صحيح البخاري " (كتاب الوضوء/ باب رقم 27)، وقال الإمام الترمذي رحمه الله: " وفقه هذا الحديث أنه لا يجوز المسح على القدمين إذا لم يكن عليهما خفان أو جوربان " انتهى. ما معنى حديث "ويلٌ للأعقاب من النار"؟. " سنن الترمذي " (1/96) وبوب عليه النسائي بقوله: باب إيجاب غسل الرجلين. " سنن النسائي " (كتاب الطهارة/ باب رقم 89)، كما بوب عليه البيهقي رحمه الله بقوله: " باب الدليل على أن فرض الرجلين الغسل وأن مسحهما لا يجزئ " انتهى. " السنن الكبرى " (1/68)، وبوب عليه الإمام ابن خزيمة بقوله: " باب التغليظ في ترك غسل العقبين في الوضوء ، والدليل على أن الفرض غسل القدمين لا مسحهما إذا كانتا غير مغطيتين بالخف أو ما يقوم مقام الخف ، لا على ما زعمت الروافض أن الفرض مسح القدمين لا غسلهما ، إذ لو كان الماسح على القدمين مؤديا للفرض لما جاز أن يقال لتاركٍ فضيلةً: ويل له " انتهى. " صحيح ابن خزيمة " (1/83) 2- وجوب تعميم أعضاء الوضوء بالغسل ، وذلك بإيصال الماء إلى جميع أجزاء أعضاء الوضوء وعدم ترك أي محل منها ، نجد ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: ( ويل للأعقاب من النار) فتخصيصه ذكر الأعقاب لأنها في مؤخرة القدم، فهي مظنة لعدم وصول الماء إليها لمن لم يتعاهدها بذلك ، فدل على ضرورة العناية بإسباغ الوضوء في محل الفرض.
قارنوا بين اللفظين لتروا كيف يحرّفون الكلم عن مواضعها متى ما كانت تضرّهم. (1) بداية المجتهد 1 / 17. (2) تفسير المنار 6 / 189. (3) سنن أبي داود 1 / 30. (4) سنن ابن ماجة 1 / 154، سنن الترمذي 1 / 30، سنن النسائي الكبرى 1 / 89. (5) تفسير النسفي 1: 309. (6) مسند أحمد 2 / 193، تفسير الزمخشري 1 / 598. محاضرات في الاعتقادات (القسم الثاني) تأليف: (آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله))
ما يؤخذ من الحديث: 1- وجوب الاعتناء بأعضاء الوضوء، وعدم الإخلال بشيء منها، وقد نص الحديث على القدمين وبقية الأعضاء مقيسة عليهما مع وجود نصوص لها. 2- الوعيد الشديد للمخل في وضوئه. 3- أن الواجب في الرجلين الغسل في الوضوء، وهو ما تضافرت عليه الأدلة الصحيحة. 4- وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة. خطبة عن حديث :(وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. 5- من ترك شيئًا من أعضاء طهارته جاهلا لم تصح طهارته. 6- تعليم الجاهل والرفق به. 7- جواز رفع الصوت بالإنكار. 8- أن الأعضاء التي تقع بها المخالفة تعذب يوم القيامة، وتكون وسيلة عذاب صاحبها، وذكر العقب في الحديث لصورة السبب، فيلتحق بها ما في معناها من جميع الأعضاء التي قد يحصل التساهل في إسباغها. 9- جواز تطهر الجماعة من مطهرة واحدة، ولا يضر تساقط ماء الوضوء فيها. ***^^^
وفي رواية للإمام مسلم: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ فَقَالَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ ». إخوة الإسلام في روايات الأحاديث السابقة يحذر الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من عدم اسباغ الوضوء بقوله صلى الله عليه وسلم: « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ ». أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( ويل للأعقاب من النار ... ) من مسند أحمد بن حنبل. لأن الذي لا يسبغ وضوءه ، ولا يصل الماء إلى جميع الأجزاء التي أمر الشرع بغسلها ، فإنه يترتب على ذلك عدم صحة وضوئه ، وبطلان صلاته ، وعدم قبولها ، ففي سنن أبي داود وحسنه الألباني: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ.. ». وقد اختُلِف العلماء في معنى كلمة " وَيْلٌ " فقيل: هو واد في جهنم ، فقد روى ابن حبان في صحيحه ، وصححه الألباني في السلسلة ، ورواه أحمد في مسنده (عَنْ أَبِى سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « وَيْلٌ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَهْوِى فِيهِ الْكَافِرُ أَرْبَعِينَ خَرِيفاً قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ وَالصَّعُودُ جَبَلٌ مِنْ نَارٍ يَصْعَدُ فِيهِ سَبْعِينَ خَرِيفاً يَهْوِى بِهِ كَذَلِكَ فِيهِ أَبَداً ».
