بسم الله الرحمن الرحيم إخواني وأخواتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: موضوعي إليكم اليوم ديني إرشادي ثقافي اجتماعي...!!
وهذه أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها تضع حبلا ممدودا في المسجد بين ساريتن، لتعتمد عليه في القيام إذا كسلت أو تعبت، فأمر صلى الله عليه وسلم بحله فقال: (حُلُّوهُ حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ) [أخرجه ابن ماجه]. والقسم الثاني: المسرفون في الملبس والمأكل والمشرب. وكذلك نهى سبحانه وتعالى عن الإسراف في الملبس والمأكل والمشرب وذلك حتى لا يكون المرء عبد شهوته يلبي كل رغباتها فيُخشى عليه عند التقصير أن يواقع الحرام والله يقول: (إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ) يوسف/53. وليربي نفسه على تفقد إخوانه من المحتاجين، ويتولد عنده إحساس بالمسؤولية تجاههم، حسبة لله تعالى، وقد قيل: مَن أكل كل ما يشتهيه فهو مسرف. يقول تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأعراف/31. "أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء".. على جمعة يكشف عن أثر المال الحلال. والزينة: هي اللباس من غير سرف ولا مخيلة، والأكل والشرب ما نعرف وشرطه أن يكون من حلال. ففي الحديث أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وَتَصَدَّقُوا، فِي غَيْرِ مَخِيلة وَلَا سرَف، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى نِعْمَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ) [أخرجه أحمد].
إنه لا يحب المسرفين الكاتب: أضيف بتاريخ: 30-06-2015 هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن رأي دائرة الإفتاء العام المفتي الدكتور رضوان الصرايرة الحمد لله الذي شرع لنا من الدين، ما فيه قوام الدنيا والآخرة، وهو القائل سبحانه وتعالى: (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) الملك/14، وأرسل لنا نبيه صلى الله عليه وآله وسلم رحمة للعالمين. أما بعد: فإن الله عز وجل لما أراد لنا حياة مستقيمة لم يحب لنا الإسراف ولا يحب منا المسرفين، وامتدح عباده المؤمنين بقوله تعالى: (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا) الفرقان/67، والإسراف هو تجاوز الحدّ المسموح به. والمسرفون في كتاب الله من غير أهل المعصية على قسمين: القسم الأول: المسرفون في العبادة. (ان الله لا يحب المسرفين) - عالم حواء. فقد نهى الله عزّ وجل عن الإسراف في العبادات، وتحميل النفس ما لا طاقه لها به، فيكون المرء كالمنبت -الذي تقطعت به السبل- كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (إنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ، وَلَا تُبَغِّضْ إِلَى نَفْسِكَ عِبَادَةَ اللَّهِ تَعَالَى، فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ، وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى) [أخرجه البيهقي].
وقال البخاري: قال ابن عباس: كل ما شئت ، والبس ما شئت ، ما أخطأتك خصلتان: سرف ومخيلة. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: أحل الله الأكل والشرب ، ما لم يكن سرفا أو مخيلة. إسناده صحيح.
وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
الشيخ: يعني لُقيمات، الأكلة: اللُّقمة. فَإِنْ كَانَ فَاعِلًا لَا محالةَ فثلثٌ لطعامه، وثلثٌ لشرابه، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ. وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ بِهِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ. وَفِي نُسْخَةٍ: حَسَنٌ صَحِيحٌ. الطالب: سليمان بن سليم، الكلبي، أبو سلمة، الشَّامي، القاضي بحمص، ثقة، عابد، من السابعة، مات سنة سبعٍ وأربعين. (4). الشيخ: ما في غيره؟ الطالب: ما في سليمان إلَّا هو. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - من هم المسرفون والمبذرون ؟ وهل المبذر هو نفسه المسرِف ؟. الشيخ: صلِّحها: الكلبي. وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ": حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ يُوسُفَ ابن أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ مِنَ السَّرَفِ أَنْ تَأْكُلَ كُلَّ مَا اشْتَهَيْتَ. وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي "الْأَفْرَادِ"، وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ. الشيخ: وهذا بهذا السَّند ضعيفٌ، بهذا السَّند؛ لأنَّ سويد..... ضعيف، وبقية إذا عنعن لا يُحتجّ به، وظاهر القرآن والسُّنة ما يُسمَّى: سرفًا الذي يأكل ما اشتهى ولم يكن مُحَرَّمًا، انظر: يحيى بن جابر.
