الحمد لله. "الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد: فنعم هو كما قال السائل كان الأمر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أذان واحد مع الإقامة ، كان إذا دخل النبي صلى الله عليه وسلم للخطبة والصلاة أذن المؤذن ثم خطب النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقام للصلاة هذا هو الأمر المعلوم وهو الذي جاءت به السنة كما قال السائل ، وهو أمر معروف عند أهل العلم والإيمان. حكم الأذان الثاني في صلاة الجمعة - فقه. ثم إن الناس كثروا في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه في المدينة فرأى أن يزاد الأذان الثالث ، ويُقال الأذان الأول لأجل تنبيه الناس على أن اليوم يوم الجمعة حتى يستعدوا ويبادروا إلى الصلاة قبل الأذان المعتاد المعروف بعد الزوال ، وتابعه بهذا الصحابة في عهده ، كان في عهده علي رضي الله عنه وعبد الرحمن بن عوف أحد العشرة ، والزبير بن العوام أحد العشرة أيضاً ، وطلحة بن عبيد الله وغيرهم من أعيان الصحابة وكبارهم ، وهكذا صار المسلمون على هذا في غالب الأمصار والبلدان تبعاً لما فعله الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه وأرضاه وتابعه عليه الخليفة الراشد علي رضي الله عنه وهكذا بقية الصحابة. المقصود أن هذا حدث في خلافة عثمان وبعده واستمر عليه غالب المسلمين في الأمصار والأعصار إلى يومنا هذا وذلك أخذاً بهذه السنة التي فعلها عثمان رضي الله عنه وأرضاه لاجتهاد وقع له ونصيحة للمسلمين ، ولا حرج في ذلك ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ) وهو من الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ، والمصلحة ظاهرة في ذلك ، فلهذا أخذ بها أهل السنة والجماعة ولم يروا بهذا بأساً لكونها من سنة الخلفاء الراشدين عثمان وعلي ومن حضر من الصحابة ذلك الوقت رضي الله عنهم جميعاً" انتهى.
04 ساعة 21 دقيقة 24 أبريل 2022 وقت الإمساك 04:30 الفجر 06:05 الظهر 13:07 العصر 16:55 المغرب 20:00 العشاء 21:28 الإشراق * 1 06:55 الضحى * 1 06:55 صلاة الضحى أو الأوّابين تأدى بعد شروق الشمس بـ 45 دقيقة * 1 الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَإِمَاطَتُهُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ، وَبُضْعَةُ أَهْلِهِ صَدَقَةٌ ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى ". قَالَ أَبُو دَاوُد: وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ ، زَادَ فِي حَدِيثِهِ ، وَقَالَ: كَذَا وَكَذَا ، وَزَادَ ابْنُ مَنِيعٍ فِي حَدِيثِهِ ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَحَدُنَا يَقْضِي شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةٌ ؟ قَالَ: " أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ حِلِّهَا أَلَمْ يَكُنْ يَأْثَمُ ؟" (رواه أبو داود 301). عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه قال: "يُصبِحُ على كلِّ سُلامَى من أحدِكم صَدقةٌ؛ فكلُّ تَحميدةٍ صدقةٌ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وأمْرٌ بالمعروفِ صَدقةٌ، ونهيٌ عن المنكَرِ صدقةٌ، ويُجزِئُ عن ذلك ركعتانِ يَركعُهما من الضُّحَى" (رواه مسلم، 720).
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (2/1038).
