سُئل أبريل 8، 2021 بواسطة maw مشارك متقدم ( 94. 1ألف نقاط) السلام عليكم انا عندي معامله زواج سعوديه من اجنبي وراحت كتابه عدل وقالو استني 10. ايام علشان يحطوها في السستم ورجعو طلبو برنت من الاحوال وعملنا توثيق عقد زواج بس بعرف ممكن تترشف المعامله عل بال ما اسوي برنت الاحوال لها 16 يوم في كتابه عدل 3 إجابة 0 تصويتات تم الرد عليه أبريل 9، 2021 meme12 مستشار أول ( 8.
وأوضح انه يراجع كتابة العدل الأولى في مكة المكرمة منذ 3 أشهر ليفاجأ بموظف الاستقبال يخبره بأن النظام عطلان، ولا يمكن إنهاء معاملته، مشيرا إلى أن غالبية المراجعين يتعرضون باستمرار لمثل هذه المواقف ويتذمرون من بطء إنهاء معاملاتهم. كتابة عدل الاولى بجدة. وصادف أثناء وجود (عكاظ) في المبنى، وجود سيدة تحاول إنهاء معاملة إفراغ، حيث طلب الموظف منها مراجعته في اليوم التالي، الأمر الذي أثارها وطالبته بمحاولة إنهاء المعاملة نظرا لوجود الشهود معها، وأن عدم إنهاء معاملتها اليوم قد يتسبب في تأخيرها عدة أيام أخرى نظرا لما تعانيه من الطريق، وهنا استجاب الموظف ولكنه قال لها "انتظري لكن لن أعدك بإنهائها اليوم لكنني سأحاول". وإضافة إلى ذلك يفتقر مبنى كتابة العدل من الداخل إلى التنظيم، حيث إن المراجع يحتاج إلى السؤال والاستفسار للوصول إلى مراده أو الشخص الموجودة لديه المعاملة، خصوصا أن المبنى مقسم على أساس أنه مبنى سكني وموزع بشكل شقق مما يصعب على المراجعين الوصول إلى الموظفين. إلى ذلك أوضح أحد الموظفين لـ(عكاظ) أن في المبنى حارس أمن واحد هو من يقوم بتنظيم دخول السيارات إلى مواقف كتاب العدل وهو من يهتم بكل شؤون المبنى، الأمر الذي يشكل عليه ضغطا كبيرا، مشيرا إلى أن الأمر يستلزم وجود حراس أمن آخرين برفقته.
وقال تركي عبدالله، وهو من سكان الحي، "أعاني الأمرين من الاختناقات التي تحدث أمام مبنى كتابة العدل التي تمتد إلى واجهات منازلنا، حيث إن البعض منا يحاول إخراج مركبته بعيدا عن منزله ليتمكن من التوجه إلى عمله صباحا ومن يتأخر في الخروج ومركبته أمام منزله ويغلق عليها فبذلك يضطر للبقاء لساعات بانتظار المراجع الذي أغلق عليه أو الموظف الذي لا يخرج إلا بعد انتهاء الدوام الرسمي". ويتكون المبنى من أربعة طوابق موزع عليها 21 كاتب عدل، إضافة إلى الموظفين، حيث إن ساعات الذروة لا تفارق المبنى على مدار اليوم، باستثناء الأيام التي يحدث فيها انقطاع التيار الكهربائي أو تعطل شبكة الأجهزة. كتابة العدل الأولى بمحافظة جدة - Gedung Pengadilan di الصفا. وأوضح خالد الزهراني لـ(عكاظ) أن أكبر مشكلة يعاني منها المبنى هو انقطاع الكهرباء المستمر، حيث إننا لا نعلم أسباب هذا الانقطاع، إلا أن السبب قد يعود إلى الضغط الكبير، خصوصا أن المبنى ليس مهيأ ليكون مبنى لجهة حكومية. ويضاف إلى ذلك ما يتعرض له المراجعون داخل المبنى، حيث يضطر البعض إلى أن ينتظر لأسابيع لانتهاء معاملته. وقال ماجد عبيد إن المراجعين غير راضين من بعض المواعيد التي يحررها موظفو الفرع، التي تصل إلى فترات طويلة جدا، مبينا أن النظام الالكتروني داخل الفرع سبب الكثير من المماطلة وتأخير معاملات المراجعين.
