يقول أهل العلم إن النفس أنواع، منها النفس المطمئنة، والنفس اللوامة، والنفس الأمارة بالسوء، ونحن هنا نتحدث عن هذه الثالثة المدمرة للراحة النفسية المخربة للعلاقات للإنسانية التى تقودنا بعيدا خارج دائرة الرحمة. إننا نقضى شطرا كبيرا من حياتنا ونحن نسأل: ما العلاقة المثالية بين الإنسان ونفسه؟ هل يقوم الأمر على المواجهة الدائمة أم أن هناك سبيلا ما للصلح بينهما؟ يقول الله سبحانه وتعالى فى سورة "يوسف" على لسان سيدنا يوسف عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام "وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِى ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّى ۚ إِنَّ رَبِّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ"، والحديث هنا عن النفس الأمارة بالسوء، تلك التى يذهب الصالحون إلى أنها العدو الأول الذى يواجه الإنسان، وأنها تضلنا ولا تأخذ بأيدينا إلى الخير. وفى ظنى أن شر النفس يأتى من أمرين، الأول الأنانية والثانى استعجال الخير، أما الأنانية فهى الرغبة الملحة فى الاستحواذ على كل شىء، وعدم الثقة فى أن خير الله يكفى الناس جميعًا، ومن هنا تسول لنا أنفسنا الشر بكل طرقه، وعادة ما يكون هذا النوع من سوء النفس غير مصحوب بندم، بل بإحساس قوى بالنصر والتفوق.
بقلم | superadmin | الاربعاء 12 سبتمبر 2018 - 10:43 ص قال العلامة الراحل، الشيخ محمد متولي الشعراوي، إن هناك فرقًا بين غواية الشيطان والنفس الإمارة بالسوء. وأضاف شارحًا: "إبليس مصمم على الإغواء، وإذا امتنع عليه خلق في معصية ينقله إلى معصية أخرى، يذهب إليه من الباب الذي يريحه، إذا وجد إنسانًا متشددًا في ناحية، من لباقته إنه "مايعافرش" معه، لكن يذهب إليه من ناحية أخرى". وتابع: "هذا هو الفارق بين معصية يوحي بها الشيطان ومعصية تصر عليها النفس، إذا نفسك حدثتك عن معصية ووقفت عندها ولم تتزحزح عنها، فاعلم أنها من النفس، لأن النفس تريد المعصية من هذا اللون فقط". واستدرك: "هناك إنسان لا تستطيع أن ترشيه ولو بمال الدنيا، لكن واحدة بنظرة تستطيع". إن النفس لأمارة بالسوء.. كيف النجاة؟ - اليوم السابع. وتابع: "إذا وقف الإنسان عند المعصية عند معصية مخصوصة، فإنها من النفس، لأن النفس تريد صاحبها عاصيًا على لون خاص يحقق لها شهوة، لكن إبليس ليس كذلك، يريد المؤمن عاصيًا على أي شكل من أشكال المعصية، فإن عز عليه في باب من أبواب المعصية يطرق لها بابًا آخر من أبواب المعصية". واستطرد: "وما دام الشيطان رجيمًا مبعدًا، فإن رجيم تحذير من الله، وهو أنه ليس عاصيًا وربما أقبل توبته، وإنما فصل فيه، وهو أقسم على غواية الإنسان "لأغوينهم أجمعين"، وأظهر الطريقة، غكان من المفروض في الإنسان أن يحتاط لذلك، مع التنبيهات هذه".
