30 أغسطس زيارة وكيل الشؤون التعليمية لعمادة السنة الأولى المشتركة سعادة وكيل الجامعة للشؤون التعليمية يزور عمادة السنة لأولى المشتركة للوقوف على سير العملية التعليمية بالعمادة. والطلاب ينتظمون في يومهم الأول الجامعي وفق التدابير الصحية الفعاليات لا توجد نتائج.
تطبيق مقررات وزارة التربية الوطنية حرفيا مع تلقين المواد العلمية باللغة الفرنسية تقديــــــم: خاص بتلاميذ الجذع المشترك العلمي: الثانوية الملكية الاعدادية للتقنيات الجوية بمراكش و ثانوية الكاديمية العسكرية بمكناس التوجيه في نهاية الجذوع المشتركة: التعليم الثانوي التأهيلي ما بعد البكالوريا التعليم الثانوي الاعدادي ستغرق الدراسة بالتعليم التأهيلي ثلاث سنوات تشتمل على: - جذع مشترك مدته سنة واحدة؛ - سلك البكالوريا ( سنتان = الأولى بكالوريا + الثانية بكالوريا أو الختامية) ويتوج بنيل شهادة البكالوريا. لايسمح لتلاميذ سلك التعليم التأهيلي بالتكرار إلا مرة واحدة طيلة سنوات الدراسة بهذا السلك، إلا أنه يمكن لهم السماح بالتكرار مرة ثانية بقرار معلل من مجلس القسم. يتم انتقال التلاميذ من سلك الجذوع المشتركة إلى السنة الأولى من سلك الباكلوريا على أساس المراقبة المستمرة التي تعتمد نتائجها أيضا، في توجيههم إلى الشعب المختلفة في سلك الباكلوريا. وتمتد المراقبة المستمرة على مدى دورتين دراسيتين، وتعتمد على الفروض والأسئلة الكتابة والشفهية والاختبارات البدنية والرياضية والأشغال التطبيقية والواجبات المنزلية والعروض؛ حسب ما تقتضيه طبيعة كل مادة دراسية.
ثالثا: إكمال الدراسة في الكليات بعد الانتهاء من دراسة السنة الأولى المشتركة يستكمل الطالب دراسته في التخصص الذي قبل عليه ابتداءً شريطة تحقيقه المعدل التراكمي الذي يحدده مجلسي القسم والكلية على ألا يقل المعدل عن 2 من 5. يحق للطلاب المنافسة على المقاعد التي تشغر نتيجة عدم تحقيق الطلاب المقبولين عليها ابتداءً المعدل المطلوب لها في نفس المسار المقبولين عليه، وتكون المفاضلة بينهم وفقاً لنسبة مركبة تمثل 50% للنسبة الموزونة و50% للمعدل في السنة الأولى المشتركة. في حال لم يتمكن الطالب من تحقيق المعدل المطلوب للتخصص المقبول عليه ابتداءً، يحق له التحويل لأي تخصص أخر داخل مساره شريطة تحقيق المعدل التراكمي المطلوب للتحويل لهذا التخصص، ووجود مقاعد شاغرة في التخصص ولا يحسب ضمن الحركات المتاحة له للتحويل داخل الجامعة. رابعا: التحويل بين التخصصات التي لا تشترط دراسة السنة الأولى المشتركة يحق للطالب التحويل الى التخصصات التي لا تشترط اجتياز السنة الأولى المشتركة قبل إنهائه السنة الأولى المشتركة وفق المقاعد الشاغرة لدى الكليات شريطة تحقيق معايير القبول للفصل الدراسي الحالي أو السابق إن لم يكن هناك قبول على الفصل الحالي.
