قرار بشأن تنظيم النسل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
(البقرة: 185). (ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج). (المائدة: 6). ومن ذلك الخشية على الأولاد أن تسوء صحتهم أو تضطرب تربيتهم وفي صحيح مسلم عن أسامة بن زيد أن رجلاً جاء إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: يا رسول الله، إني أعزل عن امرأتي. فقال – صلى الله عليه وسلم -: "لم تفعل ذلك" ؟ فقال الرجل: أشفق على ولدها – أو قال -: على أولادها. فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: "لو كان ضارًا لضر فارس والروم". (أخرجه مسلم). حكم تنظيم النسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكأنه عليه السلام رأى أن هذه الحالات الفردية لا تضر الأمة في مجموعها بدليل أنها لم تضر فارس والروم – وهما أقوى دول الأرض حينذاك. ومن الضرورات المعتبرة شرعًا الخشية على الرضيع من حمل جديد ووليد جديد، وقد سمى النبي – صلى الله عليه وسلم – الوطء في حالة الرضاع وطء الغيلة أو الغيل لما يترتب عليه من حمل يفسد اللبن ويضعف الولد، وإنما سماه غيلا أو غيلة، لأنه جناية خفية على الرضيع فأشبه القتل سرًا. وكان – عليه الصلاة والسلام – يجتهد لأمته فيأمر بما يصلحها، وينهاها عما يضرها. وكان من اجتهاد ه لأمته أن قال: "لا تقتلوا أولادكم سرًا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره" (رواه أبو داود). ولكنه عليه السلام لم يؤكد النهي إلى درجة التحريم، ذلك لأنه نظر إلى الأمم القوية في عصره فوجدها تصنع هذا الصنيع ولا يضرهم – فالضرر غير مطرد – هذا مع خشيته العنت على الأزواج لو جزم بالنهي عن وطء المرضعات، ومدة الرضاع قد تمتد إلى حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة لذلك كله قال: "لقد هممت أن أنهي عن الغيلة ثم رأيت فارس والروم يفعلونه ولا يضر أولادهم شيئًا".
ولكن لا يرضون أن يتم العزل وشبيهه "عدم الإنجاب" إذا لم ترضَ الزوجة لما فيه من منع حقها أو تأجيله في أن تكون أمًّا قائمة على رعاية الأولاد، وتحقيق ما تتمناه في فطرتها السليمة، والله أعلم. الدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي
فنظر ورأى الأمتين – اللتين هما من أكثر الأمم وأشدها بأسًا – يفعلونه ولا يتقونه مع قوتهم وشدتهم فأمسك عن النهي عنه". ("مفتاح دار السعادة" لابن القيم ص 620 وانظر " زاد المعاد " جـ 4 ص 16 وما بعدها ط. صبيح). حكم تنظيم النسل لمدة خمس سنوات. وقد استحدث في عصرنا من الوسائل التي تمنع الحمل ما يحقق المصلحة التي هدف إليها الرسول – صلى الله عليه وسلم – وهي حماية الرضيع من الضرر – مع تجنب المفسدة الأخرى – وهي الامتناع عن النساء مدة الرضاع وما في ذلك من مشقة. وعلى ضوء هذا نستطيع أن نقرر أن المدة المثلى في نظر الإسلام بين كل ولدين هي ثلاثون أو ثلاثة وثلاثون شهرًا لمن أراد أن يتم الرضاعة. وقرر الإمام أحمد وغيره أن ذلك يباح إذا أذنت به الزوجة، لأن لها حقا في الولد، وحقا في الاستمتاع. وروي عن عمر أنه نهى عن العزل، إلا بإذن الزوجة. وهي لفتة بارعة من لفتات الإسلام إلى حق المرأة في عصر لم يكن يعترف لها فيه بحقوق. هذا عن رأى الشيخ فى تنظيم النسل أما الجراحة التى تقطع النسل بالكلية فلم يجزها إلا إذا كانت هناك ضرورة قوية كالخوف على حياة الأم ولم تكن هناك وسيلة متاحة غير هذا ويقول فضيلة الشيخ عبد الخالق حسن الشريف أحد الدعاة والعلماء في مصر جعل الله سبحانه وتعالى من مقاصد الزواج الذرية حتى تستمر الحياة على الأرض، وحتى تشبع الفطرة الإنسانية، ولكن ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لمن أراد العَزْل أن يعزل، وأخبره أن قضاء الله نافد لا محالة، وعلى هذا أجاز بعض العلماء حدوث هذا الأمر بين الزوج والزوجة إذا اتفقا.
ثانيًا: يحرم استئصال القدرة على الإنجاب في الرجل أو المرأة، وهو ما يعرف بالإعقام أو التعقيم، ما لم تدع إلى ذلك الضرورة بمعاييرها الشرعية. ثالثًا: يجوز التحكم المؤقت في الإنجاب بقصد المباعدة بين فترات الحمل، أو إيقافه لمدة معينة من الزمان، إذا دعت إليه حاجة معتبرة شرعًا، بحسب تقدير الزوجين عن تشاور بينهما وتراض، بشرط أن لا يترتب على ذلك ضرر، وأن تكون الوسيلة مشروعة، وأن لا يكون فيها عدوان على حمل قائم. والله أعلم؛؛ [1] مجلة المجمع (العدد الرابع، ج1 ص 73).