من حِكم الصيام في رمضان أنّه ينبّه النّفس إلى شدّة وطأة الحرمان والحاجة على النّفوس، ويجعل نفس الصّائم تحسّ بمعاناة الجائعين والمحرومين وأهل الفاقة، لتتحرّك اليد بالعطاء، ليس ممّا فضل عن الحاجة فقط، إنّما أيضا ممّا يحتاجه الصّائم ويحبّه، يقول الحقّ -جلّ وعلا-: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾.. وإذا كان العبد ينتظر من نفسه الأمّارة بالسّوء المُحبّة للمال أن تجود وتتبرّع من دون مجاهدة ومراغمة، فذلك لن يكون.. لا بدّ من مخالفة هوى النّفس ومقاومة نزغات الشّيطان الذي قال عنه المولى سبحانه: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاء﴾. كثيرا ما ينادي أئمّة المساجد ويستجدون لمساعدة الأسر الفقيرة التي تكابد الفاقة والعوز في رمضان وفي غير رمضان، لكنّ قليلا من الأيدي تستجيب وتبذل، بينما أكثر النّاس يعتبرون أنفسهم غير معنيين بالصّدقات! يطيعون أنفسهم في شحّها وبخلها وحرصها! ويقول قائلهم: سيتصدّق الآخرون! ما الفرق بين الشيطان والنفس الإمارة بالسوء؟.. الشعراوي يجيبك. وينسون أنّ الآخرين لن يتصدّقوا بحسناتهم على أحد، ولن يحوّلوا ما في موازينهم إلى موازين المخلّفين! ربّنا الجواد الكريم -سبحانه- قال كما في الحديث القدسيّ: "أَنْفِق يا ابن آدم أُنْفِق عليك" (رواه البخاري ومسلم)، وحبيبنا المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى أقسم على أنّ المال لا ينقص بالصّدقة؛ فلماذا نبخل عن أنفسنا بفضل ربّنا ورحمته وبركته؟ ﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم﴾ (محمّد: 38).
اللافت في كل زمان ومكان أنّ حراس الدين والناطقين باسم الله والعالمين وحدهم بمقاصده ومقاصد شريعته، هم وحدهم التائبون والمغفور لهم، والمكلفون، من ثمّ، بإنقاذ الأرواح وخلاصها الأبدي، من عذاب أبدي، ولديهم القدرة على ذلك. آية ذلك أنّ جمهور المؤمنين البسطاء، في أي زمان ومكان، ينظرون إلى "رجال الدين"، ولا سيما المكرسين منهم، ويتعاملون معهم، على أنهم تائبون مقبولة توبتهم ومغفورة لهم جميع ذنوبهم، ولديهم القدرة على المغفرة نيابة عن الله، أو أنهم شفعاء للناس عند الله، فنرى هؤلاء البسطاء يجتهدون في العمل على نيل رضاهم وبركتهم. اقرأ أيضاً: كشكول الريحاني: إذا شئت أن تعرف عدوك فتش عليه في نفسك إذا انطلقنا من حقيقة أنّ الإنسان كائن طبيعي في الأساس، يشترك مع الكائنات الحية في جملة من الخصائص الطبيعية، ويختلف عنها جميعاً في كونه كائناً عاقلاً وأخلاقياً في الأساس أيضاً، فيمتاز منها جميعاً بإمكانات أخلاقية متضاربة، هي مجرد ممكنات أو استعدادات أو ملكات، ترجِّح شروطُ حياته بعضَها على بعضها الآخر، فإنّ شروط الحياة الاجتماعية الاقتصادية والثقافية والسياسية والأخلاقية هي ما يعيِّن اتجاهاته وفقاً لتلك الممكنات فحسب؛ لأن كل كائن حي يعمل بمقتضى طبيعته فحسب، وليس بوسعه غير ذلك.
وتنضبط وتُلجم (الأمارة بالسوء) كلما علا صوت اللوامة وخفت صوت الشيطان! لكن ما لم يراعي الإنسان حاجات روحه فصوت الشيطان أعلى وأقوى بكثير من النفس اللوامة، فاللوامة تستمد حياتها ونشاطها وقوتها.. من الروح. أما حديث النفس للنفس فهو من قبيل الانفعال بالمثيرات والمنبهات (من جانب الأمارة بالسوء)، وفي أبسط وجوهه تعبر من خلاله عن انفعالك بتلك المثيرات والمنبهات واستحسان نفسك واستشرافها لها. وحديث اللوامة يلوم ويذكر ويضبط. والشيطان يزين ويعد ويوهم ويغرّ.. ويشتغل على حاجات الجبلة البشرية. فتكتب شيئاً في رد على أخ لك وتكون محتداً، وتذهب، فتقول نفسك معجبة ( يا له من درر، سيُعجب القوم بما كتبت، سيبهت الأخ بما ألقمته، سيحرّم أن يناقشني مرة أخرى، ويتردد قبل أن يرد على أي كلمة أقولها.. نعم!! ) متخيلة صورة ما سريعة، طبعاً إن كانت اللوامة حية فستنبهك لتقول (أستغفر الله ما هذا العجب وحب الظهور) هذا ما زال حديث نفس.. ثم يتدخل الشيطان ليبني على ذاك الحديث ( الذي يعرفه جيدا لخبرته بهذا البشري) ليقول (لا، لا عجب ولا حب ظهور ولكن حب للحق، كن سيف الله المسلول على الباطل)-هذا هو التزيين-، وعندئذ تستشرف الأمارة بالسوء لتقول ( نعم سأرد رداً مفحماً الآن يجعل الرجل التالي يندم على أنه سأل وفتح الموضوع، وهذا غضب لله مشروع!!!