سنن الترمذي " (1/96) ثانيا: راوي الحديث. هو الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص ، وكان من علماء الصحابة ومن المكثرين مِن الرواية ، فقد كان يَكتب كل شيء يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في صحف خاصة عنده ، حتى اشتهرت إحدى صحائفه التي سماها بـ " الصادقة "، توفي ليالي الحرة بالطائف. ثالثا: معاني كلماته ( غريب الحديث). تخلف عنا): أي تأخر عنا. أرهقتنا الصلاة): أي كاد وقتها أن يخرج. يقول بدر الدين العيني رحمه الله: أي: غشيتنا الصلاة. أي: حملتنا الصلاة على أدائها. وقيل قد أعجلتنا لضيق وقتها. وقال القاضي: ومنه المراهق بالفتح في الحج ، ويقال بالكسر: وهو الذي أعجله ضيق الوقت أن يطوف " انتهى. عمدة القاري " (2/8) ويل): اختلف العلماء في معناها ، فمنهم من قال: هو واد في جهنم ، ومنهم من قال غير ذلك ، والجميع متفق على أنها كلمة وعيد وتخويف وتهديد. ويل من المصادر التي لا أفعال لها وهي كلمة عذاب وهلاك " انتهى. " عمدة القاري " (2/9) الأعقاب): جمع عقب ، وهو مؤخر القدم. رابعا: الفوائد الفقهية المستنبطة من الحديث. 1- وجوب غسل الرجلين في الوضوء ، وعدم إجزاء المسح من غير غسل ، نأخذ ذلك من إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة مسحهم أرجلهم مسحا سريعا من غير غسل وإجراء للماء عليها ، وهذا الحكم متفق عليه بين مذاهب المسلمين الأربعة، ولذلك بوب عليه الإمام البخاري بقوله: " باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين " انتهى. "
سعد بن أبي وقاص | التفصح | « ويل » للأعقاب من النار - YouTube
إنَّه حديث الإتقان والجودة، وهل تقوم حضارة بدون إتقان للعمل وحرص على أعلى مراتب الجودة لكل دقائق العمل في كل مراحله وتفاصيله.. وهل كبت أمتنا وتخلفت عن ركب الحضارة إلا بعد أن تساهل أبناؤها –أو بعضاً منهم- في ضبط أعمالهم وإتقانها وتحرّي موافقتها التامة لكتاب الله وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم اللذان يعطيانها هويتها المميزة لها. ومادام الأمر كذلك فإنه يستحق إذاً التنويه والتنبيه والتحذير والوعيد والتهديد. تأمل معي تلك المعاني الخفية لهذا الحديث.. عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة وعائشة رضي الله عنهم قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ويلٌ للأعقاب من النار)). (متفق عليه) الأعقاب جمع عقب وهو مؤخر القدم، والقدمين هما آخر الأعضاء التي يشملها الوضوء، والأعقاب هي آخر شيء في الأقدام.. إنَّه حديث الإتقان والجودة، وهل تقوم حضارة بدون إتقان للعمل وحرص على أعلى مراتب الجودة لكل دقائق العمل في كل مراحله وتفاصيله للوهلة الأولى يظن البعض أنَّ هذا الحديث قاصر في معناه على مسألة فقهية يمكن حصرها في باب من أبواب الطهارة، وعليه فالكثير منا يغلق بابه عن تدبر المعاني العظيمة والمفاهيم الراقية التي تحويها كلمات الحديث والتي تحتاج بحق إلى مصنفات وكتب ودراسات لإبراز ما فيها من درّ مكنون.
وأضاف "السقا"، أن المتهمين بالنصب يحصلون فى الغالب على أحكام بالبراءة أمام المحكمة، ولكنه من ناحية أخرى يقع تحت طائلة القانون بتهمة الغش والتدليس والإكراه الذى يكتفى فيه بالكذب المجرد، وهنا يلزم المدعى عليه برد المبلغ، مضافا إليه التعويض المادى والأدبى، إذا كانت لديه ممتلكات أو لايزال المبلغ فى حوزته، أما إذا كان لا يملك شيئا، فإن القضية تصبح منتهية، وليس هناك ما يبرر حبسه. خبير قانونى: جرائم "توظيف الأموال" تهدد الأمن القومى بينما يرى المستشار أنور الرفاعى، المحامى بالنقض، أن جرائم توظيف الأموال من الجرائم التى تهدد الأمن القومى، حيث يتمكن المتهم من الحصول على اموال الشعب وممارسة النصب عليهم، بزعم حصولهم على أرباح خيالية، ثم يفر هاربا، بعد أن يكون تمكن من جمع أموال طائلة. وأوضح "الرفاعى"، فى تصريحاتٍ لـ"اليوم السابع"، أن هناك نقصًا فى القيد والوصف لجرائم توظيف الأموال، حيث تدرجها النيابة كأنها جنحة إيصالات أمانة، والتى تقتصر عقوبتها على 3 سنوات، حتى إذا بلغت عدد البلاغات إلى ألاف البلاغات، فتظل العقوبة سنوات معدود يتمكن المتهم من أن يختبئ بأى مكان حتى تسقط العقوبة عنه، ثم ينعم بالأموال الطائلة التى حصل عليها بالنصب والتزوير.