ومقصود الشرع في الخلق خمسة وهو أن يحفظ عليهم دينهم وأنفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم فكل ما يتضمن حفظ هذه الأصول الخمسة فهو مصلحة وكل ما يفوت هذه الأصول فهو مفسدة، لذلك فكل محاولة تهدف إلى منع الحمل هي محاولة تبعد عن منهج الشريعة الإسلامية الذي يدعو إلى التكاثر. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((تناكحوا تناسلوا تكثروا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة)) (٢). كما يحفز من استطاع الباءة أن يتزوج ويدعو الزوج أن يختار لنفسه الولود الودود. (١) النووي على مسلم ج ١٠ ص ١٦ (٢) رواه السيوطي في الجامع الصغير
أتاحت جامعة الملك خالد ممثلة في عمادة القبول والتسجيل, خدمتي "تغيير القبول – القبول الفوري" للطلاب والطالبات المتقدمين للعام الجامعي القادم 1443، وذلك خلال الفترة 2 – 18 من شهر ذي الحجة الجاري عبر بوابتها الإلكترونية "أكاديميا". وأوضح عميد القبول والتسجيل بالجامعة الدكتور عبدالمحسن القرني أنه يمكن المتقدمين الحاصلين على رقم جامعي تغيير القبول من تخصص إلى آخر في حال توافر مقاعد شاغرة إضافة إلى استيفاء شروط القبول. كما تتيح العمادة فرصة القبول الفوري لمن أدخل طلب قبول سابقًا من خلال البوابة الإلكترونية "أكاديميا"، وذلك للحصول على مقعد جامعي وفق المقاعد الشاغرة ومعدل المتقدم أو المتقدمة. يذكر أن عمادة القبول والتسجيل أعدت دليلا شاملا للقبول يمكن الاطلاع عليه من خلال الرابط التالي: اضغط هنـــا..
حيث يمكن للطلاب أن يقوموا بالتسجيل من خلال بوابة القبول الخاصة بجامعة الملك خالد. والتي يتم من خلالها تسجيل القبول والانتظار لحين النظر في الطلب والموافقة عليه، وذلك في حالة توافر كافة الشروط. وأما عن الرابط الخاص بالتسجيل في جامعة الملك خالد، فإنه يمكن الدخول إليه من خلال الضغط هنـــا. طريقة التسجيل الفوري في جامعة الملك خالد وتكون طريقة التسجيل الفوري جامعة الملك خالد 1443 هي أحد الطرق التي يبحث عنها الكثير من الطلاب الراغبين في الالتحاق بالجامعة، وذلك بعد أن تم الإعلان عن الطلاب المقبولين في الجامعة، وتوافر بعض الأماكن في الجامعة، وتكون خطوات التسجيل الفوري على هذا النحو الآتي: يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص بجامعة الملك خالد، وذلك من خلال الضغط هنــــا. يقوم المستخدم بالدخول إلى القائمة الخاصة بالقبول في الجامعة. بعد ذلك يتم التوجه إلى طلب قبول البكالوريوس للطلاب السعوديين. ويليها الانتقال إلى خانة تحديد جنس الطالب. وبعد ذلك يتم الانتقال إلى خانة طلب جديد. وبعدها يتم تعبئة رقم الهوية الوطنية الخاصة بالطالب. مع التأكد من أن البيانات المدخلة صحيحة، ومن ثم يتم الانتقال إلى الخطوة التالية.
أن يكون الطالب نظامي، وألا يكون قد تعرض مسبقاً لأي فصل بشكل أكاديمي، أو حتى بهدف تأديبي، من نفس الجامعة، أو من أي جامعة أخرى في السعودية. أن يكون معدل الطالب تسعين بالمئة (90%) فأكثر، ليقبل ف أي كلية طبية، بشرط أن يكون الطالب قد أنهى الثانوي العامة في نفس هذا العام. بشكل عام يجب أن يكون الطالب قد حصل على شهادته الثانوية العامة في فترة زمنية لا تزيد عن خمس سنوات. الطالبات تظهر لهن رغبات في مركز القبول الذي يخص المنطقة التعليمية التي تتخرج منها الطالبة. وإن رغبت الطالبة في تعديل وتغيير مركز القبول، فذلك ممكن بشرط قبل أن تتم عملية تقديمها للطلب الخاص بالقبول، عن طريق توفيرها لجميع المستندات. نسب القبول في جامعة الملك خالد 1443 نسب القبول في جامعة الملك خالد 1443، أعلنت عمادة القبول في جامعة الملك خالد، عن جميع النسب لكافة التخصصات لديها. حيث على الطالب أن يكون حاصل على معدلات معينة في الثانوية العامة من أجل قبوله في التخصصات التي يريدها. ونذكر هنا نسب القبول في جامعة الملك خالد 1443: علوم الحاسب: نسبة قبول الفصل الدراسي الأول: 85. 91، نسبة قبول الفصل الدراسي الثاني: 84. 96. علوم المختبرات الطبية: نسبة قبول الفصل الدراسي الأول: 89.