فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
وتعيين تلك القرية، لو كان فيه فائدة، لعينها اللّه، فالتعرض لذلك وما أشبهه من باب التكلف والتكلم بلا علم، ولهذا إذا تكلم أحد في مثل هذا تجد عنده من الخبط والخلط والاختلاف الذي لا يستقر له قرار، ما تعرف به أن طريق العلم الصحيح، الوقوف مع الحقائق، وترك التعرض لما لا فائدة فيه، وبذلك تزكو النفس، ويزيد العلم، من حيث يظن الجاهل أن زيادته بذكر الأقوال التي لا دليل عليها، ولا حجة عليها ولا يحصل منها من الفائدة إلا تشويش الذهن واعتياد الأمور المشكوك فيها. والشاهد أن هذه القرية جعلها اللّه مثلا للمخاطبين. { إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ} من اللّه تعالى يأمرونهم بعبادة اللّه وحده، وإخلاص الدين له، وينهونهم عن الشرك والمعاصي. تفسير القرطبي خطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، أمر أن يضرب لقومه مثلا بأصحاب القرية ، هذه القرية هي أنطاكية في قول جميع المفسرين فيما ذكر الماوردي. نسبت إلى أهل أنطبيس وهو اسم الذي بناها ثم غير لما عرب ، ذكره السهيلي. أصحاب القرية الذين جاءهم المرسلون - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويقال فيها: أنتاكية بالتاء بدل الطاء. وكان بها فرعون يقال له أنطيخس بن أنطيخس يعبد الأصنام ، ذكره المهدوي ، وحكاه أبو جعفر النحاس عن كعب ووهب ، فأرسل الله إليه ثلاثة: وهم صادق ، وصدوق ، وشلوم هو الثالث.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سَلَمَة قال: ثنا ابن إسحاق، فيما بلغه، عن ابن عباس، وعن كعب الأحبار، وعن وهب بن منبه، قال: كان بمدينة أنطاكية، فرعون من الفراعنة يقال له أبطيحس بن أبطيحس يعبد الأصنام، صاحب شرك، فبعث الله المرسلين، وهم ثلاثة: صادق، ومصدوق، وسلوم، فقدم إليه وإلى أهل مدينته منهم اثنان فكذبوهما، ثم عزز الله بثالث ، فلما دعته الرسل ونادته بأمر الله، وصدعت بالذي أمرت به، وعابت دينه، وما هم عليه، قال لهم إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ
خلاصة المقال: يستفاد من قصة أهل القرية بأنّ العصاة المتمردّين الرافضين للتوحيد موجودون منذ قدم الأزل فلا يسعى المسلم إلّا بأن يتمّ ما عليه من الدعوة إلى الله تعالى، دون النظر لموقف المدعوين من الدعوة. المراجع ↑ سورة يس، آية:13-14 ↑ محمد الصابوني، صفوة التفاسير ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:15-19 ^ أ ب القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 16-17. بتصرّف. ↑ الطبري، تفسير الطبري ، صفحة 419-423. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 13. بتصرّف. ↑ ابن كثير، كتاب قصص الأنبياء ، صفحة 283. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية ، صفحة 177. بتصرّف.
يكاد يجمع المفسرون أن القرية هي أنطاكية الموجودة الآن في أرض سوريا، ثم اختلفوا بعد ذلك، هل هؤلاء المرسلون رسل من قبل الله مباشرة أم هم رسل من قبل عيسى؟ وإنما قالوا ذلك بناءً على أن عيسى ما أرسل رسله وحوارييه إلا بأمر من الله، فمن قال: أنطاكية، وقال: هم رسل ثلاثة، قالوا: اسم الأول صادق، والثاني صدوق والثالث المعزز به اسمه شلوم، ومن قال هم رسل من عيسى قالوا: هم شمعون ، و يوحنا ، وأتوا بأسماء أخرى. فهؤلاء الرسل جاءوا للقرية، جاء الرسولان الأولان وتخللا الشوارع والأزقة واختلطا بالناس وكان لها حاكم وثني وكلهم يعبدون الأوثان والأصنام، فذهب هذان النبيان الرسولان يدعوان إلى عبادة الله، والإيمان به، فأخذوهما ورموهما في السجن بعد ضربهما وإيذائهما فعززوا بثالث، فقبضوا على الثالث وفعلوا به مثلما فعلوا بصاحبيه؛ ضربوه ورموه في السجن. ولكن ابن كثير يرجح أن القرية ليست أنطاكية المعروفة، فقد قال نقلاً عن كتب تاريخية: إن أنطاكية أسلمت أيام عيسى جميعاً، ولم يتخلف منهم أحد، وهذه القرية التي يذكرها الله كانت وثنية كافرة، ويخبر الله عنها: أنه دمرها في صيحة واحدة وأنهاها؛ لأنها قتلت هؤلاء الرسل الثلاثة، وقتلت من جاء يؤمن بهم.