ناهيك عن تبعات ذلك من العادات والتقاليد السيئة التي ما أنزل الله بها من سلطان. فقد وصلت قيمة بطاقة الدعوة إلى خمسين ريالاً للبطاقة الواحدة لما تشتمل عليه من زخرفة وغلاف وخط جميل ثم مصيرها إلى سلة المهملات، علماً أن الغاية واحدة هي الإبلاغ الذي يتحقق بأدنى وسيلة حتى بالرسالة الهاتفية التي لا تتجاوز بضع هللات. * أما الإسراف في الموائد فحدث ولا حرج فمائدة الرجال تكفي لأضعاف العدد بل حدث تطوّر في العرض وتقديم المائده من خلال تبريك الحاشي لاينقص منه إلا قوائمه السفليه والرقبه فقط وبهذا الأسلوب تشابهة عقول الرجال بقعول النساء من خلال التباهي وكأن صاحب الحفل يريد إن يكون زواجه حديث المجالس... وإليكم الشاهد وأقبح صور التبذير في نعمة الله...... انظروا إلى أين تذهب هذه النعمه.......... تم تصغير هذه الصورة آليا. إضغط على هذا الشريط لتشاهدها بحجمها الحقيقي. ان الله لا يحب المسرفين. الأبعاد الأصلية 650x488 والحجم 45KB. تم تصغير هذه الصورة آليا. الأبعاد الأصلية 800x600 والحجم 77KB.
سرايا - بناء على معلومات وردت إلى شعبة مكافحة المخدرات ومكافحة جرائم تبييض الأموال في مديرية الجمارك من نزيه خ. في شأن قيام عدد من الأشخاص بعمليات تهريب محتملة للوحات فنية إلى #فرنسا، منها لوحة فنية مصورة على فيديو مدوّن على خلفيتها عبارات واختام باسم بيكاسو مرسل إلى امرأة لبنانية مقيمة في فرنسا من المدعى عليه مصطفى الحجيري (35 عاماً) وقطع اثرية ولوحات أخرى (نحو 27 لوحة) مسروقة من العراق والكويت، إحداها للرسام الإسباني سلفادور دالي، أجرى المكتب تحقيقاً ورد فيه أنه جرى التواصل مع نزيه خ. لوحات فنية عن المخدرات اللبنانية. الذي زوده بهذه المعلومات، وان العقيد نزار الجردي تواصل مع أحد الضباط الفرنسيين وأفاده أن اللوحة خاصة بيكاسو هي مزورة. تبادل صور لوحات وتبين أن مكتب مكافحة السرقات الدولية حقق مع نزيه خ. فأفاد أن عبير ح. التي تقيم في فرنسا أعلمته بأن المدعى عليه مصطفى الحجيري يتواصل معها عبر الوتساب والفايسبوك، وطلب منها تأمين زبائن لشراء لوحات فنية ثمينة وعددها 17 لوحة وإحداها مسروقة من الكويت، ولوحة أخرى مسروقة من مقر الرئيس العراقي السابق صدام حسين، وأن هناك لوحة مسروقة تعود إلى الرسام بيكاسو. وبالتحقيق مع الحجيري أفاد أنه التقى قبل شهرين من توقيفه بالمدعو جورج ر.
فارس الرفاعي - زمان الوصل (18) هل أعجبتك المقالة (23)
في المقابل، سيكون هناك تغيير منتظر عند منتخب السنغال وتحديدًا في مركز الهجوم والذي تحدث عنه المدرب سيسيه في المؤتمر الصحفي عقب الخسارة من مصر، في ظل فشل فريقه في التسجيل أمام "الفرعنة" خلال آخر مباراتين سواء في نهائي كأس أمم أفريقيا أو في مباراة الذهاب بتصفيات المونديال. ومن المحتمل أن يقوم أليو سيسيه بتغيير هجومي من خلال الدفع بمهاجم مارسيليا الشاب بامبا ديانج ليكون على حساب فامارا ديديو مهاجم فريق آلانيا سبور التركي. البحث عن أفضل شركات تصنيع لوحات فنيه عن المرأة ولوحات فنيه عن المرأة لأسواق متحدثي arabic في alibaba.com. ويمتلك صاحب الـ22 عامًا، تسع مشاركات دولية رفقة منتخب "أسود التيرانجا"، لكن لم يشارك سوى أساسيًا في مباراة واحدة كانت ضد بوركينا فاسو في لقاء دور نصف النهائي ببطولة كأس أمم أفريقيا. – تغير دفاعي في مصر: سيلجأ البرتغالي كارلوس كيروش المدير الفني لمنتخب مصر، إلى التعديل في الجانب الدفاعي بشكل مضطر والسبب غياب محمود حمدي "الونش" للإيقاف لتراكم البطاقات الصفراء وأيضًا لإصابة محمد عبد المنعم بكسر في الأنف. كيروش قرر استدعاء الثنائي رامي ربيعة مدافع الأهلي وعلي جبر مدافع بيراميدز لتعويض غياب الثنائي، لينضم ربيعة وجبر للثلاثي الدفاعي أيمن أشرف وياسر إبراهيم ومحمود علاء. وبحسب المؤشرات الأولية فالصراع سيكون على المشاركة بين الثلاثي ياسر إبراهيم وأيمن أشرف ومحمود علاء، نظرًا لمشاركة الأول في مباراة الذهاب والاعتماد عليه بديلاً بعد إصابة عبد المنعم، في المقابل كان يتواجد أيمن أشرف ومحمود علاء في بطولة كأس أمم أفريقيا الأخيرة والتي أقيمت بالكاميرون.
