رسالة شكر للمعلم قصيرة جدا – المحيط المحيط » منوعات » رسالة شكر للمعلم قصيرة جدا المعلم هو سيف الحق وايضا هو دليل ورمز العلم والمعارف، وهو الاب الحنون، حيث انه يخرج الطلبة من الجهل الى عالم النور والعلم والتعليم، حيث انه يفني عمره وهو يصل العلم والافكار الى الطلبة، وهو الحق والنبراس وايضا هو المنارة العلمية ، لذالك في المعلم تزداد الاوطان وتتطور وتتقدم الامم وتتعلم، حيث من المعلم ينهل كل مواطن، فالمعلم هو الاساس للعلم وتواجد المعرفة وانتشارها، فهو النور الساطع الذي يشع، حيث يستدل به الناس على طريق الحق.
تتناثر الكلمات حبرا و حبا على صفائح الأوراق لكل من علمني ومن ازال غيمه جهل مررت بها برياح العلم الطيبه ولكل من أعاد رسم ملامحي وتصحيح عثراتي ابعث تحية شكر واحترام لك معلمي. الف شكر لك معلمي و استاذي كل وقت و حين و لا يأتي يوم و أنسى تلك اللحظات الي عشناها ننصت لك. معلمي الغالي رائع أنت ختام العام لابد من وقفة شكر لك تقديرا لجهودك المختلفة في جميع المجالات. شكرا لك ايها العزيز لما تقدمه من جهد واخلاص وتخطيط ومثابرة انت ومن معك من أجل رفعة هذا الوطن. رسالة المعلم. معلمي ومدرسي واول من علمني القراءة والكتابة. من روائع القدر أن يضع الله في دربك من ينيرون لك الطريق، فهؤلاء وحدهم من يستحقون الشكر والامتنان، مثلك أنت يا معلمي الغالي ابنك "اسمك" من مدرسة "اسم المدرسة". تتسابق الكلمات وتتزاحم العبارات لتنظم عقد الشكر الذي لايستحقه إلا أنت إليك يامن كان له قدم السبق في ركب العلم والتعليم إليك يامن بذلت ولم تنتظر العطاء إلى كل معلمي وإداريي مدرستنا العامرة أهدي لكم عبارات الشكر والتقدير بمناسبة "اسم المناسبة" أخوكم المحب "اسمك". شكر وتقدير للمعلم فما اجمل ان تتذكر المُعلم في بعض المناسبات التي يسعدُ كثيراً بطُلابة حين يُشاركوةُ رسالة شكر للمعلم التي لها دور في إبراز مكانتك امامة واحترامك لدية، فتميز في اناقة التعبير عن شكر المعلم على كل الجهود.
صباحك سرور وسعادة معلمي الغالي، أنت جميل في كل شي في الفصل كنت المعلم المربي وفي الادارة كنت الاخ الحنون الفاضل شكر الله لك وجزاك عنا كل خير. رسالة شكر الى معلمي اللي علمني وصنع لي المستقبل المشرق، و حاول يحقق لي كل اهدافي في التعلم من كل اعماق قلب شكرا. كل عبارات الشكر لا توفيك حقك يا سندي و معلمي و صديق رحلتي من منتصف الطريق لاخره أعظم هدايا الله لي في مشوار رحلتي الدراسية كانت انت كنت خير معين لي بعد الله كل مواقفك معي خلال فترة دراستي مواقف رجولية لا تنسى سلم بطن من انجبتك و من رباك. رساله الي المعلم لشكر 25. رسالة مدح وثناء للمعلم فالمعلم هو مُربي الاجيال وصانعها، كيف لا وهو من يشتعل ليُضيء طريق غيرة، فكلمات الشكر والعرفان قليلة في حقة، ولكنها تُسعد قلبة حين يراها، فاختر من رسالة شكر للمعلم كُل مايجعلةُ سعيداً ويبذل مجهوداً اكبر لاداء رسالتة. سأجعل معلمي فخورا بي يوما بقدر احترامي وتقديري له صبره علي أولا وكلماته لي ثانيا، وثالثا تصديقه بقابلية التغيير للأفضل لدي ولو كانت بطيئة وهزيلة إلا أنها موجودة بثقته هي أسباب عظيمة يعجز اللسان عن شكر صاحبها أنت شخص عظيم وستبقى دائما في نظري كذلك شكرا لكونك أنت. وانت تستحق الشكر والجزيل لك انت معلمي، وأستاذي انت شئ يزدهر به يزدهر بطيبة بالأخلاق، باحترام الاخرين وتجاوبهم أردده دوما انت لازورد لامع حفظك الله ورعاك يارب.