الجانب الشرير فى النفس يتركز فى ( الأنانية) أو بالمصطلح القرآنى ( الشُّح) وقال الله عز وجل بعد ذلك:( وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّـهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ﴿١٨﴾ يوسف)،و قال لهم أبوهم ( بل سولت لكم أنفسكم أمرا) ، وتكرر هذا القول منه لهم: ( قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖفَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّـهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٨٣﴾ يوسف)، هنا النفس الأمارة بالسوء هى تسوّل الأمر ، تبرره وتستحله وتسوّغه.
وقد تميز هذا الفستان بالألوان المحايدة السادة التي تتيح لكل أنثى التنوع في اختيار الطرحة إذا كانت محجبة وكذلك الحذاء والحقيبة، كأن تعتمدي اللون الفيروزي مع الطرحة الملونة والحقيبة الجملي أو البيج وكذلك الحذاء الرياضي المريح أو حذاء بلون الحقيبة، أما الغير محجبة فمن الأفضل أن تكون الإطلالة مع تسريحة الشعر البسيطة التي تميز فصل الصيف. فساتين مزخرفة أو منقوشة وهي من أكثر الأنواع التي ارتدتها جميع الفتيات نظرًا لأنها مشجرة ومنقوشة بألوان رقيقة مميزة تعبر عن أنوثة كل فتاة، عادت هذه الموضة من الفساتين بقوة رغم أنها من موضة الفساتين القديمة التي ظهرت في فترة السبعينات والثمانينات، وتعد الألوان والأشكال التي طرحت من هذا النوع هي من أكثر الألبسة التي تشعرك بالراحة وذلك في ظل الأجواء الحارة ودرجات الحرارة المرتفعة والتي نعيشها في فصل الصيف. فساتين القميص والتي تشبه القميص الطويل ذو الأزرار الأمامية والتي قد لا تكون غير ظاهرة ومغطاة بقطعة من القماش الممتدة حتى أسفل الفستان، كما أنه قد يكون قصير بعض الشيء وهنا يمكنك ارتداء ليجنز أسفل منه إذا كنتِ محجبة، ويبدو هذا الشكل مناسب لمن ترغب في إطلالة فضفاضة وغير تقليدية، كما ظهر منه اللون السادة وكذلك المنقوش بأكثر من لون.
تتطوّر الاتجاهات باستمرار في ساحة أزياء الزّفاف، فتحصد اتجاهات جديدة اهتمام العرائس، بينما تغيب أخرى لفترة من الزمن. وحسب خبيرة أزياء العرائس ليلي كايزر، هناك العديد من الصيحات التي ستتخلّى عنها العرائس، وأخرى ستنال شعبية واسعة في العام المقبل؛ حيث سيكون هناك تركيز أقلّ على الفساتين بأكمام الجرس، وخطوط العنق الوهمية، والكابات البارزة. فيما يلي ستّة اتجاهات الزّفاف الجديدة، والتي ستحصد شعبية واسعة في العام المُقبل: فساتين من وحي السبعينات والثمانينات في حين أنَّ حفلة الزّفاف هي الحدث الأبرز بالنسبة للعروس، إلا أنّ حفلة البروفة وحفل الاستقبال بدورهما تتيحان للعروس فرصة استكشاف الإتجاهات الجريئة من أزياء العرائس. اجمل صيحات موضة 2020 | Yasmina. وحسب خبيرة الأزياء فإنّ الإتجاه الدارج في مثل هذه الحفلات، هي الفساتين المستوحاة من السبعينات و الثمانينات بصور ظلية جريئة غنيّة بتطريزات الترتر اللامع. بدلات الجمبسوت وإلى جانب الفساتين الجريئة، صرحت ليلي أنّ بدلات الجمبسوت هي الأخرى ستصبح من الإتجاهات الرائجة التي سترتديها العرائس في حفلات العشاء أو حفلات الاستقبال، خصوصًا في أنماط بيضاء أنيقة أو إصدارات مستوحاة من السبعينيات مغطّاة بالترتر.
