بعد حوالي ثلاثين عاماً من ظهورها على خشبة المسرح تعود النجمة شريهان إلى عالم الفن عبر عمل مسرحي كبير يرصد حياة أيقونة عالم الموضة المصممة الاستثنائية كوكو شانيل، وستكون شريهان نجمة العرض. وحسب موقع فوغ، بين مدحت العدل أن أعمال تصوير مسرحية "كوكو شانيل" أوشكت على الانتهاء، وستعرض على خشبة المسرح ثم على شاشة التلفاز في بداية العام المقبل، حيث من المقرر عرض المسرحية في القاهرة أولاً، ومن ثم في السعودية ضمن فعاليات "موسم الرياض" القادم. فؤاد سركيس الرياض الماليه. واختارت النجمة المصمم اللبناني فؤاد سركيس لتصميم الملابس الاستعراضية، وسيتجاوز عدد الملابس التي ستستخدمها النجمة شريهان المئة. ويشار أن شريهان توقفت عن التمثيل في عام 2002 عند إصابتها بسرطان الغدد اللعابية، لكن تغلبت على المرض بعد عناء دام سنين. واحتفل عالم الفن بانتصار شريهان على المرض وأقيم حفل كبير في القاهرة عام 2017 احتفالاً بعودة شريهان بمساعدة شركة "العدل جروب" للإنتاج الفني – للمزيد من المعلومات حول الحياة والأخبار والموضة، تابعونا على Facebook الصورة الرئيسية: Instagram Sherihan
إطلالة مي فاروق في حفل ليالي الفن الأصيل في حفلها الثالث ب موسم الرياض ، وتحت عنوان ليالي الفن الأصيل، التي جمعتها بالنجم الشاب محمد محسن والفنان هاني شاكر، ظهرت مي فاروق بفستان أسود طويل ومحتشم مصمم بأكمام مفتوحة، وطُرز التصميم بأكمله بالنقوش الفضية اللامعة بالأشكال الهندسية المختلفة، وكان من توقيع المصمم السوري أيمن لحموني، ومن الناحية الجمالية اعتمدت الويفي الناعم مع البف ومكياج سموكي مرتكز على الألوان الطبيعية لخيار أنيق وبسيط مناسب للسهرة. تابعي المزيد: موسم الرياض 2021 يشهد المزيد من الإطلالات الأنيقة ملاحظة: الصور من حساب مي فاروق على إنستغرام
إطلالة مي فاروق في حفل ليالي الفن الأصيل إطلالة مي فاروق في حفل ليالي الفن الأصيل في حفلها الثالث بموسم الرياض، وتحت عنوان ليالي الفن الأصيل، التي جمعتها بالنجم الشاب محمد محسن والفنان هاني شاكر، ظهرت مي فاروق بفستان أسود طويل ومحتشم مصمم بأكمام مفتوحة، وطُرز التصميم بأكمله بالنقوش الفضية اللامعة بالأشكال الهندسية المختلفة، وكان من توقيع المصمم السوري أيمن لحموني، ومن الناحية الجمالية اعتمدت الويفي الناعم مع البف ومكياج سموكي مرتكز على الألوان الطبيعية لخيار أنيق وبسيط مناسب للسهرة. تابعي المزيد: موسم الرياض 2021 يشهد المزيد من الإطلالات الأنيقة ملاحظة: الصور من حساب مي فاروق على إنستغرام ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة سيدتى ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من سيدتى ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (45) ( وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال) أي: قد رأيتم وبلغكم ما أحللنا بالأمم المكذبة قبلكم ، ومع هذا لم يكن لكم فيهم معتبر ، ولم يكن فيما أوقعنا بهم مزدجر لكم ( حكمة بالغة فما تغن النذر) [ القمر: 5].
وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) يقول تعالى ذكره: وسكنتم في الدنيا في مساكن الذين كفروا بالله ، فظلموا بذلك أنفسهم من الأمم التي كانت قبلكم ( وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ) يقول: وعلمتم كيف أهلكناهم حين عتوا على ربهم وتمادوا في طغيانهم وكفرهم ( وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأمْثَالَ) يقول: ومثَّلنا لكم فيما كنتم عليه من الشرك بالله مقيمين الأشباه ، فلم تنيبوا ولم تتوبوا من كفركم ، فالآن تسألون التأخير للتوبة حين نـزل بكم ما قد نـزل بكم من العذاب ، إن ذلك غير كائن. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) يقول: سكن الناس في مساكن قوم نوح وعاد وثمود ، وقرون بين ذلك كثيرة ممن هلك من الأمم. ( وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأمْثَالَ) قد والله بعث رسله ، وأنـزل كتبه ، ضرب لكم الأمثال ، فلا يصم فيها إلا أصمّ ، ولا يخيب فيها إلا الخائب ، فاعقلوا عن الله أمره.
{ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ} وانتقال من دار الدّنيا إلى دار الآخرة، وأنّه لا جنّة ولا نار، فذوقوا هذا بذاك. { وَسَكَنتُمْ فِي مَسَـاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ}. يقول سبحانه غداً للمكذّبين والمعاندين: أهلكنا من كان قبلكم لأنهم كذّبوا الرّسل وعاندوا الحق، وأتيتم من بعدهم، وسكنتم في ديارهم، وسمعتم بأخبارهم، وكان الأجدر أن تتعظوا وتخافوا أن يصيبكم ما أصابهم، ولكن أبيتم إلا السير على طريق الهالكين، فذوقوا ما قدمتم لأنفسكم". ] التفسير المبين [. من جهته، يقول فخر الدين الرازي حول هذه الآيات المباركة: "{ وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ} الّذي تقدّم ذكره وهو شخوص أبصارهم، وكونهم مهطعين مقدمي رؤوسهم.
والحمد لله رب العالمين. المصدر:الميزان في تفسير القران 30-01-2014, 08:14 PM # 2 168 Mar 2011 1, 427 رد: وسكنتم مساكن الذين ظلموا انفسهم موفق أخي الغالي, أحسنتم.. 31-01-2014, 07:47 AM # 3 12 Oct 2010 العراق 12, 846 أحسنت على الموضوع التعديل الأخير تم بواسطة الاستاذ; 31-01-2014 الساعة 04:43 PM 31-01-2014, 02:45 PM # 4 369 Aug 2011 3, 172 احسنت ووفقك الله # 5 شكرا على المرور واتعليق التعديل الأخير تم بواسطة الاستاذ; 31-01-2014 الساعة 04:44 PM
{ وَسَكَنتُمْ فِي مَسَـاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ}، يعني سكنتم في مساكن الّذين كفروا قبلكم، وهم قوم نوح وعاد وثمود، وظلموا أنفسهم بالكفر والمعصية، لأنَّ من شاهد هذه الأحوال، وجب عليه أن يعتبر، فإذا لم يعتبر، كان مستوجباً للذّمّ والتّقريع. ] الفخر الرّازي، التّفسير الكبير [. علينا كمؤمنين بالله أن نعمّق هذا الإيمان بالقراءة الواعية لما جرى مع غيرنا من الأمم السّالفة، وأن نستفيد من تجاربهم لجهة الاستزادة من الإيمان، والاعتبار بما يسمو بأرواحنا ويفتح عقولنا على آفاق عظمة الله ورحمته، وأن نتمسك بإيماننا أكثر، ولا نخضع للتحديات والإغراءات مهما كانت، وأن نعي مسؤوليّاتنا أمام الله تعالى، يوم نقف أمامه للحساب وتقديم ما صنعناه لأنفسنا من خير أو شرّ. إنّ الآراء الواردة في هذا المقال، لا تعبّر بالضّرورة عن رأي الموقع، وإنّما عن وجهة نظر صاحبها.
{ وَقَدْ مَكَرُوا} أي: المكذبون للرسل { مَكْرَهُمْ} الذي وصلت إرادتهم وقدر لهم عليه، { وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ} أي: هو محيط به علما وقدرة فإنه عاد مكرهم عليهم { وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} [فاطر جزء من الآية: 43]. { وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ} أي: ولقد كان مكر الكفار المكذبين للرسل بالحق وبمن جاء به -من عظمه- لتزول الجبال الراسيات بسببه عن أماكنها، أي: { وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا} [نوح: 22] لا يقادر قدره ولكن الله رد كيدهم في نحورهم. ويدخل في هذا كل من مكر من المخالفين للرسل لينصر باطلًا أو يبطل حقاً، والقصد أن مكرهم لم يغن عنهم شيئًا، ولم يضروا الله شيئًا وإنما ضروا أنفسهم.