(مستشفى الامام عبدالرحمن الفيصل) Hospital Okaz, Riyadh Save Share Tips 14 AL IMAM ABDULRAHMAN AL FAISAL HOSPITAL 14 Tips and reviews The hospital is now open buuut not with its full capacity cause ofmany modifications One of the worst hospitals in Riyadh.. my grandmother was in coma because of the cancer and there were two nurses laughed in her room! She passed away now, May god forgives her. مستشفى الامام عبدالرحمن الفيصل بالرياض. بفضل الله رزقنا اليوم بمولودة، أسأل الله أن يجعلها من الحافظات لكتابه وأن يرزقنا برها وصلاحها. احلا مافيه انو النيرس اغلبهم سعوديات انا راح اولد فيه وربي يسر مدحوه لزوجي انت الشافي يارب Boarding الشهادة 😂 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الزبده اخلص وتعال للرياض يا زين النوم 🥺💔 افشل مستشفى وحرام ينقال فيه اسم مستشفى هذه اقل من امكانيات مستوصف لا احترام لا للحي ولا الميت مستشفى فااااشل 👎🏻 الا سوووؤال وش وضعك من مستشفى فاتح والا منت فاتح 0 Photo
بنات. بسالكم عن مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل. للنساء و الولاده. مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل يعلن وظائف للنساء حديثي التخرج - وظيفة. ابغي معلومات عن الولاده فيه والمتابعه.. الي تعرف ترد ضروووري يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول غريبه ما احد يعرف شي عنه انا تابعت وولدت فيه تقريبا قبل خمس سنوات وكان ممتاز والله وسلفتي توها والده فيه قبل أقل من شهر بس مدري عن تجربتها معه مابعد سولفت معها انا تابعت وولدت فيه تقريبا قبل خمس سنوات وكان ممتاز والله وسلفتي توها والده فيه قبل أقل من شهر بس... جزاك الله خير على الرد الجميل.. لاني جديده بالرياض واقرب مستشفى لي هو.! الصفحة الأخيرة
وتسعى الصحة من خلال هذه المكاتب لتهيئة كافة مرافقها لتكون صديقة للأشخاص المستفدين للوصول بهم ، إلى أعلى مستويات الاستقلالية بتمكينهم من التوافق مع متطلبات بيئتهم الصحية. يذكر أن التدشين شهد حضور مدير شؤون المستشفيات بصحه الرياض الدكتور/عصام بن سعد الغامدي ، والمشرف على برنامج مكاتب مساندة بوزارة الصحة وليد بن خليفة الشميمري ، ومدير المستشفى الدكتور/ عتيق بن محمد القرني ومدير خدمة مسانده الاخصائية /عهود الحركان.
2012-02-25 16:50:36 الربيعة أثناء جولته التفقدية لمستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل الرياض – محمد الحيدر: قام وزير الصحة الدكتور عبدالله الربيعة يرافقه عدد من مسؤولي الوزارة بزيارة تفقدية لمستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل الواقع جنوب مدينة الرياض للاطمئنان على سير العمل في المستشفى وما تم انجازه حتى الآن، وقد وجه الربيعة بسرعة تجهيز المستشفى بالتجهيزات الطبية وغير الطبية والتي تبلغ تكلفتها 90 مليون ريال، وقد خصصت الوزارة في ميزانية هذا العام مبلغ 40 مليون ريال للتشغيل الذاتي للمستشفى إضافة لذلك فقد وقعت الوزارة عقود الصيانة والنظافة والتغذية الخاصة بالمستشفى. الجدير بالذكر أن المستشفى والذي اكتملت مراحل بناءه يقع على مساحة 250 ألف متر مربع وتبلغ مساحة البناء 21. 000 ألف متر مربع ويتكون المستشفى من 3 أدوار تضم 200 سرير وعدد 7 غرف عمليات وغرف للعزل وقسم غسيل كلوي (14 سرير) وكذلك يوجد بالمستشفى 56 سرير عناية مركزة إضافة إلى 44 سرير (فانتوم بيد) المخصصة لجراحة اليوم الواحد، ومن المتوقع افتتاح المستشفى نهاية هذا العام ليستفيد منه أهالي جنوب الرياض.
↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 480. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 49. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 2، ص 22. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 49 و50. المصادر والمراجع ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى ، التحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، 1410 هـ. ابن هشام، عبد الملك بن هشام، السيرة النبوية ، بيروت، دار المعرفة، د. ت. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك ، بيروت، دار التراث، ط 2، 1387 هـ. المقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع ، بيروت، دار الكتب العلمية، 1420 هـ. الواقدي، محمد بن عمر، المغازي ، بيروت، الأعلمي، ط 3، 1409 هـ. حسن خالد، مجتمع المدينة قبل الهجرة وبعدها ، بيروت، د. ن، د. غزوة بني قينقاع باختصار. ت. Encyclopaedia Judaica, Jerusalem, 1978-1982. ع ن ت غزوات الرسول (ص) 2 هـ غزوة الأبواء غزوة بواط غزوة العشيرة غزوة سفوان غزوة بدر الأولى غزوة بدر الكبرى غزوة بني سليم غزوة الكدر غزوة السويق 3 هـ غزوة قرقرة الكدر غزوة ذي أمر غزوة بحران غزوة أحد غزوة حمراء الأسد 4 هـ غزوة بني النضير غزوة ذات الرقاع غزوة بدر الآخرة 5 هـ غزوة دومة الجندل غزوة المريسيع غزوة بني المصطلق غزوة الخندق غزوة بني قريظة 6 هـ غزوة بني لحيان غزوة ذي قرد صلح الحديبية 7 هـ غزوة خيبر غزوة عمرة القضاء 8 هـ فتح مكة غزوة حنين غزوة الطائف غزوة مؤتة 9 هـ غزوة تبوك
راجع \" الرحيق المختوم\" ص 217. أحداث غزوة بني قينقاع - سطور. تبرؤ ابنِ الصَّامت من حِلفهم، وما نزل فيه، وفي ابن أُبي: قال ابنُ إسحاق: وحدَّثني أبي إسحاق بن يسار، عن عُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت، قال: لمَّا حاربت \"بنو قينقاع\" رسولَ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم - تشبث بأمرهم عبدُ الله بن أُبي ابن سلول ،وقام دونهم. قال: ومشى عُبادة بن الصَّامت إلى رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -، وكان أحدَ بني عوف، لهم من حلفه مثلُ الذي لهم من عبد الله بن أُبي، فخلعهم إلى رسولِ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم - وتبرَّأ إلى الله - عَزَّ وجَلَّ - وإلى رسوله- صلَّى الله عليه وسلَّم - من حِلفهم ، وقال: يا رسولَ الله ، أتولَّى الله ورسولَهُ- صلَّى الله عليه وسلَّم– والمؤمنين، وأبرأُ من حِلف هؤلاءِ الكُفَّار وولايتهم. قال: ففيه، وفي عبد الله بن أُبي نزلت هذه القصةُ من المائدة:{ يَا أَيٌّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَى أَولِيَاء بَعضُهُم أَولِيَاء بَعضٍ, وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُم فَإِنَّهُ مِنهُم إِنَّ اللّهَ لاَ يَهدِي القَومَ الظَّالِمِين َفَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} (51) سورة المائدة.
فقام صاحب المحل الصائغ اليهودي بربط طرف ثوبها وعقده إلى ظهرها، فلما وقفت ارتفع ثوبها وانكشف جسدها. فاخذ اليهود يضحكون منها ويتندرون عليها فصاحت تستنجد من يعينها عليهم. فتقدم رجل مسلم رأى ما حدث لها، فهجم على اليهودي فقتله، ولما حاول منعهم عنها وإخراجها من بينهم تكاثر عليه اليهود وقتلوه. [1] إلا أن العديد من المؤرخين يفند هذه الرواية إذ: لم يرو هذه الحادثة ابن إسحاق وكذا لم يذكرها الطبري في تاريخه ولا ابن سعد في طبقاته ولكن ذكرها ابن كثير وابن هشام ولا يوجد ذكر في المصادر التاريخية لاسم المرأة ولا اسم الصائغ ولا المسلم الذي قتله. [2] أحداث الغزوة [ عدل] قام رسول اللهِ محمدُ (صلى الله عليه وسلم) والمسلمون بحصار اليهود 15 ليلة حتى وافقه على حكمه وحاول أحد المنافقين التوسط فغضب الرسول وأجلاهم عن المدينة فجلا بنو قينقاع واتجهوا شمالا إلى الشام حيث أقاموا بأذرعات في شوال من السنة الثانية للهجرة تاركين وراءهم اموالهم واسلحتهم وادوات صياغتهم. غزوة بني قينقاع والسويق والاستعدادات لغزوة أحد - YouTube. وهكذا كان الغدر والخيانة سببا في طرد وإجلاء يهود بني قينقاع عن المدينة المنورة. [3] موقف حلفاء بني قينقاع [ عدل] حاول عبد الله بن أبي سلول تخليصهم من خلال شفاعته عند النبي، فقد ذهب إليه وقال:" يا محمد، أحسن في موالي - وكانوا حلفاء الخزرج قبل الهجرة – "، فأبطأ عليه رسول الله، فقال: " يا محمد، أحسن في موالي، فأعرض عنه، فأدخل يده في ثوب رسول الله وجذبه بقوة، فغضب النبي حتى احمر وجهه وقال: (أرسلني)، فقال له: " لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالي، قد منعوني من الأحمر والأسود، تحصدهم في غداة واحدة ؟ إني امرؤ أخشى الدوائر " فقال له رسول الله: (هم لك).