فساتين الزفاف الريش وهي الموديلات الأكثر فخامة لهذا العام، وهو يمنحك مزيدًا من التألق ببعض الإضافات البسيطة التي تناسب ذوق كل عروس مقبلة على الزواج. فستان الزفاف مكشوف الأكتاف والذي يعد هو خيارك المثالي، حيث أنه مصمم لكي يبرز الجزء العلوي من الصدر مع العنق ويمكن أن تعتمد العروس تسريحة هادئة ورقيقة معه كأن تترك شعرها منسدلًا على ظهرها، ويمكن أن يستخدم أي نوع من الأقمشة المناسبة لفساتين الزفاف مع هذا النوع من التصميم. فستان الزفاف بقبة مربعة والذي يبرز عظام الترقوة ويكون ذات تصميم بصدر مربع يبدو أكثر كلاسيكية مثل التصميمات القديمة، كما أنه يمنح العروس إطلالة رومانسية جذابة، وهو مصنوع من خامات الساتان الثقيل مع خامة الدانتيل المميزة. فستان الزفاف بفتحة من الأمام والذي يظهر أحد الساقين، وهو من أبرز صيحات موضة الفساتين لعام 2022، فهو يمنح العروس إطلالة ملفتة وساحرة لما يتضمنه من مظهر أنثوي جذاب. فستان الزفاف المنسدل ويعد من أبرز صيحات موضة التسعينات التي اعتمدتها نجمات هوليوود، وتستخدم الخامات الساتان التي تضفي على الأنثى جمالًا وتميزًا في ليلة زفافها، ويبدو أكثر بساطة وأناقة وكذلك إثارة. في نهاية حديثنا نتمنى أن نكون قد وفقنا في تقديم مجموعة منوعة من كافة تصميمات موضة الفساتين لعام 2022 والتي حازت على إعجاب واهتمام الجميع، فإذا كنتِ ترغبين في إطلالة مميزة وساحرة بفستان متألق فتعرفي على أفضل صيحات الموضة من خلال هذا التقرير.
فستان القماش والتُل ويعد من أفضل الخامات التي تفضلها الأنثى المحجبة لأن القماش مع التول هما من الخامات المريحة أثناء الحركة، كما أن التول يمنح الفستان مظهر سواريه متميز، كما يمكن اختيار الألوان الرقيقة مع بعض الترتر والذي يبرز جمال ورقة الفستان، بالإضافة إلى بعض الإكسسوارات والحجاب الرقيق. فستان سواريه ستان حيث تعتبر الخامات الساتان هي أكثر الخامات الشائعة لعمل الفساتين السواريه سواء للمحجبة أو غير المحجبة، وتعتمد الأنثى المحجبة على ارتداء الفستان السواريه الساتان ذو الأكمام الطويلة وبعض النقوش عليه أو الأكتاف المكشكشة من نفس خامة الفستان، وبعض الإكسسوارات التي تبرز جمال الأنثى وجمال الفستان، وكذلك الطرحة التي تناسب لون الفستان حتى تكتمل الأناقة. موديلات متنوعة من موضة الفساتين هناك مجموعة متنوعة من صيحات موضة الفساتين التي سنعرضها معكم الآن. الفستان الساتان الطويل برسومات مزخرفة ورقبة مستديرة، ويكون ضيق من على الخصر وبألوان عصرية، وكذلك الفستان الملون بألوان زاهية للذهاب إلى الشاطئ، ومن الألوان المفضلة لإطلالة صيفية أكثر هو اللون الوردي والزهري والأحمر والأخضر والأبيض والأصفر وكذلك المشجر، لأن الألوان الفاتحة لا تمتص حرارة الشمس وبالتالي تشعرك بالراحة وتقلل من حرارة جسدك.