إن الظلم مرتعه وخيم وعاقبته سيئة، والإنسان قد يظلم ربه حين يشرك معه غيره، فيستحق عقابه، وقد يظلم نفسه بحرمانها من الهداية ومنعها من الاستقامة، والزج بها في مستنقعات الشهوات ومهاوي المعاصي والسيئات، وقد يظلم الناس من حوله بصدهم عن سبيل الله وأذيتهم في ذلك، والتسلط على أموالهم وأعراضهم بالعدوان، وقد أعد الله للظالمين العذاب الأليم. تفسير قوله تعالى: (إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق... ختمت الآية في سورة لقمان (إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) وفي سورة الشورى (وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43)) فما اللمسة البيانية في الاختلاف بينها – Albayan alqurany. ) تفسير قوله تعالى: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) ثم قال تعالى: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ [الشورى:43]، الذي يؤذيه مؤمن فاسق أو فاجر ويصبر فهذا من الأمور التي هي مطلوبة ومرغب فيها، مؤمن ظلمك لجهله أو فسقه فصبرت وما انتقمت منه؛ فهذا الصبر ممدوح، ذكره الله تعالى بقوله: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ [الشورى:43] الأمور المرغب فيها المدعو إليها. إذاً: هناك فرق بين جماعة تقتل المسلمين وتذبحهم وتدمرهم، وبين شخص يعتدي على شخص، فالجماعة التي تقاتل المسلمين وتبغي عليهم ظلماً وعدواناً يقاتلون، أذن الله في قتالهم، وفتح السبيل إليهم، ومؤمن ظلم آخر لجهله أو فسقه؛ فإن صبر ولم ينتقم فذلك خير له، ولكن لو أخذ حقه -كما تقدم- فيجوز له ذلك، أخذ شاتك تأخذ شاته، أخذ إزارك تأخذ إزاره، ومع هذا لو صبرت لكان خيراً.
وفي هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يواجه المشركين ولم يستجيبوا له صلى الله عليه وسلم. معنى قوله تعالى: (وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل) تفسير قوله تعالى: (وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي... ) تفسير قوله تعالى: (وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل) ثم قال تعالى: وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ [الشورى:46]، وما كان لأهل النار وهم فيها أولياء يتولون الدفاع عنهم، يتولون نصرتهم ليخرجوهم من النار، أو يطفئونها عنهم، والله! ما كان لهم. وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ [الشورى:46] ما دام الرب تعالى قد حكم بعذابهم وأدخلهم دار العذاب، فمن ينصرهم؟ من يقول: لا أو يمد يده لهم؟ وختم تعالى هذا السياق بقوله: وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ [الشورى:46]، من أضله الله فلا طريق إلى هدايته، لا تبك يا رسول الله ولا تحزن ولا تكرب، يا عبد الله الداعي، يا أمة الله الداعية! ادعي، اسألي، اطلبي، ولكن إذا لم يستجب لك فلا تكربي ولا تحزني؛ لأن الله أضل هذه المرأة فلن تقبل الهداية أبداً.
والإشارَةُ بِـ (ذَلِكَ) إلى الصَّبْرِ والغُفْرانِ المَأْخُوذَيْنِ مِن صَبَرَ وغَفَرَ والمُتَحَمِّلَيْنِ لِضَمِيرِ (مَن) المَوْصُولَةِ فَيَكُونُ صَوْغُ المَصْدَرِ مُناسِبًا لِما مَعَهُ مِن ضَمِيرٍ، والتَّقْدِيرُ: إنَّ صَبْرَهُ وغَفْرَهُ لَمِن عَزْمِ الأُمُورِ. وهَذا تَرْغِيبٌ في العَفْوِ والصَّبْرِ عَلى الأذى وذَلِكَ بَيْنَ الأُمَّةِ الإسْلامِيَّةِ ظاهِرٌ، وأمّا مَعَ الكافِرِينَ فَتَعْتَرِيهِ أحْوالٌ تَخْتَلِفُ بِها أحْكامُ الغُفْرانِ، ومِلاكُها أنْ تَتَرَجَّحَ المَصْلَحَةُ في العَفْوِ أوْ في المُؤاخَذَةِ.