دليل القبول بجامعة الجوف للعام الجامعي 1443/1442 نظام التعلم الإلكتروني (البلاك بورد) اتصل بنا المكتب رقم الهاتف العميد 0146545610 السكرتارية 0146545618 شؤون الطلاب 0146545628
الخطة الدراسية للسنة الأولى المشتركة صممت الخطة الدراسية للسنة الأولى المشتركة لتغطي المهارات الأساسية اللازمة للطلبة ، ووزعت مقرراتها على فصلين دراسيين بواقع ( 13) ساعة معتمدة في كل فصل وهذا يكافئ ( 26) ساعة فعلية، ويوضح الجدول أدناه أن الحصة الأكبر من عدد الساعات الدراسية هي لمقرر اللغة الإنجليزية وذلك كي يتمكن الطالب من التواصل مع مقرراته الأكاديمية التي سيدرسها عبر مسيرته الجامعية باللغة الإنجليزية – لغة التدريس المعتمدة في الجامعة. الرقم والرمز اسم المقرر الساعات المعتمدة 001 عال أساسيات الحاسب 3 001 ريض مقدمة في الرياضيات 001 نهج المهارات الأكاديمية 2 001 علم مهارات الاتصال 001 نجل مهارات اللغة الإنجليزية 16 المجموع 26 توصيف المقررات يهدف هذا المساق إلى تعزيز وتطوير قدرات الطلاب في المهارات الخمس الأساسية في اللغة الإنجليزية:الاستماع والتحدث والقراءة والكتابة وقواعد اللغة. حيث يتضمن المساق مجموعة من الأنشطة التي تعالج هذه المهارات من خلال تغطية الأساسيات التالية: أنماط الجمل الأساسية وقواعد اللغة المختلفة وصيغ الأفعال والجمل المساعدة وإجابات الأسئلة والرموز المستخدمة في اللغة والجمل الشرطية.
يهدف هذا المقرر إلى مساعدة الطالب على تنمية الاتجاهات والقدرات والوسائل الفعالة في تواصل مع ذاته وتعزيز الثقة بالنفس وتواصله مع الاخرين، وانسجامه مع منظومة العلاقات الاجتماعية والإنسانية في محيطة باحترام وفعالية وأمان، وذلك عن طريق تعزيز الكفايات الاتصالية المعرفية والاجتماعية والاستقبالية والانتاجية. يهدف هذا المقرر إلى مساعدة الطالب على إدارة ذاته وقدراته وإمكاناته بصورة تقوده إلى النجاح والتفوق والإبداع واكتساب عدد من الإستراتيجيات والأدوات البحثية وأدوات التعلم والتفكير بصورة إيجابية سليمة، وإستخدام سلسة من الأدوات الحقيقية والإستراتيجية الفاعلة، التي تساعده على تحصيل المعرفة، وتنظيمها وسرعة استدعائها وإعداد البحوث العلمية وعرضها. كما يهدف المقرر إلى تعزيز أدوات واستراتيجيات التعلم الذاتي وأنماطه وطرقه وكذلك أدوات واستراتيجيات التعلم في بيئات التعلم الإلكترونية.
فإن الروايات في الإسلام على قولين: قوم قالوا أن كل الناس اليوم من ذرية النبي نوح: عن قتادة، في قوله: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ قال: فالناس كلهم من ذرية نوح. عن ابن عباس في قوله تعالى: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ يقول: لم يبق إلا ذرية نوح. ومع هذا فالروايات التي تصنف الناس إلى ساميين وحاميين ويافثيين لم تصل درجة الصحة وقال قوم: [5] كان لغير ولد نوح أيضا نسل ؛ بدليل قوله: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا. وقوله: " قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ فعلى هذا معنى الآية: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ دون ذرية من كفر أنا أغرقنا أولئك، ومعنى الآية وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ قال القرطبي [6] أبنائه [ عدل] أختلف النسابون بعدد أبناء يافث. مكان قوم نوح عليه السلام - الإسلام سؤال وجواب. فابن إسحاق عددهم بستة: كومر (ويقال عومر)، وياوان (ويقال يافان وهو يونان)، وماغوغ (ماجوج) وطوبال (ويروى قطوبال) و وماشح (ويروى كاشح) وطبراش. والبهيقي زادهم علجان.
