، فهذا هو الأصل في المسلم، وقد تأتي حاجات معينة على المسلم أن يُغلظ فيها، ولكن ليس هذا بصورة عامة إلا مع من يستحق ذلك ممن يشاقُّون الله ورسوله. وقولوا للناس حسنًا: إن رب العالمين سبحانه وتعالى يوجهنا في قرآنه العظيم بفضيلة الاحترام، حيث يقول جل وعلا يخاطب جماعة المؤمنين: (وقولوا للناس حسنًا)، أي تحدثوا مع الناس بالكلام الطيب، وألينوا في الحديث ولاطفوا الخلق وناصحوهم في الله بما يؤدي إلى نصحهم وزجرهم عما هم فيه إن كانوا على معصية أو نحو ذلك.
ثانيًا: احترام الوالدين: لقد أمرنا الإسلام باحترام الوالدين؛ حيث أن هذا يعتبر من أكثر الأمور الواجبة على الإنسان، ولقد جاء في كتاب الله تبارك وتعالى الكثير من الآيات القرانية في مواضع مختلفة التي تؤكد ذلك، ومن قوله سبحانه وتعالى: (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا). [الإسراء: 23-24]. ثالثًا: احترام المرأة: قديمًا كان يعتقد الناس بأن الهدف الأساسي من وجود المرأة أن تقوم بخدمة الرجل، وبناء على ذلك كانت تعامل أسوأ معاملة على أنها ليس لها أهمية وقيمة وكان يتم بيعها وشراءها وكأنها سلعة، إضافة إلى أنهم قديمًا كانوا يقوموا بوئد البنات وهم أحياء، وعندما جاء الإنسان رفع من مكانة المرأة، وجعل لها حقوق وعليها واجبات مثل الرجل مثل حقها في الميراث، كما جاءت العديد من الآيات التي تحث المسلمين على حسن معاملة المرأة والرفق بها، وذلك لأنها كائن ضعيف فلقد خلقت من ضلع آدم.
عمان- كرم الإسلام المرأة أيما تكريم، بل إنه لا يوجد دين من الأديان السماوية، أو مذهب من المذاهب الأرضية كرم المرأة أكثر مما كرمها الإسلام، بل لا توجد حضارة كرمت المرأة مثلما كرمتها حضارة الإسلام. وقد بلغ من تكريم الإسلام للمرأة أنه خصص باسمها سورة من سور القرآن الكريم سماها سورة "النساء"، فقد كرم الإسلام المرأة أماً، فقال تعالى "وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا". وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أولى الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قيل ثم من؟ قال: أمك، قيل ثم من؟ قال: أمك، قيل ثم من؟ قال: أبوك. الاحترام في الإسلامي. وكرم الإسلام المرأة زوجة، فجعل الزواج منها آية من آياته فقال تعالى "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة"، واستوصى بها النبي خيرا كما قال في خطبة حجة الوداع "استوصوا بالنساء خيرًا، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله". وجعلها راعية وسيدة في بيتها فقال صلى الله عليه وسلم "والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها"، وقال عليه السلام أيضاً "الرجل سيد على أهله والمرأة سيدة في بيتها". وكرم الإسلام المرأة بنتا، وقال الإمام الشافعي رحمه الله "البنون نعم، والبنات حسنات، والله عز وجل يحاسب على النِعم، ويجازي على الحسنات"، وكرم الإسلام المرأة أختاً، فقال صلى الله عليه وسلم "لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل بهن الجنة".
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. * حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟ تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا في نشر مشاركتك في نشر الألوكة سجل بريدك كُتَّاب الألوكة المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم