29-07-2011, 03:57 PM # 1 بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 0 تم شكره 24 مرة في 22 مشاركة تفسير سورة القيامة ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك 13-08-2011, 02:22 PM # 4 المراقبة العامة براءة رقم العضوية: 531 تاريخ التسجيل: Jul 2011 أخر زيارة: 05-03-2021 (09:46 AM) المشاركات: 13, 490 [ التقييم: 4592 الدولهـ الجنس ~ مزاجي MMS ~ SMS ~ لوني المفضل: Royalblue تم شكره 50 مرة في 48 مشاركة رد: تفسير سورة القيامة
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة القيامة. المدثر سورةالقيامة الإنسان رقم السورة: 75 الجزء: 29 النزول ترتیب النزول: 31 مكية/مدنية: مكية الإحصاءات عددالآيات: 40 عدد الكلمات: 164 عدد الحروف: 676 سورة القيامة، هي السورة الخامسة والسبعون ضمن الجزء التاسع والعشرين من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية ، واسمها مأخوذ من أول آية فيها. وتتحدث عن المسائل المرتبطة في يوم القيامة ، من الموت والانتقال إلى الآخرة، وتصف حال الصالحين والطالحين فيها. ومن آياتها المشهورة قوله تعالى: ﴿أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾ والمعنى: كما أنّ الله قادراً على إعادة بناء العظام الميتة في يوم القيامة ، فهو قادر على إنشاء أطراف الأصابع، وهي بصمة كل شخصٍ. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة منها ما رويَ عن النبي: من قرأ سورة القيامة، شهدتُ له أنا و جبرئيل يوم القيامة أنه كان مؤمناً بيوم القيامة. محتويات 1 تسميتها وآياتها 2 ترتيب نزولها 3 معاني مفرداتها 4 محتواها 5 من آياتها المشهورة 6 فضيلتها وخواصها 7 الهوامش 8 المصادر والمراجع 9 وصلات خارجية تسميتها وآياتها سُميت هذه السورة بــالقيامة ؛ على أول آية منها، وفيها يقسَم الله تعالى بيوم القيامة؛ وتسمى أيضاً بسورة ( لا أقسم)، [1] وآياتها (40)، تتألف من (164) كلمة في (676) حرف.
[9] والخطوط الموجودة في أطراف الأصابع هي المُعرّفة لشخص الإنسان، ولذا صار بصم الأصابع في عصرنا هذا أمراً علمیاً، وبهذه الطريقة یمکن کشف الکثیر من السرّاق والمجرمین. [10] قوله تعالى: ﴿ لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾ [11] الخطاب فيه للنبي ، ومعنى الآية: لا تحرّك بالوحي لسانك؛ لتأخذه عاجلاً، فتسبقنا إلى قراءته ما لم نقرأه بعد، وقيل: إنّ علينا أن نجمعه في صدرك بحيث لا يذهب عليك شيء من معانيه وأن نُثبّت قراءته في لسانك بحيث تقرأه متى شئت. [12] فضيلتها وخواصها وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها: عن النبي: «من قرأ سورة القيامة، شهدتُ له أنا و جبرئيل يوم القيامة أنه كان مؤمناً بيوم القيامة ». [13] عن الإمام الصادق: «من أدمن قراءة ( لا أقسم) وكان يعمل بها، بعثه الله مع رسول الله في قبره بأحسن صورة، يُبشّره ويضحك في وجهه حتى يجوز الصراط والميزان». [14] وردت خواص كثيرة، منها: عن الإمام الصادق: «قراءتها تُخشِّع، وتجلب العفاف والصيانة، ومن قرأها لم يخف من سلطان، وحُفِظ في ليله ونهاره باذن الله تعالى». [15] قبلها سورة المدثر سورة القيامة بعدها سورة الإنسان الهوامش ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 425؛ الألوسي، روح المعاني، ج 29، ص 210.
[2] وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة. [3] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة القيامة من السور المكية ، [4] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (31)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء التاسع والعشرين بالتسلسل (75) من سور القرآن. [5] معاني مفرداتها أهم المفردات في السورة: (بَنَانَهُ): البنان أطراف الأصابع أو الأصابع كلها. (فَاقِرَةٌ): الداهية والأمر العظيم. (رَاقٍ): الراقي: طالب الشفاء. (مَّنِيٍّ يُمْنَى): المني: هو الماء الذي يتكون منه الجنين، ويمنى بمعنى: يُراق ويُصب. (عَلَقَةً): العلقة قطعة دم متجمدة. [6] محتواها محتوى السورة يتحدث عن المسائل المرتبطة بأشراط الساعة. كما تُشير إلى المسائل المتعلّقة بأحوال الصالحين والطالحين في يوم القيامة ، والمسائل المتعلقة باللحظات العسيرة للموت والانتقال إلى العالم الآخر. كما تُشير أيضاً إلى الأبحاث المتعلّقة بالهدف من خلق الإنسان. [7] من آياتها المشهورة قوله تعالى: ﴿ أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴾ [8] جاء في كتب التفسير: أنّ أحد المشركين كان جاراً للنبي فسأل النبي عن أمر القيامة، فأخبره بها، فقال للنبي: لو عاينت ذلك اليوم لم أُصدقك، أو يجمع الله هذه العظام؟ فنزلت هذه الآيات وأجابته على ذلك، ولذا قال فيه النبي « اللهم أكفني شرّ جاري السوء ».
الآية رقم ( 53) من سورة طه برواية:
1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي لجماعة المدرسين، ط 2، 1430 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
﴿ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ﴾ يعني: ووجوهُ الأشقياء يوم القيامة عابسة مُسوَدّة ﴿ تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ﴾: أي تتوقع أن تَنزل بها عقوبة شديدة تَقصم فقرات الظَّهر، وذلك ابتداءً من إلقائها في جهنم (نسأل اللهَ العفو والعافية).
توفي الداعية السوري محمد سرور زين العابدين، مساء أمس الأول الجمعة (11 نوفمبر/ تشرين الثاني 2016) في العاصمة القطرية الدوحة، عن عمر ناهز 78 عاماً، بعد معاناة طويلة مع المرض. وعُرف زين العابدين بنسبة ما يسمى بالتيار «السروري» له، حيث يعد الأب الفكري لهذا التيار، وهو تيار إسلامي مزج بين الفكرين السلفي والإخواني. - ولد الشيخ محمد بن سرور زين العابدين في العام 1938 في قرية من قرى حوران، جنوب سورية. - انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين العام 1953، ثم لما حصل انشقاق الجماعة في العام 1969، ترك الجماعة إثر الاختلاف بين الحلبيين بقيادة مروان حديد والدمشقيين بقيادة عصام العطار. - سافر إلى السعودية في العام 1965، وعمل مدرساً في المعهد العلمي في بريدة في منطقة القصيم ومن أبرز من تتلمذ على يديه في تلك الفترة الشيخ سلمان العودة، وانشق عن جماعة الإخوان وهو في السعودية. - شكلت فترة مكوثه في السعودية انتشاراً واسعاً له، غادر بعدها إلى الكويت العام 1973، وأقام فيها سنوات، ثم غادرها إلى بريطانيا. - أسس في بريطانيا المنتدى الإسلامي، الذي كانت تصدر عنه مجلة «البيان»، ثم أسس مركز دراسات السنّة النبوية، الذي كانت تصدر عنه مجلة «السنّة».
00$ نبذة الناشر: الكتاب هو رسالة عرض عام لأحوال وأقوال الغلاة، وبيان بطلانها. وما هي أوجه الشبه والخلاف بين خوارج الأمس واليوم، حيث أشبهوهم في تكفير كل من لم يقف في صفهم ووقف وقفة حق ضدهم، ويسرد فيه الم... إقرأ المزيد » خوارج العصر لـ محمد سرور زين العابدين | دار الأصول العلمية | 02/01/2020 ورقي غلاف عادي 6. إقرأ المزيد » 7. 31$ 7. 70$ نبذة الناشر: كتاب مختصر لطيف حافل بالأدلة والأرقام التي لا يجادل في صحتها باحث منصف، عن خطر الثورة الإيرانية الإسلامية المدثرة بدثار الإسلام ودولة إيران الفارسية هذا الخطر الذي يهدد أخلاقنا وأرواحنا... إقرأ المزيد » 11. 88$ 12. 50$ نبذة الناشر: مأساة المخيمات الفلسطينية في لبنان هو الكتاب الجديد كما وصفه المؤلف الذي أراده أن يشمل جميع الجهات التي مارست اعتداءات تعفُّ عنها وحوش البراري في أكماتها، تناول الكتاب ذكر الحركات والطو... إقرأ المزيد » 10. 45$ 11. إقرأ المزيد » مذكراتي - الجزء الثالث لـ محمد سرور زين العابدين | دار الأصول العلمية | 02/01/2020 ورقي غلاف كرتوني توفر الكتاب: نافـد 15. 68$ 16. 50$ نبذة الناشر: يسرد محمد سرور في المجلدات الثلاثة من مذكراته جانبًا من سيرته الشخصية، وتجربته في العمل الإسلامي، لكنه يجعل النصيب الأكبر منها لتاريخ الجماعات الإسلامية التي عاصرها وتاريخ المرحلة التي... إقرأ المزيد » 15.
