يُمكن للأفراد العمال والموظفين داخل المملكة العربية السُّعُودية حساب مبلغ الراتب خاصتهم وحساب الراتب بعد خَصْم مبلغ استقطاع التأمينات الاجتماعية أيضًا، ومن ثَم؛ إيضاح قيمة صافي الراتب بعد الخَصْم بنحو دقيق وصحيح، فضًا عن إن التطبيق الخاص بحاسبة الراتب يُساعد في معرفة موعد نزول الراتب وقيمة الراتب للمتقاعدين، حيث يتم عرض الميزانية كاملة للموظف على الشاشة الرئيسة للبرنامج، ويتم حساب الراتب هنا من خلال سماع الإجراءات التالية:. في البداية؛ ينبغي البَدْء بتنزيل وتثبيت حاسبة الراتب وقيمة خَصْم التأمينات على جهاز الهاتف المزود بنظام تشغيل iOS. التأمينات كم تاخذ من الراتب المتقاعدين. الذَّهاب إلى الصفحة الرئيسة للبرنامج، وإدخال قيمة الراتب الرئيسي للموظف. سوف يقوم البرنامَج بنحو آلي بحساب قيمة التأمينات على الراتب، وخصمها من الراتب الأساسي، بعد ذلك إيضاح قيمة الراتب بعد خَصْم التأمينات بنحو صحيح. في إمكان أهالي المملكة العربية السُّعُودية تنفيذ الاستعلام عن التأمينات الاجتماعية الخاصة بكل فرد بنحو إلكتروني بيسر وذلك هبر البوابة الإلكترونية الخاصة بـ المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية السُّعُودية؛ من غير الضرورة إلى التوجه إلى مركَز أو فروع التأمينات الاجتماعية داخل المملكة وذلك بناءً فحسب على استعمال على رَقْم الهُوِيَّة الوطنية للشخص المراد الاستعلام عن التأمين خاصته، وذلك من خلال الإجراءات التالية الذكر:.
راتبي ٥٥۰۰ كم يأخذون التأمينات إذا كان راتبك الأساسي 5500 ريال شهري فأنه يكون خصم التأمينات ( 495 ريال) ✅ حيث أن خصم التأمينات الاجتماعية من الراتب في السعودية هو ( 9%) من الراتب الأساسي ، تسعة في المئة من الراتب الأساسي للموظف ولا يتم إدخال أي بدلات مع الراتب الأساسي وستكون العملية الحسابية كالتالي: 5500 × 9% ( عن طريق الآلة الحاسبة) 5500 × 9 ÷ 100 حاسبة الراتب بعد خصم التامينات يمكن الدخول إلى الرابط لاستخدام حاسبة الراتب بعد خصم التامينات [] لحساب النسبة المئوية فقط قم بإدخال نسبة الخصم و المبلغ الإجمالي لتحصل على النتيجة.
الذَّهاب إلى الموقع الرئيسي الخاص بـ المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية السُّعُودية " من هنـا ". الضغط على أيقونة (تسجيل الدخول)، والبدء في إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور، والضغط بعد ذلك على (دخول). في حالة عدم تواجد حساب مُسبق؛ يتم الضغط على (تسجيل)، من أجل تأسيس حساب جديد. بعد تسجيل الدخول؛ يتم الذَّهاب إلى الجزء الخاص بـِ (الخِدْمَات الإلكترونية) الموجود أعلى الصفحة الرئيسة للبوابة. الضغط على خِيار (التحقق من الاشتراك). ثم الضغط على (خدمة التأمين أون لاين). إدخال أي بيانات إضافية يطلبها الموقع. إدخال رَقْم الهُوِيَّة الوطنية في الخانة المُخصصة له. الضغط في الختام على أيقونة (استعلام). كم تاخذ التأمينات من الراتب - إسألنا. بذلك؛ سوف يبين للمستخدم كل ما يخص معلومات وبيانات التأمينات كاملة بالتفصيل.
2- اضغط على كلمة الدخول ثم اكتب اسم المستخدم وكلمة المرور. إذا لم يكن هناك حساب سابق ، يمكنك إنشاء حساب جديد بالنقر فوق تسجيل. 3- النقر على كلمة الخدمات الإلكترونية المتواجدة في أعلى الصفحة الرئيسية. 4- انقر فوق Captcha للاشتراك. 5- اختيار خدمة التأمين عبر الإنترنت. 6- قم بتدوين البيانات المطلوبة بدقة. راتبي 4000 كم تأخذ التأمينات - موقع مراسيل. 7- اكتب رقم بطاقة الهوية الوطنية. 8- اضغط على أيقونة الاستعلام وستظهر جميع تفاصيل التأمين. حددت الهيئة العامة للتأمين 22٪ للتأمين حيث تقتطع 9٪ فقط من راتب الموظف والباقي يقسم. إذا كان راتبك 4000 ريال سعودي ، فهذا يعني أنه سيتم خصم 360 ريال من التأمين فقط.
