ما هو تركيب الغشاء البلازمي؟ الفوسفوليبيدات: يتكون الغشاء جزئيًا من جزيئات تُسمّى phospholipids والتي ترتب نفسها تلقائيًا في طبقة مزدوجة برؤوس محبة للماء "محبة للماء" من الخارج وذيول كارهة للماء "كارهة الماء" من الداخل. هذه التفاعلات مع الماء هي التي تسمح بتكوين أغشية البلازما. البروتينات: تنحصر البروتينات بين الدهون التي يتكون منها الغشاء وتسمح بروتينات الغشاء هذه للجزيئات التي لا تستطيع دخول الخلية بالمرور عبر تكوين قنوات أو مسام أو بوابات. بهذه الطريقة، تتحكّم الخلية في تدفق هذه الجزيئات عند دخولها وخروجها. تركيب الغشاء البلازمي - Layalina. تلعب البروتينات في غشاء الخلية دورًا في العديد من الوظائف الأخرى، مثل إشارات الخلية والتعرف على الخلايا ونشاط الإنزيم. الكربوهيدرات: توجد الكربوهيدرات أيضًا في الغشاء البلازمي. على وجه التحديد، فإن معظم الكربوهيدرات الموجودة في الغشاء هي جزء من البروتينات السكرية والتي تتشكل عندما تلتصق الكربوهيدرات بالبروتين. كما تلعب البروتينات السكرية دورًا في التفاعلات بين الخلايا، بما في ذلك التصاق الخلايا وهي العملية التي ترتبط بها الخلايا ببعضها البعض.
تركيب الغشاء البلازمي - YouTube
أما الطريقة الأخرى فهي النقل الفعال، حيث تتطلب هذه الطريقة صرف الطاقة بواسطة جزيئات آيه تي بي تقوم بها بعض أنواع الجزيئات البرويتينة، و التي تختص بهذا العمل. كتب تركيب الغشاء الخلوى واهميتة - مكتبة نور. من أهم وظائف الغشاء البلازمي، هي وظيفة النقل بواسطة تكوين ما يعرف بالحويصلات، وذلك عن طريق أنها تعمل على إحاطة بعض المواد بما يعرف بالحويصلات الغشائية، وبالتالي إلإدخال وإخراج المواد منها، كما وأن عملية أخذ الأجسان إلى الجزء الداخلي من الخلية يتم عن طريق طرق مثل طريقة الالتهام الخلوي أو ما يعرف بالبلعمة، إضافة إلى طريقة الشرب الخلوي وطريقة اللقف الخلوي. أما الوظيفة الأخرى للأغشية البلازمية، هي ما يعرف بعملية الإخراج الخلوي، وتتم هذه الوظيفة عن طريق تعبئة الخلية بناتج إفراز الخلية، ثم تتحرر هذه الخلية كاملة ثم تضمحل بحيث تحرر كامل محتوياتها، إضافة إلى هذه الطريقة في الإخراج هناك ما يعرف بعملية الإفراز الجزئي والإفراز الفموي والإفراز الثنائي. أما الوظيفة الثالثة للغشاء البلازمي تعرف بعملية الانتشار الحر، حيث أن الكثير من المواد تتحرك خلال هذه الأغشية بطريقة تعرف بطريقة الانتشار الحر، بحيث أن نسبة هذا الانتشار يتناسب بشكل طردي مع نسبة ذوبان هذه المواد مع ما يعرف باللبيد.