نقلا عن الموقع الشبكي باسم الشيخ محمد سرور زين العابدين رحمه الله ــــــــــ ولد الشيخ عام ١٩٣٨ في قرية تسيل الواقعة في منطقة حوران جنوبي سوريا، والتي تتميز بتاريخ مشرق يزخر بأمجاد المسلمين مما كان له بالغ الأثر في نفسه منذ نعومة أظفاره. فبالقرب من القرية يقع نهر "العلان" وهو من روافد نهر "اليرموك" حيث الموقعة التاريخية التي كان النصر فيها حليفاً للمسلمين، وبالقرب منها "تل الجابية" التي اتخذها الغساسنة عاصمة لهم، وبها التقى عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع جيش المسلمين عقب انتصارهم في معركة اليرموك. وبالقرب منها كذلك "تل الجموع" الذي جمع فيه صلاح الدين الأيوبي قواته وأعاد تنظيمهم لشن حملته الشهيرة لتحرير بيت المقدس من الصليبيين، وتجاورها بلدة "نوى" بلدة الإمام النووي رحمه الله، وما إلى ذلك من الأماكن والمواطن المحيطة التي تعبق بتاريخها المجيد. ويعود نسب الشيخ محمد سرور بن نايف زين العابدين إلى علي برهان الدين أبي النصر الحريري (ت 620هـ) من نسل الإمام علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، وينتشر آل الحريري في مناطق مختلفة من حوران ودمشق وحلب وحماة وإدلب ولبنان وغيرها من مدن الشام، وتشتهر بالكرم وحسن الضيافة، حيث شكلت "المضافة" جزءاً أساسياً من بيوتهم يستقبلون فيها من يعرفون ومن لا يعرفون، فلا يردون أحداً ولا يسألونه عن أصله أو سبب زيارته.
تلقى الشيخ محمد سرور تعليمه الابتدائي في قرية "الشيخ مسكين" المجاورة لتسيل، ثم انتقل إلى مدينة "درعا" لدراسة المرحلة المتوسطة والثانوية، ودرس على أيدي أساتذة لهم سمعة كبيرة في تاريخ سوريا الحديث مثل أحمد راتب النفاخ، والأستاذ عبد الرحمن النحلاوي، والأستاذ أحمد الجنادي، لكن أبرزهم كان الأستاذ محمد لطفي الصباغ، حيث لازمه في الفصل وخارجه متنقلاً معه في نشاطه الدعوي هو وزملاؤه في المسجد، وبين القرى خطيباً للجمعة فيها. ثم انتقل إلى جامعة دمشق عام 1958، لإكمال المرحلة الثانوية في الكلية العلمية الوطنية، وليلتحق بعدها بكلية الحقوق في جامعة دمشق، وانخرط في العمل الدعوي حيث لازم عدداً من كبار الأساتذة مثل الشيخ علي الطنطاوي، ومحمد أديب صالح، ومحمد المبارك، والأستاذ عصام العطار، ودرس على الأستاذ مصطفى السباعي مادة "الأحوال الشخصية" وتأثر به.
- كما نُشر له عدد كبير من المقالات والدراسات والقصائد في عدد من الصحف والمجلات والمواقع الشبكية، وله مشاركات في عدد من الندوات التلفازية والمؤتمرات الثقافية.