كيفية الأذان لصلاة الجمعة. الأذان والإقامة للصلاتين المجموعتين. كيفية الأذان لصلاة الجمعة: لقد زاد عثمان بن عفان الأذان يوم الجمعة قبل الأذان الذي يكون حين دخول الخطيب، وهو الأول وقتاً لصلاة الجمعة، واتفق العلماء على الأخذ به، وأنه سنةٌ؛ وذلك لقول الرسول صلّى الله عليه وسلم بِسّنتي وسنةُ الخلفاء الراشدين المهديّ، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجِذُ" رواه أحمد. حيث أن عثمان رضي الله عنه لما شرع الاذان وافقه سائر الصحابة بالسكوت وعدم الإنكار، ففي تلك الحالة صار إجماعاً سكوتياً حيث اشتهر. وذهب بعض العلماء إلى استحباب تركه؛ وذلك مثل الشافعي وغيره عن مالك، وهو قولٌ لبعض فقهاء أهل الراي من الحنفية. وقد روى ابن أبي شيبه عن أبي عمر رضي الله عنه أنه قال: "الأذان الأول يوم الجمعة بدعةٌ" وروى أيضا عنه: "الأذان يوم الجمعة الذي يكون عند خروج الإمام، والذي قبل ذلك مُحدوثٌ"، وليس مراده أنه لا يجوز العمل به، بل المراد أنه لم يكن في عصر النبي صلى الله عليه وسلم. ما هي كيفية الأذان لصلاة الجمعة؟ – e3arabi – إي عربي. لكن قد نقل وكيعٌ عن أبي عمر: "الأذان الأول يوم الجمعة بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة وأن رآه الناس حسناً" ، كما نقل الجصاص ولم أر هذا عنه مسنداً. وروى ابن أبي شيبة من طريق منصور عن الحسن أنه قال: "النداء الأول يوم الجمعة الذي يكون عند خروج الإمام ،والذي قبل ذلك محدوث".
ولكن ينبغي أن يكون الأذان الأول لصلاة الجمعة الذي سنه عثمان بن عفان-رضي الله عنه- قبل دخول الوقت؛ لأن عثمان سنه لإعلام الناس بأنه قد قرب وقت الصلاة فليستعدوا وليتركوا ما هم عليه من العمل، وليتأهبوا للصلاة، وليحضروها قبل حضور الخطيب. والله أعلم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. 1 – أخرجه البخاري في كتاب الجمعة، باب التأذين عند الخطبة( صحيح البخاري1/290 برقم(916)). 2 – بدائع الصنائع(1/152) والهداية مع فتح القدير(2/68، 69)، دار الفكر – بيروت، الطبعة الثانية(1397هـ). وفتح الباري(2/458). دار الريان للتراث، القاهرة، الطبعة الأولى(1407هـ). والكافي لابن قدامة(1/222). وقت الأذان الأول للجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية، (1399هـ). 3 – أخرجه أحمد في المسند برقم(17275) وأبو داود في كتاب السنة، باب في لزوم السنة، رقم(4594) والترمذي في كتاب العلم، باب الأخذ بالسنة واجتناب البدعة، رقم(2815). وقال حديث حسن صحيح، وابن ماجه(1/15،16 رقم(42). وقال الشيخ الألباني: ( صحيح) انظر صحيح الجامع ، رقم(4369) وفي غيره من الكتب. 4 – شرح البخاري للكرماني(6/27) ط: دار إحياء التراث العربي(1401هـ).
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 صفر 1437 هـ - 1-12-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 315646 21443 0 198 السؤال سؤالي: أحدث مسجد جديد في قريتي في سوريا، في قريتي 7 مساجد يؤذنون أذانين لصلاة الجمعة، الأذان الأول على وقت أذان الظهر، والثاني بعد صعود الخطيب المنبر، بعد إحداث المسجد قام الخطيب باتباع سنة عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وهي:الأذان الأول قبل أذان الظهر بـ 10دقائق، والثاني يكون بعد صعود الخطيب المنبر، وهي تكون على وقت صلاة الظهر، وتكون بقية المساجد تؤذن الأذان الأول. ما هو الصحيح؟ وهل يكون اختلاف هذا المسجد عن بقية المساجد صحيح أم لا؟ والسؤال الثاني: قبل أذان الفجر هل يجوز تشغيل مكبرات قرآن كريم قبل الأذان 5 دقائق؟ مع العلم أن جيران المسجد لا مانع لديهم. وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ناقشنا من قبل مسألة وقت الأذان الأول للجمعة، ورجحنا أن الأمر في هذا واسع، وأن المقصود حصول الأذان قبل صعود الخطيب المنبر بوقت كافٍ لتهيؤ الناس للصلاة، وحضورهم إلى المسجد، وأن أكثر العلماء ذهبوا إلى أن الأذان الأول يكون بعد دخول الوقت، وذهب بعضهم إلى أنه يؤذن قبل دخول الوقت، وراجع لتفصيل هذه الجملة الفتوى رقم: 167801 ، والفتوى رقم: 169091.
