في ليلةٍ من ليالي الوفاء أقام أصحابُ الفضيلة قضاة المحكمة الجزائية بمحافظة الأحساء مساء يوم الأثنين الموافق ١٤٣٩/٤/٢١هــ حفلَ تكريمٍ بمناسبة توديع أصحاب الفضيلة القضاة الشيخ رشيد بن محمد العيد والشيخ حسين بن مشوح المشوح، وايضا تم الترحيب بتعيين أصحاب الفضيلة الشيخ عبدالمجيد بن سلطان الحسين والشيخ بدر بن سعد العتيبي والشيخ بدر بن عبدالله الريس، كما حضر الحفل عددٌ من أصحاب الفضيلة ومدير الإدارة الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفريح، ورؤساء الأقسام بالمحكمة، وعددٌ كبيرٌ من الموظفين. المحكمة الجزائية بالأحساء تعايد منسوبيها | صحيفة الأحساء نيوز. قد بدأ الحفلُ الذي قدَّمه الأستاذ حسين بن خالد الجعفر بآيات من الذكر الحكيم تلاها الشيخ عبدالرحمن بن يوسف المغربي، ثم كلمة صاحب الفضيلة رئيس المحكمة الجزائية بمحافظة الأحساء الشيخ محمد بن حواس الحواس لإلقاء الكلمة الافتتاحية بهذه المناسبة، ثم ألقى الشاعر عبدالله بن حسين العطيه قصيدةً بهذه المناسبة. ثم ألقى المحتفى بهم اصحاب الفضيلة الشيخ رشيد محمد العيد والشيخ حسين مشوح المشوح كلمة تعبر عن مشاعرهما أثناء عملهما في المحكمة الجزائية بمحافظة الأحساء بشكر أصحاب الفضيلة القضاة وادارة المحكمة على إقامة هذا الحفل. وفي الختام تفضل صاحب الفضيلة رئيس المحكمة الجزائية الشيخ محمد بن حواس الحواس لتسليم الدروع التذكارية، كما تفضل مشرفا بدائرة القصاص والحدود الثانية والدائرة التعزيرية الثانية لتسليم الشيخ رشيد العيد درع وبطاقة مدفوعة من اكسترا والشيخ حسين بن مشوح المشوح شنطة من أفخم العطور والعود، ثم تناول الجميع طعام العشاء المعد لهذه المناسبة.
صحيفة شاهد الآن الإلكترونية برعاية رئيس المحكمة الجزائية بالأحساء صاحب الفضيلة الشيخ مشاري بن منصور العتيبي، ومدير الإدارة الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفريح، ومشرف الامن بالجهات العدلية بالاحساء الأستاذ علي بن راشد المهنا، ورئيس قسم المتابعة بالمحكمة الأستاذ جميل أحمد الحمد وبمشاركة الممرض مصطفى حبيب الرمضان والممرض أمين عبدالرحمن الموسى والإداري علي حسن الاحمد. قامت محكمة الجزائيه بمحافظة الاحساء بتنظميم حملة تطعيم الانفلونزا الموسمية بالتعاون مع إدارة الصحة العامة بمديرية الشؤون الصحية بالأحساء صباح أمس الأحد وقد حققت الحملة الهدف المنشود منها وذلك حسب طلب مسئولي المحكمة لتطعيم أكبر شريحة من منسوبيها من عسكريين ومدنيين وعددا من مراجعين المحكمة.
ثم خُتِم الحفل بكلمة من معالي الشيخ عبدالباقي بن محمد آل الشيخ مبارك ، بعد ذلك تمَّ توزيع الدروع والهدايا التذكارية ، ثم تناول الجميع طعام العشاء المعدِّ لهذه المناسبة.
7 كيلو متر منزل يعقوب العرفج 0. 8 كيلو متر جامعة الملك فيصل 1. 9 كيلو متر الاحساء 15 كيلو متر 121 كيلو متر 125 كيلو متر 133 كيلو متر 171 كيلو متر 226 كيلو متر 271 كيلو متر 321 كيلو متر 408 كيلو متر 451 كيلو متر 467 كيلو متر مستوصف المحيش مسجد الشعيبي بالخالدية حلويات المن-فرع الخالدية- جامع الخالدية حسين حمزة علي الجنبي جامع الحليبي جامع النووي منزل يعقوب العرفج جامعة الملك فيصل الاحساء
مقدار زكاة الفطر وذكر أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صا أو صاع على المسلمين، وأمر بإخراجها قبل ذلك، يخرج الناس للصلاة وهي صلاة العيد وقد فسر العلماء معنى الأكل كالقمح وقال آخرون معناه ما يأكله أهل البلد من قمح أو غيره فيحتمل أن يكون ذرة أو يمكن أن يكون، الأرز ويمكن أن يكون عدسًا ونحوه، لأن الزكاة راحة لفقراء البلاد، والرحمة لا تخلو من ثروة البلاد، وواجب المسلم مرتبط بالإنسان نفسه، ووجبة الصاع أربع حفنات، مع اليد المعتدلة والله ورسوله أعلم. حكم إخراج زكاة الفطر نقداً أهل العلم نص الإمام مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله على أن زكاة الفطر لا تخرج إلا من طعام أهل البلاد، والإمام أبو حنيفة رحمه الله، له هو ذهب إلى درجة أنه يكفي أن يدفع القيمة بدلاً من الطعام، فإذا أراد المسلم أن يكون في بلده فالأصل أنه يؤخذ من طعام البلد، وإن كانت سترسل إلى الخارج فالأفضل أن ترسل نقوداً، وهناك يندب من يشتري طعاماً ويوزعه على الفقراء والمحتاجين. موعد دفع زكاة الفطر أخذ أهل العلم في اعتبارات كثيرة عند إخراج الزكاة، فكان هناك وقت للالتزام، ووقت للأولوية، ووقت للإباحة، ووقت مستعجل، ووقت لانقضاء، وكانت أقوالهم عنها على النحو التالي.