وأكدت عطائي "كان بإمكاني المغادرة أيضا. لكنني لم أغادر لأن كل هذا العمل الشاق والجهد الذي بذلناه لا يجب أن يذهب سدى". وأضافت "لا أعتقد أنهم سيمنعون عملنا"، في إشارة إلى طالبان. وقالت "نحن شركة تدار بالكامل من قبل النساء وتوظف نساء، لا يوجد رجل يملك ما يكفي من الشجاعة لوقف ذلك. لا يمكن تهميش امرأة حرثت حقولها طوال اليوم". © 2021 AFP
ويعد الزعفران أغلى نوع توابل في العالم إذ يصل سعره إلى أكثر من 5000 دولار للكيلوغرام. وتنتج شركة عطائي ما بين 200 و500 كلغ في السنة. واستخدمت مدقة الزهرة حول العالم على مدى قرون في الطهي والعطور والأدوية والشاي وحتى كمنشط جنسي. ونظرا لارتفاع سعرها، أطلق عليها "الذهب الأحمر" في أوساط الأشخاص الذين يعتمدون على زراعتها. وتنمو زهور الزعفران البنفسجية تحت الشمس الحارقة وتحصد في تشرين الأول/أكتوبر وتشرين الثاني/نوفمبر على أيدي عمال معظمهم نساء في العقد الخامس أو السادس من العمر يبدأن القطاف فجرا قبل أن تذبل النبتة مع مرور اليوم. وينزع العمال بعد ذلك الأوراق البنفسجية الرقيقة والمياسم الحمراء الفاقعة والأسدية الصفراء الباهتة، في عملية منهكة تتطلّب الكثير من التركيز والمهارة. تقتصر الحركه على انتقال الناس فقط بل رسالة. - "عمل شاق" - ولا تشعر عطائي بالقلق على مستقبل تجارتها فحسب، بل كذلك على النساء في أنحاء أفغانستان اللواتي يعشن حالة غموض حيال الوظائف والتعليم وتمثيلهن في الحكومة. وقالت "بما أن حكومة الإمارة الإسلامية تتولى السلطة الآن، نشعر بقلق بالغ من احتمال منعنا من العمل". وأضافت "لم يعطوا الفتيات الإذن للعودة إلى المدارس والجامعات، ولم يمنحوا أي امرأة منصبا في الحكومة، أشعر بالقلق مما قد يحصل".
النصب وسيلة ضعاف النفوس من أجل تحقيق حلم الثراء السريع، عرف قديماً وتطور عبر التاريخ، بالتوزاى مع التطور التكنولوجى وتطور المعاملات المالية والاجتماعية بين البشر، وفى الفترة الأخيرة؛ انتشرت عدة حيل اتخذها أصحابها من أجل الإيقاع بضحاياهم، أغروهم بالمكاسب الطائلة التى من الممكن أن يحققوها، جراء التعامل المالى معهم، وفى لمح البصر تتبخر أموالهم. "ستار كابيتال" جمعت 62 مليون دولار خلال 4 سنوات بحجة توظيف الأموال " ستار كابيتال" هى إحدى الشركات التى ظهرت فى 2010، جمعت حوالى 62 مليون دولار أمريكى من 1000 مواطن، بزعم توظيفها فى المشروعات الاستثمارية المختلفة، والمنافسة فى البورصات العالمية، وتجارة المعادن والعقارات، نظير فائدة شهرية تتراوح بين 5 و10%. وأعلنت الشركة عن نشاطها غير المشروع على صفحات مواقع التواصل الاجتماعى، وبعض المواقع الإلكترونية على شبكة الإنترنت، واستخدم المتهمون، العديد من أسماء عدة شركات لجمع أموال المواطنين، مثل: ستار كابيتال للتسويق، وستار كابيتال فاينينشيال ليمتد، وستار كابيتال فاينينشيال سيرفيس، وستار بنك ليمتد، وشركة سى بى إيه، وتبين أن هذه الشركات غير مقيدة بسجلات الهيئة العامة للرقابة المالية، بحسب التحقيقات، وما زالت القضية متداولة فى ساحات القضاء حتى الآن.