ـ انفتال الخصية لدى الذكور، حيث يعاني الطفل هنا من صفن متورم ومؤلم مع قيء. ثانيا:الأسباب الباطنية: ويقصد بها الأسباب الداخلية التي يمكن علاجها عن طريق الأدوية, وهي كثيرة ومنها: ـ الالتهاب البولي: وهو كثير الحصول عند الطفل وغالباً ما يكون مصحوباً بارتفاع درجة الحرارة وألم في البطن أو بالخاصرة. لذا عند وجود ارتفاع في درجة الحرارة وآلام بطنية, يجب التفكير في احتمالية الالتهابات البولية والذي نتأكد من وجوده أو عدمه من التحليل البولي. ـ التهاب الأنف والبلعوم واللوزات وذات الرئة الحادة، وجميعها قد تسبب آلاما بطنية حادة. ـ التهابات المعدة والأمعاء الحادة: وتعتبر سبباً مهما في حدوث آلام البطن وخاصة عندما تترافق مع إسهال وقيء. اشكال التشنجات عند الرضع بالتسمم والوفاة. ـ التهاب البنكرياس: وهو آلام شديدة تكون في منطقة أعلى السرة وأسفل عزم القص، تحدث فجأة مع إقياء. ـ الإمساك المزمن: لعدم تحمل بعض الأغذية المحتوية على نسبة عالية من الدهون والبروتين. ـ المغص الوليدي: يجعل الطفل يشعر بآلام بطنية، وهو عبارة عن ألم بطني متكرر مصحوب ببكاء شديد قد يحدث عند الأطفال دون عمر الثلاثة أشهر. أما بداية نوبة الألم البطني، فتبدأ بشكل متقطع وتستمر لساعات مع توهج في وجه الطفل، وشحوب حول الفم، ويكون البطن منتفخاً مع ثني الركبتين على البطن مع إمكانية البسط السريع للطرفين السفليين في أية لحظة.
أشكال التشنجات عند الرضع يوجد أنواع وأشكال مختلفة من التشنجات التي قد تصيب الرضع منها: التشنجات المعقدة: وتكون مصحوبة بفقدان الوعي. نوبات الغياب عن الوعي فقط من دون تشنج:عادة تستغرق ثواني، وقد لا يتذكرالطفل ماحدث ويتصرف كأن شيئاً لم يكن. تشنجات الوهن:فقدان مفاجئ لحركة العضلات، وقد يسقط الطفل من وضعية الوقوف أو يسقط رأسه فجأة. اشكال التشنجات عند الرضع متلازمة الطفل المرتج. أثناء النوبة، الطفل يرتخي، ولا يستجيب لما حوله. التشنجات الرمعية: تميل هذه النوبات إلى التجمعات، مما يعني أنها قد تحدث عدة مرات في اليوم، أو لعدة أيام متتالية. تشنجات الحمى: يرتبط هذا النوع من النوبات بالحمى. تُرى هذه النوبات بشكل شائع لدى الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 أشهر و6 سنوات، وقد يكون هناك تاريخ عائلي لهذا النوع من النوبات. هل تشنج الطفل مؤشر على أنه يعاني من حالة مرضية؟ • من الأسباب الرئيسية للتشنجات لحديثي الولادة نقص الأكسجين، أو نقص الجلوكوز أو الكالسيوم، وقد ترتبط بعيوب في المخ، أو نزيف المخ أو احتباس الماء في المخ، وفي هذه الحالة تظهر على الطفل منذ اليوم الأول للولادة. • التشنجات التي تظهر على الطفل خلال الأسبوع أو الشهر الأول من الولادة؛ ترجع في الغالب إلى ارتفاع نسبة الصفراء في الدم، أو التهاب الحمى الشوكية، أو وجود التهاب في المخ، أو نتيجة للارتفاع الشديد في درجة حرارة الطفل (أعلى من ٣٩.
تشنجات الحمى يرتبط هذا النوع من النوبات بالحمى. تُرى هذه النوبات بشكل شائع لدى الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 أشهر و 6 سنوات وقد يكون هناك تاريخ عائلي لهذا النوع من النوبات. تسمى نوبات الحمى التي تستمر أقل من 15 دقيقة ، وعادة لا يكون لها آثار عصبية طويلة الأجل. تسمى النوبات التي تدوم أكثر من 15 دقيقة معقدة وقد تحدث تغيرات عصبية طويلة المدى في الطفل.