المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
تاريخ الإضافة: 15/7/2017 ميلادي - 21/10/1438 هجري الزيارات: 64519 ♦ الآية: ﴿ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (143).
تفسير القرآن الكريم
فعربُ الجاهليَّة كانوا إذا ولدت الناقةُ خمسة أبطن فإذا كان الخامس ذكراً كان حلالاً أكلُه للرجال والنساء، وإنْ كان الخامس أُنثى فإنَّهم يشقون أذنَها ليكون ذلك علامة على أنَّها محرَّمة على النساء دون الرجال، نعم يكونُ شحمُها ولبنُها محرَّم على الرجال، وإذا ماتت هذه الناقة المشقوقةُ الأذن ولم تُذبح فإنَّها تحلُّ للنساء. ويُعبِّر عن هذه الأنثى المولودة من البطن الخامس بالبَحيرة لأنَّهم يبْحرون أُذنَها أي يشقونَها ليكون ذلك علامةً على أنَّها محرَّمةٌ على النساء. ورُويَ أنَّ الناقة إذا ولدتْ عشرة أبطن جعلوها سائبةً ولا يستحلُّون ظهرَها ولا أكلَها، وتُطلق السائبة أيضاً كما قيل على البعير الذي ينذرُ صاحبُه أنْ لا يُؤكل ولا يُركب فيترك سائباً إلى أنْ يموت. وأمَّا الوصيلةُ من الغنم فهي التي تلدُ سبعةَ أبطُن، فإنْ كان السابعُ أنثى تُركت الأمُّ سائبة فلا تُؤكل بل تُترك حتى تموت، ويُطلقون الوصيلةَ على الناقة التي تلدُ اثنين في بطنٍ واحد فإنَّهم حينئذٍ لا يستحلُّون ذبحَها ولا أكلَها. وأمَّا الحام فهو الفحلُ من الإبل إذا رُكِب ولد ولدِه يقولون حمى ظهره فلا يستحلُّونه. ثمانية ازواج من الضأن. وكانوا يقولون إنَّ البحيرة وكذلك السائبة- إذا ولدت حيَّاً فهو للذكور ومحرَّم على الإناث وإذا ولدت ميتاً فهو محلَّل للذكور والإناث وقد شنَّع القرآن عليهم في ذلك قال تعالى: ﴿وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ (6).
صحيح البخاري رقم 436، و صحيح مسلم 18: 39 وعن أُم سلمة أيضاً عن النبي(ص) 18: 41 30-11-13, 03:06 AM 5 بارك الله فيكم موضوع قيم وردود جيده 08-08-14, 11:47 PM 7 بارك الله فيكم 25-08-14, 12:21 AM 8 حرب صفين حرب صفين لم يردها ، ولم يبتدئها ، ولم يأت لها إلا بعد أن خرج على من الكوفة وضرب معسكره في النخيلة ليسير إلى الشام ولذلك لما قتل عمار قال معاوية (( إنما قتله من أخرجه)) وفي اعتقادي الشخصي أن كل من قتل من المسلمين بأيدى المسلمين منذ قتل عثمان فإنما إثمه على قتلة عثمان لأنهم فتحوا باب الفتنة.
فقال ياسر: الدهر هكذا. فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اصبر اللهم أغفر لآل ياسر. قال: وقد فعلت. عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار قال: أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وذكر آلهتهم بخير. فلما أتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال: ما وراءك؟ قال شر يا رسول الله، ما تركت، حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فكيف تجد قلبك؟ قال: أجد قلبي مطمئنا بالإيمان. قال: فان عادوا فعد. وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: إن عمار ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه. وعن علي قال: جاء عمار يستأذن على النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال: ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب. عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي وعمار وسلمان، وقال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح. وعن خالد بن سمير قال كان عمار بن ياسر طويل الصمت، طويل الحزن والكآبة، وكان عامة كلامه عائذا بالله من فتنة. وعن عامر قال: سئل عمار عن مسألة فقال: هل كان هذا بعد؟ قالوا: لا. عمار في الجنة وقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان ففي الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال فدعونا حتى يكون، فإذا كان تجشمناها لكم.