العمل على مراقبة الكيفية المعتمدة في تنفيذ الأحكام التي تختص بالتأمين الاجتماعي. العمل على تغطيه كافة التكاليف التي يحتاجها التأمين الاجتماعي وهي واجبة على كل مواطن سعودي مقتدر. العمل على تجميع عدد كبير من المشتركين وخاصة من له مكانة مرموقة في المجتمع ورجال الأعمال منهم. تسهم في العمل على اختيار الفئات التي تستحق فعلاً صرف مبلغ لهم من أجل العيش في حياة كريمة وتلبية المتطلبات الأساسية لهم.
تُجدر الإشارة إلى أن قيمة اخصم التي تتم على الراتب الرئيسي للموظف داخل المملكة العربية السُّعُودية واحدة، حيث إنه إذا كانت قيمة الراتب الرئيسي للموظف هنا تبلغ 6 آلاف ريال سعودي، فإن نسبة استقطاع التأمينات التي تبلغ 22%، سوف يكون منها 9 في المائة من راتب الموظف، ويتم حساب قيمة خَصْم التأمينات الاجتماعية هنا من خلال المعادلة التالية: [6000 × (9%)] = 540 ريال سعودي، أي إنه سوف يحصل الموظف على الراتب خاصته بعد استقطاع التأمينات ليكون تحديدًا (6000 – 540) = 5460 ريال سعودين وبالمثل؛ يُمكن لأي موظف حساب كم تأخذ التأمينات من المرتب خاصته بيسر من خلال تطبيق المعادلة العامة، وهي:. [الراتب الرئيسي × (9%)]. في ضوء نظام وقوانين التأمينات الاجتماعية داخل المملكة العربية السُّعُودية؛ فإن قد جرى إيضاح أن النسبة المُؤكَد خصمها من الموظفين كاملة يتم تفعيلها بمبلغ 22 في المائة على كل موظف؛ ولكن لا يتم اقتطاع هذه القيمة كاملة من الراتب الرئيسي للموظف؛ إذ يتم الاكتفاء فحسب بخصم قيمة 9 في المائة من الراتب الأساسي، وتقسيم باقي النسبة على عدة جوانب أخرى، ولقد كشفت المؤسسة العامة للتأمينات العامة داخل المملكة أنه يتم توزيع نسبة الاثنان وعشرون% تأمين على 5 عوامل رئيسة، تضم ما يلي:.
أما مع عدم التلذذ فلا يحرم إلا النظر إلى العورة ولمسها، من فوق الثياب أو بدونها. حكم إتيان الزوجة بين الفخذين - موقع محتويات. ( أنظر ما يناسب ذلك في مبحث أحكام التخلي، من الجزء الأول من فقه الشريعة، ص:80). ـ نريد بمصطلح (التلذذ والشهوة)، الوارد في المسألة السابقة، والذي سيرد كثيراً في المسائل اللاحقة: تَسبُّبُ اللمس أو النظر بفوران الغريزة الجنسية وتحرّكها في داخل النفس، وبخاصة إذا ظهرت بمثل الإنتصاب عند الذكر أو ما يشبهه عند الأنثى. أما مجرد الإعجاب بما يرى فليس هو النظر بشهوة.
إضافة فتاوي أخرى… السؤال: ما حكم استمتاع كل من الزوجين بفمه في عورة الآخر ؟. للزوج أن يستمتع بزوجته كيفما شاء ويأتيها في مكان الولد من أيّ مكان شاء كما قال الله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) البقرة 223. ويحرم على الرجل في إتيان الزوجة أمران: الأول: الوطء في الحيض ، كما قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) سورة البقرة الثاني: الوطء في الدّبر " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا ". لمس عورة المماثل من وراء الثياب - موقع الشيخ علي آل محسن. رواه أبو داود والإمام أحمد وصححه في صحيح الجامع 5889 ويجمع الأمرين المتقدّمَيْن حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ ".
( قال الشافعي) فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الإليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى. ومما يدل على التحريم كذلك الأحاديث التالية:- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى حائضا، أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فصدقه، كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم). صححه الشيخ الألباني ، وقال: رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود إلا أنه قال فقد برىء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. حكم مفاخذة الرجل للرجل في صمت. وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. و عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه.
رواه البخاري 4512 وفي رواية: أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلامِ.. وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ.
قال: فمن القوم إذاً ؟) رواه الشيخان. وقال تعالى: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون) فتباً لعبد يتشبه بمن هو أضل من الأنعام *****!! فيحرم من هذا الوجه أيضاً فإن التشبه بهم واضح وجلي ، وما انتشر هذا في أهل الإسلام إلا مع انتشار الأفلام الإباحية التي تصور الزناة الفجرة وهم يقضون فواحشهم بصورة تترفع عنها الحيوانات ، فكيف بأهل الفطرة والعفة والنظافة ؟*! حكم مفاخذة الرجل للرجل حتى إذا كانت. والله أعلم. ما حكم مص الذكر ؟ وأما طلب زوجها هذا الفعل وهو مصّ ذكره فلا تجيبه لذلك لأنّ هذه دناءة تنافي المروءة ، نعم لو دعاها لتقبيل ذكره فلا حرج في هذا