طرحت جمعية المعاني السامية فكرة توظيف اللوحات الفنية بكل ما تحمله من وجدانيات وخواطر لعامة المجتمع، وللشباب والشابات على وجه الخصوص، وجاءت إجازة صيف العام 2010م، لتبدأ حملة نشاطها الصيفي بتركيب أكثر من 22 لوحة فنية جمعت بين التوعية والثقافة والفن، وتوّزعت بهندستها الجمالية على القرى الخمس الواقعة في المحافظة الشمالية: الدراز، البديع، بني جمرة، المرخ، سار. وبعد أن حازت اللوحات الفنية التوعوية الثقافية رضا المجتمع بما يحمله من تقّبل راق... لوحات فنية عن المخدرات 15 متهمًا في. عادت الجمعية الكرة نفسها بتركيب عدد 14 لوحة فنية - وحددتها لمدة أسبوع واحد فقط - قبل أسبوع من دخول شهر محرم الحرام للعام 1432هـ، وذلك لما تحمله هذه الأيام من قداسة في نفوس المجتمع ذاته. وكانت اللوحات على رغم جمالها الفني تحمل في طياتها عبارات التوعية والثقافة والفن، كونها لغة بصرية لا تحتاج إلى مترجم، فبعض هذه اللوحات حملت عبارات «احذف صديق السوء من حياتك» وبمجرد النظر إلى اللوحة يسترجع القارئ في قرار نفسه ويقول: « يا ويلي... ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً»، وتليها اللوحة الأخرى وهي أشد تأثيراً من أختها لتقول: «لا تجّرب... فإن المخدرات طريقك... للهلاك»، وتعقبها في أسفل اللوحة آية قرآنية «ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً» (سورة النساء).
ومن ركن آخر لنادي الفنون كانت برفقة ندى عبدالله النطار الحاصلة على بكالوريوس الجغرافيا والتي تمسك بيديها خيطًل وإبرة وقماش الإيتامين وبالقرب منها خداديات وتصاميم مطرزة، والتي قالت: "لقد بدأت بالتطريز منذ سبع سنوات، فأنا أهوى الأشغال اليدوية، والتحقت بدورات لتعلم فن الديكوباج وفي مجال التطريز العادي وأنواع الغرز". وتابعت: "لم أتأثر بأي شخصية، فقد كانت هواية لحب الأشغال اليدوية وتجربة أنواع الخياطة إلى أن استقررت على تطريز الإيتامين، وكانت بدايتي إلى الأهل والأقارب، وبدعم منهم ومن زوجي عملت صفحة في تطبيق الإنستغرام وطورت نفسي كثيراً". استاذ في التعليم يحول الصحون المقعرة الى لوحات فنية. وأضافت: "التطريز على أقمشة الإيتامين فن ظهر منذ قرون، وتتعدد وتتنوع طرق التصميم به، كما تختلف أساليب التطريز والأقمشة، فهو نسيج شبكي مصنوع من القطن أو الألياف الصناعية، ويستعمل الإيتامين في أغراض متعددة كالستائر والمفارش والمعلقات والوسائد وأغطية المخدات وغيرها"، منوهةً بأن أشغال الإيتامين إحدى إبداعات أشغال الإبرة، مشيرةً إلى أنها تستخدم برنامجًا خاصًا للإيتامين وخطوطه باللغة الإنجليزية وغير مُعرب. وأشارت إلى أن أطول فترة زمنية قضتها بعمل تطريز بالإيتامين استغرقت أسبوعين لتنفيذ تفاصيل دقيقة جداً وكانت بخدادية مشغولة إلى عروس، لافتةً إلى أنها تستمتع كثيراً وهي تمارس تطريز الإيتامين وتعتبره مُتنفسًا للتعبير.