فلما أنتهى من كلامة بكى معاوية وقال ((حسبك يا ضرار ، كذلك كان والله عليّ!
تقدم كتب تراثنا الإسلامي حياة عمار بن ياسر على أنها عامرة بالتضحيات، مليئة بالمُثل ومترجمة لأخلاق الإسلام، ويعتبر شخصية تاريخية، تمثل في جميع ما مرّ بها، أسوة حسنة. فتذكر أنه كان من السباقين إلى الإسلام ومن صحابة النبي هو وأسرته. هاجر إلى المدينة وشهد بدراً، وشهد مع علي بن أبي طالب موقعة الجمل وصفين، وقتل يوم صفين وله واحد وتسعون عاماً، وقيل أربعة وتسعون. ويعتبر عمار بن ياسر من المسلمين الأوائل، فهو أحد سبعة دخلوا الإسلام في بدايته، في دار الأرقم بن أبي الأرقم التي كانت تسمى دار الإسلام. فأسلم هو وأبوه ياسر وأمه سمية، أول شهيدة في الإسلام. من قتل عمار بن ياسر القحطاني. ويورد ابن اسحاق أن قريشاً تفننت في إيقاع العذاب بتلك الأسرة المسلمة، فأذاقتها كل ألوان وصنوف العذاب. وكان النبي يمر عليهم ويخفف عنهم بقوله: "صبراً آل ياسر، فإن مثواكم الجنة". وبعد وفاة الرسول وقف عمار إلى جانب علي بن أبي طالب، وكان أحد المقربين منه، قاتل معه في الجمل وصفين وقتل يوم صفين، وتحققت نبوءة النبي لعمار بأنه تقتله "الفئة الباغية"، فهل تم تحديد هذه الفئة، كما توردها المصادر؟ حاز عمار على منزلة عظيمة عند النبي وآل البيت، وقد عد من أخلص أصحاب أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب كما يذكر ابن حجر العسقلاني في كتاب " الإصابة في تمييز الصحابة ".
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لعمار: يا عمار سوف تقتلك الفئة الباغية فمن هذه الفئة الباغية التي قتلت عمار ؟ ملحق #1 2014/08/20 "ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار". ملحق #2 2014/08/20 شيعة ال ابي سفيان ملحق #3 2014/08/20 ولماذا معاوية يقاتل علي عليه السلام ويسفك دماء المسلمين. ص123 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - فأما إبراهيم بن محمد - المكتبة الشاملة. وهل الذي يقاتل خليفة رسول الله يسمى مسلما؟ ملحق #4 2014/08/20 الى الاخ mohammed-ahmed (ان الحياة عقيدة وجهاد) 1- جيد جيداً لقد اقتنعتم ان معاوية هو من بدأ القتال انت تقول ان عليا لم يبايع بعد وحاربه معاوية اذن هل كانت المعركة في زمن عثمان طبعاً لا والكل يعرف ان البيعة لعلي عليه السلام بعد عثمان وليس لاحد حق في سلب علي بن ابي طالب خلافته بعد عثمان وعلي عليه السلام كان إمام معاوية ولكنه خرج عليه!! ملحق #5 2014/08/20 2- اذن بنضرك ان الفئة الباغية ليست فئة خارجة ولا كافرة!! وان كان عمار يدعوهم الى الجنة وهم يدعونه الى النار فهم جيدون وليسوا خارجين بل يدعونه الى النار ويقتلونه سهوا!! ملحق #6 2014/08/20 3- اولا استنتج من كلامك انك تقول ان الخلافة هي حق معاوية ومن ثم بايعة الحسن عليه السلام حسنا قل اننا سلمنا بذلك ثانيا ان ما حصل بين الحسن عليه السلام ومعاوية سيثبت ان الخلافة لاهل البيت عليهم السلام كيف؟ قبول الإمام الحسن عليه السلام كان بشروط عدة إحداها مبادرة الصلح والتنازل كانت مشروطة بعودة طريقة الخلافة إلى الامام الحسين بن علي بن ابي طالب بعد موت معاوية.