تاريخ النشر: الخميس 8 شعبان 1422 هـ - 25-10-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 929 161771 0 570 السؤال هل يجوز دفع زكاة الفطر نقدا وليس من الحبوب أو الغلال؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذهب الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله إلى أن زكاة الفطر إنما تخرج من الطعام الغالب عند أهل البلد. وذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى إلى أنه يجزيء إخراج القيمة بدلاً عن الطعام، فإذا كنت ستخرج زكاتك إلى فقراء بلدك - وهم الأحق بها - فلا تخرجها إلا من الطعام، وإن كنت ستبعث بها إلى بلد آخر لعدم وجود المستحق في البلد الذي أنت فيه فالأفضل لك أن ترسل المال لمن هو في ذلك البلد، وتوكله أن يشتري عنك الطعام ويدفعه للفقراء، ولو أرسلته أنت للفقراء مباشرة فنرجو الله ألا يكون في ذلك حرج. والله تعالى أعلم.
[3] رأي الحنفية وهو رأي بعض الأئمة من السلف الصالح مثل الحسن البصري وسفيان الثوريّ وعمر بن عبد العزيز وغيرهم حيث قالوا بجواز إخراج قيمة زكاة الفطر نقدًا وذلك عند حاجة الفقير إلى هذا المال، واستندوا في هذا الحكم إلى المقصد الذي وراء زكاة الفطر وهي إغناء الفقراء والمساكين في العيد، والعمل على سدّ حاجتهم، وقد يتحقق ذلك بالمال بشكل أفضل من الطعام، وأمّا ما جاء في الأحاديث من تحديد الأصناف التي يزكّى بها من الأطعمة هو على سبيل المثال لا الحصر، فهذه الأصناف كان الناس يشترون بها ويبيعون كالمال، ثم أصبح البيع والشراء بالنقود، والله أعلم. رأي شيخ الإسلام ابن تيمية وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أنّه يجوز إخراج زكاة الفطر وأدائها نقدًًا وذلك في حالة اقتضت الحاجة والمصلحة ذلك ، فالأصل في إخراجها طعامًا، ولا يتحوّل هذا الأصل إلّا في حال الحاجة أو الضرورة، ومن هذه الحاجات أن يكون في إخراج زكاة الفطر طعامًا أيّة مشقّة، والله أعلم.
ردت اللجنة الوزارية للفتوى التابعة لوزارة الشؤون الدينية، على تساؤل حول مسألة إفطار المرأة المرضعة في رمضان. وأوضحت اللجنة في ردها أن المرأة المرضع لها أحوال بالنسبة للفطر في رمضان ذكرت منها 4 حالات: أولا: إذا كانت قادرة على الصـوم ولا يجهدها الإرضاع، فلا يجوز لها الإفطار. ثانيا: إذا أجهدها الصوم ووجدت مشقة كبيرة جاز لها الفطر ولو لم تخش على نفسها أو على ولدها ضررا. ثالثا: إذا خافت على نفسها أو على ولدها مرضا أو زيادته أو تأخر شفاء جاز لها الفطر. رابعا: إذا خافت على نفسها أو على ولدها هلاكا أو شديد ضرر وجب عليها الفطر. هل يجوز للحامل أن تفطر في رمضان؟ الحمل هو من الأسباب التي تبيح الإفطار للمرأة في رمضان، حسب ما أكدته لجنة الفتوى التابعة لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف. جاء ذلك في ردّ على سؤال مفاده:"أنا حامل في الشهر السابع. هل يجوز لي الإفطار عند الشعور بالتعب ومشقة الصيام، علما أنني مصابة بالأنيميا؟". وورد في إجابة اللجنة:"من الأسباب التي تبيح الإفطار في رمضان الحمل. لأنه يدخل في معنى المرض. ولأنه جاء منصوصا عليه في السنة النبوية". واستدلّت الفتوى بالحديث النبوي: عن أنس بن مالك الكعبي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إن الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام» "فإذا كانت الحامل تخشى على نفسها أو ابنها شيئا، أو تجد في صيامها حرجا ومشقة غير عادية فلها أن تفطر.
أما صفته فهو أن وجوب المنصوص عليه من حيث إنه مال متقوم على الإطلاق لا من حيث إنه عين. وأوضحت أنه يجوز أن يعطي عن جميع ذلك القيمة دنانير أو دراهم، أو عروضًا، أو فلوسًا ، أو ما شاء. واستشهدت دار الإفتاء بقول أبو إسحاق السبيعي. فعن زهير قال: سمعت أبا إسحاق يقول: «أدركتهم وهم يعطون في صدقة الفطر الدراهم بقيمة الطعام». وروى الحسن البصري؛ عنه أنه قال: «لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر». error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