حماس وفتح مرتا بموجات من التصالح والانقسام على مدى 13 عاما (الجزيرة) لكن في اليوم التالي، تغلبت حماس على القوات الموالية لفتح في غزة، فيما اعتبره عباس "انقلابا عسكريا". وطردت حماس عناصر فتح من القطاع وتفردت بالسيطرة عليه. وردا على سيطرة حماس، عززت إسرائيل حصارها لقطاع غزة. وقتل في المواجهات بين الحركتين نحو 100 شخص. ثلاثة اتفاقات فاشلة – في فبراير/شباط 2008، وقعت الحركتان على اتفاق مكة من أجل تشكيل حكومة انتقالية مهمتها تنظيم انتخابات، لكن كلما حدد موعد للانتخابات أرجئ. تقتصر الحركه على انتقال الناس فقط. – في 6 فبراير/شباط 2012، تفاهمت الحركتان على أن يكلف عباس بقيادة الحكومة الانتقالية، لكن هذا القرار الذي واجه معارضة داخل حماس، لم ينفذ. – في أبريل/نيسان 2014، وقعت منظمة التحرير الفلسطينية التي تسيطر عليها حركة فتح، اتفاق مصالحة مع حماس لوضع حد للانقسام السياسي بين الضفة الغربية وقطاع غزة. وشكلت في يونيو/حزيران من العام ذاته حكومة وحدة ضمت تكنوقراطا من الطرفين، لكنها لم تتمكن من ممارسة سلطتها في غزة. واتهم عباس حركة حماس بالإبقاء على "حكومة موازية" في القطاع. – في يوليو/تموز وأغسطس/آب 2014، أظهر الطرفان موقفا موحدا بعد شن إسرائيل حربا استمرت 50 يوما على القطاع ردا على إطلاق صواريخ.
وضع تشريعات جديدة للمشاة تسعى المدن الراقية الى تنظيم الحركة في شوارعها وارصفتها، وتحاول ما أمكنها ذلك ان تعكس نظافة عالية، وهذا ما يتبناه الجهد البلدي، فضلا عن الحملات الطوعية التي ينبغي أن يقوم بها الشباب والمنظمات المعنية بتجديد حياة الناس وتصويبها، فقد لاحظنا في كثير من المدن المنظمّة جيدا، شبابا ينظمون الحركة في الشوارع، حركة السيارات والمارة، ولا يسمحون بالتجاوز على الارصفة، ويسهمون في تقديم شكل جميل ومنظم للمدينة، وفي نفس الوقت يقدمون توجيهات ونصائح للمارة حول كيفية احترام القانون.
ومع ذلك وبعد أشهر، أخفقت حكومة الوحدة الوطنية. براغماتية – في الأول من مايو/أيار 2017، أعلنت حماس عن توجهات سياسية جديدة في ميثاقها التأسيسي، وأوضحت أنها تخوض معركة "سياسية" لا "دينية" مع إسرائيل، وقبلت فكرة إقامة دولة فلسطينية في المستقبل تقتصر على الضفة الغربية والقدس الشرقية وقطاع غزة. – في السادس من الشهر نفسه، انتخب إسماعيل هنية رئيسا للمكتب السياسي لحماس خلفا لخالد مشعل. – في مارس/آذار 2017، شكلت حماس "لجنة إدارية" اعتبرتها فتح حكومة موازية، وردا على ذلك قلصت السلطة الفلسطينية المبالغ المدفوعة إلى إسرائيل لقاء تزويد سكان القطاع بالكهرباء، وأقدمت في وقت لاحق على تنفيذ خصم في رواتب موظفي قطاع غزة. – في 17 سبتمبر/أيلول من العام ذاته، أعلنت حماس، "تلبية للجهود المصرية"، حل اللجنة، ودعت حركة فتح إلى حوار جديد للمصالحة. تقتصر الحركه على انتقال الناس فقط - منبع الحلول. وللمرة الأولى منذ 2015، توجهت حكومة رئيس الوزراء رامي الحمد الله يوم 2 أكتوبر/تشرين الأول 2017 إلى قطاع غزة حيث عقدت أول اجتماع لها منذ ثلاث سنوات. مصالحة لم تستكمل – في 12 أكتوبر/تشرين الأول 2017، وقعت الحركتان في القاهرة اتفاق مصالحة، ووافقت حماس على نقل السلطات في القطاع إلى السلطة الفلسطينية، وسلمت حماس في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني السلطة الفلسطينية معابر قطاع غزة المحاصر من إسرائيل منذ عشر سنوات، على أن تتسلم السلطة الفلسطينية في الأسبوع الأول من ديسمبر/كانون الأول إدارة القطاع بشكل كامل.