يتكوّن الغشاء الخلويّ من عدّة أقسام، وهي: النموذج الفسيفسائي السائل يتألّف الغشاء البلازمي من البروتينات، والدهون التي تكون مرتبة فوق بعضها البعض على شكل طبقة رقيقة من خلال العديد من الروابط غير التساهمية، حيث تعتمد نسبة البروتينات إلى نسبة الدهون على نوع الغشاء الخلوي بالنسبة للعضيات الأخرى، كما يحدّد نوع الكائن الحيّ كحقيقيّ النواة، أو بدائيّ النواة، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ جزيء الدهون يتكوّن من الجزء القطبي، وهو الجزء المحبّ للماء، والجزيء غير القطبي، وهو الجزء غير المحبّ للماء. قطبية الغشاء تختلف الشحنة الكهربائيّة على جانبي جدار الخلية بسبب اختلاف تركيز الأيونات ما بين داخل الخلية المحاطة بالغشاء الخلوي، والوسط المُحيط بها، ويتمّ المحافظة على هذه الاختلاف عن طريق القنوات الأيونية، لتساهم في نقل الإشارة الكهربائيّة بشكل سيّال عصبي، أو انقباض عضليّ. المصدر:
[١] الكولسترول (بالإنجليزيّة: Cholesterol) تتبعثر جزيئات الكولسترول [١] بين الدّهون المفسفرة، وبذلك تحافظ على ليونة الغشاء البلازميّ، وتمنع اكتظاظ الغشاء الخلوي بالدّهون المفسفرة، ويوجد الكولسترول فقط في أغشية الخلايا الحيوانيّة، ولا يوجد في أغشية الخلايا النباتيّة. [١] الدهون السّكريّة (بالإنجليزيّة: Glycolipids) توجد الدهون السكرية على السّطح الخارجي للغشاء البلازميّ، ولها دور في تمييز الخلايا للخلايا الأخرى التي يتكوّن منها الجسم. [١] بروتينات الغشاء البلازميّ يوجد نوعان من البروتينات في الغشاء البلازميّ: بروتينات غشائيّة محيطيّة (بالإنجليزيّة: Peripheral membrane proteins)، وهي بروتينات لا ترتبط بالغشاء الخلوي مباشرةََ، بل ترتبط بالبروتينات الأخرى التي توجد في الغشاء، أما النّوع الثاني من البروتينات فهي البروتينات الغشائيّة المُدمَجة. [١] تنغمس البروتينات الغشائية المدمجة (بالإنجليزيّة: Integral membrane proteins)، في الغشاء البلازميّ، وتمتد أطرافها لتظهر على جانبي الغشاء، ويمكن تقسيم البروتينات حسب الوظيفة التي تؤدّيها إلى الأنواع الآتية: [١] بروتينات هيكليّة (بالإنجليزيّة: Structural proteins) تمتلك البروتينات الهيكلية عدة خصائص، أبرزها ما يأتي: يبدأ بناء البروتينات الهيكلية بعد تكرار الحمض النووي مباشرة.
الانتشار المسهّل (بالإنجليزيّة: Facilitate diffusion): نقل المواد الذّائبة من المنطقة ذات التّركيز المرتفع إلى المنطقة ذات التّركيز المنخفض بمساعدة البروتينات الناقلة، دون الحاجة إلى بذل طاقة. النّقل النّشِط (بالإنجليزيّة: Active transport): نقل المواد عبر الغشاء البلازميّ ضدّ اتجاه التّركيز؛ أي من المنطقة ذات التّركيز المنخفض إلى المنطقة ذات التّركيز المرتفع بمساعدة البروتينات النّاقلة التي تعمل كمضخة، وهذا النّوع من النّقل يحتاج إلى طاقة. التّرشيح (بالإنجليزيّة: Filtration): نقل المواد الذّائبة، والمذيبة، والأيونات عبر الغشاء؛ بمساعدة الضّغط الهيدروليكيّ. الخاصيّة الأسموزيّة (بالإنجليزيّة: Osmosis): انتقال المُذيب من التّركيز الأقلّ للمادّة المُذابة إلى التّركيز الأعلى. الإدخال الخلوي (بالإنجليزيّة: Endocytosis): نقل المواد من خارج الخليّة إلى داخلها ضمن حويصلات. الإخراج الخلوي (بالإنجليزيّة: Exocytosis): نقل المواد إلى خارج الخليّة عن طريق الحويصلات الإفرازيّة. العُضيّات الخلويّة يحيُط الغشاء البلازميّ بالسيتوبلازم الذي يحتوي على عضيات وتراكيب مختلفة، وفيما يأتي أهمّ المكونات التي توجد في سيتوبلازم الخلايا حقيقيّة النّواة: [١] جهاز غولجي (بالإنجليزيّة: Golgi apparatus): له دور في إنتاج بعض الجزيئات التي تنتجها الخليّة، وتخزينها، ونقلها.
التعديل الأخير بواسطة المشرف: 5/6/17 ثقتي بالله المشرفين #2 جزاك الله خيرا
فهذه بعض نصوص في شأن إزالة الأقذار والنجاسات والملوثات من الطريق ومن البيت، وهي نصوص من الكثرة والقطعية في الثبوت والدلالة مما لا يترك للمسلم وجهًا من وجوه التفريط والإهمال، لا نقول: في تحري النظافة؛ بل في ترك إماطة الأذى والقعود عن تطهير الأرض. وهكذا سار المنهج الإسلامي فأثمر سلوكًا وطريقة حياة؛ فمن خلال النهي عن الإفساد فى الأرض قَطَع الإسلام طريق تلويثها، فكان المسلم أرأف الناس بالأرض، وأحرصهم على طهارتها وصيانتها من كافة وجوه وأنواع الفساد، ثُمَّ من خلال الحثِّ على إماطة الأذى أسهم المسلم في تطهير الأرض من الملوثات والأقذار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] مسلم: كتاب الإيمان، باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها (58) عن أبي هريرة رضي الله عنه، وأحمد (8913)، وابن حبان (166). [2] البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب من أخذ بالركاب ونحوه (2827)، وأحمد (8593). [3] البخاري: كتاب المظالم، باب من أخذ الغصن وما يؤذي الناس في الطريق فرمى به (2340)، ومسلم: كتاب الإمارة، باب بيان الشهداء (1914). [4] ابن ماجه: كتاب الأدب، باب إماطة الأذى عن الطريق (3682)، وصححه الألباني في التعليق على ابن ماجه.