وأضافت التوراة ماذاي (أو ماداي) وفي كلام أبن سعيد ولد تاسع سماه سويل فأصبحوا تسعة. وهذا امر مشكوك به. سلالته [ عدل] عومر أو كومر هو أصل الأرمن ، الكيمريين ، السكيثيين ، أهل الويلز ، الإيرلنديون ، الألمان ، الأتراك ، الهن والفرنج مأجوج هو أصل الالسكيثيين ، السلافيين ، المغول ، الهنغاريون ، الإيرلنديون والفنلنديون ياوان ويقال "يافان" أو "يونان" وهو أصل الإغريق. طوبال هو أصل الطبال ، الجورجيين ، الإيطاليين ، الإيبيريين ، وألباسكيون. وطبراش هو أصل التراقيون ، القوطيين ، اللوطيين ، والتوتونيون وماشح هو أصل الفربغيان والإليرايين ، والروس والقوقاز الأيبريين. مداي هو أصل الهندو-إيرانيين ، الميتانيين ، الأكراد ، ألمانيون الميديون ، الطاجيك ، الطاليش ، الزاس ، السنغيساريس ، والتاتي. مدى صحة حديث قال رسول الله ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث. [7] وذكر في سفر ياشر من كتب المدراش اليهودي (المنشور في القرن السابع عشر الميلادي) أسماء أحفاد يافث وتفاصيل أنسابهم. مصادر [ عدل] ^ الباب: 2 — الفصل: 10 ↑ أ ب الباب: 32 — الفصل: 5 ^ التكوين 10-5 ^ تفرع الشعوب والقبائل نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ تفسير القرطبي الآية 77 من سورة الصافات ^ تفسير القرطبي الآية 98 من سورة مريم ^ وبناء على كتاب اليوبيلات (فصل 10 رقم 35-36) فإن مداي تزوج إحدى بنات سام وفضل البقاء مع الساميين بدلا من البلاد المقتطعة لوالده فأقنع أنسبائه آرام وآشور وأرفحشذا أن يستوطن المنطقة التي عرفت باسمه مراجع [ عدل] أبن خلدون، "تاريخ ابن خلدون".
قال الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيقه للمسند [33 / 299]: "إسناده ضعيف، الحسن- وهو ابن أبي الحسن البصري- مشهور بالتدليس، ولم يصرِّح بسماعه هنا، وذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه لم يسمع من سمرة سوى حديث واحد، وهو حديث العقيقة. عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخَفّاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه الترمذي (3231) و (3931) ، والطبري في "التاريخ" 1/209، والطبراني في "الكبير" (6871) من طريق يزيد بن زريع، والطبري 1/209 من طريق عباد بن العوام، والطبري أيضاً 1/209-210، والطبراني 18/ (309) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وقرن عبد الأعلى في روايته بسمرةَ عمرانَ بنَ حصين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6872) و (6873) ، وفي "الشاميين" (2644) و (2645) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، به. وقرن الطبراني في الموضع الثاني من "الكبير" بسعيد بن بشير خُليدَ بن دَعْلج، وخليد وسعيد كلاهما ضعيف. ولفظه عنده في المواضع كلها غير الموضع الثاني من "الشاميين": "ولدُ نوحِ سامٌ وحامٌ ويافثُ". وأخرجه الترمذي (3230) ، والطبري في "التفسير" 23/67 من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في قوله: (وجَعَلْنا ذُرَيتَه همُ الباقِينَ) [الصافات: 77] قال: "حامٌ وسامٌ ويافِثُ".
20 هؤلاء بنو حام حسب قبائلهم كالسنتهم باراضيهم واممهم 21 وسام ابو كل بني عابر اخو يافث الكبير ولد له ايضا بنون. 22 بنو سام عيلام واشور وارفكشاد ولود وارام. 23 وبنو ارام عوص وحول وجاثر وماش. 24 وارفكشاد ولد شالح وشالح ولد عابر. 25 ولعابر ولد ابنان. اسم الواحد فالج لان في ايامه قسمت الارض. واسم اخيه يقطان. 26 ويقطان ولد ألموداد وشالف وحضرموت ويارح 27 وهدورام واوزال ودقلة 28 وعوبال وأبيمايل وشبا 29 وأوفير وحويلة ويوباب. جميع هؤلاء بنو يقطان. 30 وكان مسكنهم من ميشا حينما تجيء نحو سفار جبل المشرق. 31 هؤلاء بنو سام حسب قبائلهم كالسنتهم باراضيهم حسب اممهم 32 هؤلاء قبائل بني نوح حسب مواليدهم باممهم. ومن هؤلاء تفرقت الامم في الارض بعد الطوفان