شاركت الفنانة غراسييلا نويمي بعملين في المعرض، وتقول: «حياتي في الإمارات انعكست على شخصيتي الفنية والإنسانية، وصرت أبحث عن جمال البيئة هنا لأجسد ذلك في لوحاتي، وتناولت في أحدث أعمالي معنى الفروسية التي يتصف بها الرجل العربي والإنسان الإماراتي، واخترت رسم الخيول للتعبير عن هذا المعنى، مستخدمة خامات لها علاقة بالحصان منها مسامير حِدْوَته، بالإضافة إلى توظيف خامات من الطبيعة كالرمل». عن انطباعات جمهور المعرض يوم افتتاحه، يتحدث خالد عبد العزيز، قائلاً: «أكثر ما يميزه بأنه غير تقليدي في موضوعات لوحاته والخامات المستخدمة، وبالنسبة لتجربتي الخاصة فإن أغلب المعارض التي زرتها كانت تتناول شعاراً محدداً، تلزم الفنانين بتناوله، وتكون في الأغلب عبارة عن لوحات زيتية أو إكليريك، ولكن ما شاهدته هنا تجاوز في تنوع خاماته والتقنيات المستخدمة فيه، خاصة وأن المعرض لم يحمل أي عنوان أو شعار، ما أعطي للمشاركين مساحة أكبر للتعبير عن أفكارهم ومهاراتهم الفنية». وتعبر دارين محمد عن جمال فن الكولاج، قائلة: «تحمست لزيارة هذا المعرض، لأن فن الكولاج يفتح الآفاق أمام الفنان للتعبير عن فكرته، وأمام المتلقي للتذوق وتأمل الرسائل الموجهة له عبر المواد والأساليب المختلفة التي تشكل الأعمال الفنية، وبطبيعتي أحب زيارة المعارض، ومناقشة الفنانين المشاركين فيها، ولهذا أحرص على وجودي يوم افتتاحها، ولاشك أن هذه الفعاليات تترك في داخلنا معاني جميلة وتفسيرات مختلفة للأشياء من حولنا».
القسم الأيسر تظهر فيه الجنّة، ويشتمل على خلق حواء وينبوع الحياة، بينما القسم الأيمن تظهر فيه النار. أما القسم الأوسط فيحمل اسم اللوحة بأكملها، وهو يمثل مباهج الحياة ومتعها. صور.. لوحات لازم تشوفها قبل ما تموت.. أشهر 20 عملا فنيا فى العالم.. الموناليزا تتحدى الجميع.. والفتاة لـ"فريمير" وفينوس لـ"بوتشيلى" وغروب الشمس لـ"مونيه" والموجة الكبرى لـ"هوكوساى" الأبرز - اليوم السابع. وبين الجنة والنار، ما هذه المباهج إلا عبارة عن إغراءات لاقتراف الآثام والمعاصي، وتشير في تنوعها إلى تنوع ميول أفراد الجنس البشرى للمباهج الدنيوية. حديقة المسرات الدنيوية لوحة اصرار الذاكرة رسم الفنان سلفادور دالى لوحة اصرار الذاكرة عام 1931، فى متحف الفن الحديث فى نيويورك، هذه اللوحة يظهر فيها عدد من الساعات التي تشير إلى الوقت، وهي تبدو مرتخية وفي حالة مائعة، وتعرف اللوحة أيضاً باسم لوحة الزمن، اتصال الذاكرة، إلحاح الذاكرة، الساعات اللينة، الساعات المتساقطة، والساعات الذائبة. وفيها موقف نسبي من الزمن فيما يشبه نظرية ألبرت أينشتاين. لوحة الصرخة رسم الفنان النرويجى إدفارت مونك، لوحة الصرخة، عام 1893، وهى حاليا معروضة فى المتحف الوطنى فى أوسلو، تعتبر هذه اللوحة التعبيرية" تجسيداً حديثاً للقلق، لوحة الصرخة عمل فني لا يقدر بثمن وهي تمثل رجلاً يعكس وجهه مشاعر الرعب واقفاً على جسر وهو يمسك رأسه بيديه ويطلق صرخة ، على خلفية من الأشكال المتماوجة وتدرجات اللون الأحمر الصارخة.