كذلك كانت إماطة الأذى مما غفر الله سبحانه وتعالى به ذنوب أحد العِباد وأدخله الجنة، وهذا ما أخبر به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ " [3]. وفي رواية ابن ماجه: " كَانَ عَلَى الطَّرِيقِ غُصْنُ شَجَرَةٍ يُؤْذِي النَّاسَ ، فَأَمَاطَهَا رَجُلٌ، فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ " [4]. بل وكانت إماطة الأذى من أفضل أعمال الأُمَّة بنصِّ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا ، فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ " [5]. وصايا النبيِّ في إماطة الأذى عن الطريق ونعجب حين نسمع الصحابي الجليل أبا برزة رضي الله عنه يسأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: فيقول: يا نبيَّ الله، علمني شيئًا أنتفع به. فإذا بجواب النبي صلى الله عليه وسلم يكون: " اعْزِلِ الأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ " [6]. ولربما ندهش أكثر حين نسمع وعيد النبيِّ صلى الله عليه وسلم الشديد لمن يُخالف هذا -وعيد يصل إلى اللعن- حيث يقول صلى الله عليه وسلم: " مَنْ آذَى الْمُسْلِمِينَ فِي طُرُقِهِمْ، وَجَبَتْ عَلَيْهِ لَعْنَتُهُمْ " [7].
اماطة الأذى عن الطريق - موقع بنين و بنات من إسلام ويب - YouTube
له سلام "رأيت رجلاً يندفع في الجنة على شجرة سقطت منه. الناس". وقال صلى الله عليه وسلم "لما كان الرجل يسير في الطريق وجد غصنًا شائكًا في الطريق، فنحّاه، فشكره الله وغفر له". وقال صلى الله عليه وسلم "للإيمان سبعون أو ستون فرعاً، أفضلها أن لا إله إلا الله، وأشرها القضاء على الشر والمعصية". كما صلى له "كل تحياتي من الناس، هذه رحمة، كل نهار تطلع للشمس، فقال أصلح بين رحمتين، وأوكل إنسانًا إلى جبله فتحمله، أو أنموه بمساعدة متال. قال الرحمة كلمة طيبة رحمة، وكل خطوة الذهاب إلى الصلاة رحمة، وإخراج الأذى عن الطريق رحمة ". مرسوم لإزالة أضرار الطريق وهذه الصفة من المستحبات في الدين الإسلامي، وقد نصح بها كثير من المؤمنين والعلماء، ولكن لا دليل على وجوبها، فهي من الواجبات التي على المسلم ذنوبها، لكنها ضرورية.. مرغوب فيه ومجزٍ لمن يفعل ذلك، لأنه ربما يكون قد دفع الضرر عن المكفوفين غير المرئيين أو الطفل. لا يعرف ولا أحد المارة الذي لم يلاحظ.
وفي رواية: " نَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ ؛ فَإِنَّ الْيَهُودَ أَنْتَنُ النَّاسِ " [15]. وفي هذه الوصية دليل على أنَّ تعاليم الإسلام بهذا الخصوص توجيهات أصيلة، ولم تكن بتأثيرٍ من البيئة الحارَّة، كما اعتقد بعض الباحثين الغربيين، كما لكم تكن من تأثير مناهج أو شرائع سابقة. وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يحثُّ على صلاة النوافل في البيت؛ فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: " إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلاةَ فِي مَسْجِدِهِ ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلاتِهِ؛ فَإِنَّ اللهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلاتِهِ خَيْرًا " [16]. وبهذا كانت البيوت مساجد أخرى صغرى، وكان لا بُدَّ من طهارتها كي تصلح للصلاة، وبهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أُمَّته؛ فعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: " أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَتَّخِذَ الْمَسَاجِدَ فِي دِيَارِنَا ، وَأَمَرَنَا أَنْ نُنَظِّفَهَا " [17]. كما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الإنسان في مكان الاستحمام، فقال عليه الصلاة والسلام: " لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ " [18].