منى ربيع بالرغم من أن كل الشواهد تقول إن هذا المتهم ارتكب الجريمة إلا أن المحكمة من حقها أن تقول إن هذا المتهم غير مسؤول عن جريمته وتصدر حكمها بألا وجه لإقامة الدعوى وإيداعه مستشفى الصحة النفسية ، لكن حتى تصدر ذلك القرار فالمتهم يخضع لمجموعة من الفحوصحات واللجان الطبية والتى قد تستغرق مدة طويلة لم يحددها القانون وإذا ثبت مرضه تنعدم مسؤوليته الجنائية.
تعد الوثيقة التوافيفيه لإدارة المرحله الإنتقاليه هي الفرصة الحقيقيه للخروج بالبلد من المأذق الذي ادخلها فيه ممن ليس، لديهم الهم الوطني…. اذ انها كانت نتاج جهد مقدر من كل ألوان الطيف السوداني….
كم عدد ركعات صلاة ليلة القدر لقد أمرنا الرسول محمد صلى الله عليه بإحياء ليلة القدر وتحريها، وقد اختلفت الأقوال في عدد ركعات الصلاة في هذه الليلة، لكن الرسول الكرمي لم يحدد لنا عدد معين، فللمسلم أن يصلي قدر ما يشاء من الركعات، ومن العلماء من حدد أنها عشرين ركعة ومنهم من قال أنها ثلاث عشر ركعة والعديد من الأقوال، لكن ينبغي على المسلم إحياء هذه الليلة دون الاهتمام لعدد الركعات بقدر ما يهتم للخشوع واستغلال كل دقيقة فيها، حيث أنها من الأوقات التي تكون فيها الدعوة مستجابة، ويستحب الدعاء والتضرع فيها لله عز وجل، والطلب من الله التوفيق في أمور الدين والدنيا.
(في الفترة الإنتقاليه) حيث أنها هي اللبنه التي تقود المجتمع إلى الانتقال المدني الديمقراطي لأنها كرست لاستكمال هياكل السلطه بما فيها مفوضية الانتخابات وإعداد السجل الانتخابي والتعداد السكاني ليس ذلك فحسب حتى لم يغفل أهل الرأي التوقيت المناسب لقيام الانتخابات…. كما أنها لم تقفل أن للقوات المسلحه دور في المشاركة حتى نهاية الفتره الانتقاليه إذ أن القوات المسلحة هي صمام أمان هذه البلاد ولا تقوى الدول الا بقوة جيشها ولا ينكر ذلك إلا مكابر وناكر…….. فالقوات المسلحه…. فالوثيقه هي خلاصة 79مبادرة وطنيه…. كيف يساعدنا حس الدعابة على مواجهة الأزمات؟ | من المصدر. وأهم ما في ذلك أنها حل وطني وطني… سوداني سوداني حيث شدد كل المشاركين في صياغ وإعداد هذه الوثيقة انه لا لا ثم لا للتدخل الخارجي… أن كان عالمي أو إقليمي… فكانت عصارة فكر أبناء السودان بمختلف ألوان طيفهم ونوعهم…. ونحمد الله أن السودان ذاخر بعلماء ومثقفين وأبناء بلد يحملون الهم الوطني وينظرون برؤيه متقدمه…. وأخص بالشكر في ذلك المركز الإفريقي للحوكمه والسلام والتحول… متمثل في ابن السودان البار دكتور محمود زين العابدين… مركز السلام بحري متمثل في دكتورة مها هؤلا الذين كان لهم السبق في لم وجمع السودانين ليبحثوا ويجدوا حل سوداني سوداني ليخرج السودان إلى بر الأمان وهذا أهم ما يميز هذه الوثيقه انها سودانيه سودانيه 💯 ٪💯….. فلذلك من رفض الوثيقه هو الذي يجد انها لم تفصل على مقاسه ولم تلبي له إشواقه الحزبيه الضيقه….
وأضاف أنه رأى الموت بعينه وهو مازال طفلاً لا يعرف معنى الحياة أو الموت عندما فتك هذا الخمزير بأمه، معتدياً على عرضها، سالباً شرفها ثم قتلها.. دفناً للجريمة. قرر أن يحرق قلب هذا الفتوة ويقضى على كل أماله، فاستدرج السيدة إلى المكان المهجور بعد أن أخفى الجاموسة التى كانت ترعاها فى العشة.. وكان قد أحضر وأعد فيها "البنزين" وانهال عليها بالعصا على رأسها حتى سقطت على الأرض وتأكد من وفاتها، ثم سكب البنزين، وأشعل فيها النار، كانت شهوة ولذة الانتقام تملك عليه فكره. لكم حزن الفتوة لم يدم طويلاً فقد تماسك وعاد لجبروته من جديد.. عاد إلى مجونه وفجره ونزواته التى لا تنقطع.. وأضاف الشاب، أدركت أن انتقامى لم يصب منه مقتلاً وأن دائرة الانتقام لا تقفل بعد صممت على الخلاص منه تطهيراً للمجتمع من دنسه وحماية للأبرياء من شروره فقتلته.. ولكن الذى كشف الحقيقة هو "بطاقتى" الى تسقطت منى فى مكان الحادث. هاله خلف الله تكتب …لمن يريد الحل – الوطن. دخل الشاب مصلحة الطب النفسى.. وخرج طليق المجنى عليها بتنفس هواء الحرية من جديد بعد إلغاء حكم الإعدام والحكم ببراءته.