بعد رجوع رسول الله (ص) من غزوة بدر وذلك في سنة 2 هـ، ذهب إلى سوق بني قينقاع وطلب منهم الإسلام وأن يتعظوا بما حدث للمشركين في بدر، فقالوا: تظننا أنا مثل قومك، ولا يغرنك أنك لقيت قوما لا علم لهم بالحرب فأصبت لهم فرصة، إنا والله لو حاربناك لتعلمن أنا نحن الناس. [8] ما حدث لتلك المرأة المسلمة زوجة أحد المسلمين الأنصار ، قدمت بحلیب لها، فباعته بسوق بني قينقاع، وجلست عند صائغ بها، وقد رفع شاب يهودي حجابها فامتنعت وأنهته، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها، فلما قامت انكشفت سوأتها، فضحكوا، فصاحت، فوئب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله وكان يهوديا، وشدت اليهود على المسلم فقتلوه. [9] وقت الحرب ذكرت أغلب المصادر التاريخية أن الغزوة كانت يوم السبت في 15 شوال سنة 2 هـ وانتهت في 1 ذي القعدة من نفس السنة، [10] ورد في بعض الروايات أن رسول الله (ص) رجع إلى المدينة بعد انتصاره على بني قينقاع، في يوم عيد الأضحى 10 ذي الحجة ، وكان أول عيد يصلي فيه رسول الله صلاة العيد. [11] وذكر البعض أنها كانت في شهر صفر سنة 3 هـ ، وذكر آخرون أنها كانت بعد غزوة الكدر ، [12] وكان حامل لواء رسول الله (ص) حمزة بن عبد المطلب ، واستخلف (ص) على المدينة أبو لبابة الأنصاري.
8. معاملة المنافق في الإسلام: إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- عامل ابن أبي على رغم ما عمله على أنه مسلم، فلم يخفر ذمته، ولم يعامله معاملة المشرك، أو المرتد أو الكاذب في إسلامه، وأجابه إلى ما أصر وألح في طلبه، وذلك يدل - كما أجمع العلماء- على أن المنافق إنما يعامل في الدنيا من قبل المسلمين على أنه مسلم، وإن كان نفاقه مقطوعاً به، وسبب ذلك أن الأحكام الإسلامية في مجموعها تتكون من جانبين: جانب يطبق في الدنيا ويكلف المسلمون بتطبيقه على مجتمعاتهم، وفيما بينهم، ويشرف على ذلك الخليفة أو رئيس الدولة، وجانب آخر يطبق في الآخرة، ويكون أمره عائداً إلى الله - تعالى-. 9. لا يجوز لأي مسلم أن يتخذ من غير المسلمين ولياً له، أي صاحباً تشيع بينهما مسؤولية الولاية والتعان، وهذا من الأحكام الإسلامية التي لم يقع الخلاف فيها بين المسلمين. راجع \"فقه السيرة النبوية\" للبوطي (168-171). 10. إن طوائف اليهود التي عاشت بين العرب كانت عصابات من المرتزقة اتخذت الدين عنواناً لمطامع اقتصادية بعيدة المدى، فلما توهمت أن هذه المطامع مهددة بالزوال ظهر الكفر المخبوء، فإذا هو كفر بالله وسائر المرسلين، ولم يعرف أولئك شرفاً في حرب الإسلام، ولم يقفهم حد أو عهد في الكيد له، فلم يكن بد من إجلائهم وتنظيف الأرض منهم.