وإنني على العهد بالبقاء إلى جانب المعلمين ، لتحقيق حياة أفضل تليق بهم وبالرسالة التي يحملونها ، وأدعوهم ليثبتوا مرة جديدة أنهم جديرون بتحمل المسؤولية التربوية والوطنية تجاه الأجيال.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم التعليم عمل سام ونعمة عظيمة أنعم الله بها على رسول الهدى محمد - صلى الله عليه وسلم -، فهو أول من أدى هذه المهمة وحمل هذه الرسالة، والتعلم هو المنحة الإلهية التي قادت الإنسان عبر الزمن إلى محاولة اكتشاف العلاقة بين الكون بما فيه وبين الإنسان، ومدى ارتباطهما بوجود الله - تعالى -، وحكمته العظمى في مايراه، ويشعر به الإنسان كرؤية، ويعيشه كواقع. كانت علاقة العرب والمسلمين الأولى بالعالم، وخروجهم من ظلمات الجهل إلى نور العلم مع دعوة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -، قال - تعالى -: ليخرجكم من الظلمات إلى النور(43) {الأحزاب: 43} لذلك لا عجب أن أصبح العربي المسلم داعية إلى توحيد الله - تعالى - وعبادته، وفاتحاً للبلاد في ظل تعاليم الشريعة الإلهيةº حتى غطى نور الإسلام والعلم المساحة العظمى من الأرض التي كانت مأهولة بالإنسان من حدود الصين إلى حدود فرنسا في عهد السيادة الإسلامية، وانتشار العلم والدين الإسلامي. يعد التعليم السلاح الأقوى في تكوين حضارات الأمم وتقدمها، فلم ترتق أمة عبر التاريخ البشري إلا بالعلم، فهو السبيل الوحيد إلى تطور الإنسان وتقدمه، وتخلصه من وطأة النزعة الغريزية والحيوانيةº ليرتقي إلى المستوى الفكري والعقلي الذي ميز الإنسان عن غيره من المخلوقاتº ولذلك كان التعليم.
والأصل في كل الأشياء الإباحة والطهارة, والنجاسة طارئة, فإذا شككنا في طهارة ثوب مثلاً ولم نتأكد من وجود النجاسة فالأصل أنه طاهر. وإذا أردنا الصلاة فيجب علينا التطهر من النجاسات في البدن والملابس والبقعة التي نصلي عليها. والأشياء النجسة: 1 بول الإنسان وغائطه. طريقة الاستبراء من البول - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. 2 الدم ويعفى عن الدم اليسير. 3 بــــــول وروث كل حيــــــوان محـــرم أكله (انظر ص 157). 4 الكلب و الخنزير. 5 الميتات من الحيوانات (والمراد كل الحيوانات الميتة إلا ما يجوز أكله إذا ذبح بالطريقة الشرعية، انظر ص 158), أما ميتة الآدمي والأسماك والحشرات فإنها طاهرة. يكفي في إزالة النجاسة أن تذهب عينها بأي مزيل كان. التطهر من النجاسة: يكفي في غسل النجاسات -على البدن, أو الثوب, أو البقعة, أو غيرها- أن تزول عينها وحقيقتها عن الموضع المتنجس؛ بأي وسيلة كان ذلك باستخدام الماء أو غيره, لأن الشارع أمر بإزالتها ولم يشترط في غسل النجاسة عددا معيناً إلا في نجاسة الكلب (وهي لعابه وبوله وغائطه), فاشترط فيها سبع غسلات إحداها بالتراب, أما بقية النجاسات فيكفي زوال عينها وحقيقتها ولا يضر بقاء اللون والرائحة, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لإحدى الصحابيات في غسل دم الحيض:"يكفيك غسل الدم ولا يضرك أثره" (أبو داود 365).
لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ) رواه البخاري ( الوضوء/149) 7- لا يجوز قضاء الحاجة في طريق الناس أو في الظل لأَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ. قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ) رواه مسلم ( الطهارة/397) 8- يكره له أن يتكلم حال قضاء الحاجة. 9- يستحب له إذا خرج من الخلاء أن يقول: ( غفرانك) لما روته عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ: غُفْرَانَكَ) رواه الترمذي ( الطهارة/7) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 7.
أمر الله المسلم بتطهير باطنه من الشرك وأمراض القلوب وتطهير ظاهره من المحرمات والقاذورات. معنى الطهارة أصل معنى الطهارة النزاهة والنظافة والنقاء. وقد أمر الله عز وجل المسلم بتطهير ظاهره وباطنه, فيطهر ظاهره من المحرمات الظاهرة والخبائث والقاذورات, ويطهر باطنه بتنقية قلبه من الشرك وأمراض القلوب كالحسد والكبر والغل, فإذا فعل ذلك استحق محبة الله كما قال تعالى:}إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين{ (البقرة: 222). وأمر الله بالطهارة للصلاة لأنها ملاقاة ومناجاة لله سبحانه، ومعلوم أن الإنسان يتنظف ويلبس أجمل ثيابه إذا كان سيلقى ملكاً أو رئيساً فكيف بمن يلاقي ملك الملوك سبحانه وتعالى. ما الطهارة المطلوبة للصلاة؟ أمر الله المسلم بالطهارة الشرعية بمعنى خاص أمراً واجباً إذا أراد الصلاة أو مس المصحف أو الطواف بالكعبة المشرفة, ورغب فيها استحباباً في مواضع كثيرة, منها: قراءة القرآن بدون مس المصحف, والدعاء, والنوم, وغير ذلك. فيلزم المسلم إذا أراد الصلاة التطهر من أمرين: الحدث النجاسة الطهارة من النجاسة ا لنجاسة: هي الأشياء الحسية التي حكم عليها الشرع بالقذارة وأمرنا بالتطهر منها لأداء العبادة.
الحمد لله. يجب الاستنجاء وهو إزالة ما خرج من السبيلين بالماء أو بحجر أو بأي شيء يحصل به إزالة النجاسة من الطاهرات: كالحصى والمناديل الخشنة الطاهرة ، والأوراق الطاهرة التي ليس فيها شيء من ذكر الله أو أسمائه ، ما عدا العظام والأرواث. وهذا في حالة إذا خرج منهما الأذى من الغائط والبول. أما إذا لم يخرج منهما شيء وإنما أحدث ريحاً فلا يجب الاستنجاء. أما ما يغسل ، فإن خرج منه بول فإنه يكفيه غسل طرف الذكر ( أي رأس الذكر) عن البول. ولا يشرع له غسل الدبر إذا لم يخرج منه شيء. والدبر عليه أن يزيل الأذى منه بغسل حلقة الدبر ما تعلق به الأذى مما حولها. للاستزادة يراجع كتاب فتاوى الشيخ ابن باز م /10 ص/36 ، وكتاب الشرح الممتع لابن عثيمين ج/1 ص/88. وهذا ما يتعلق بالبول والغائط. أما المني والمذي فيراجع جواب سؤال رقم 2458. ومما لا شك فيه أن البول أو الغائط إذا تعدى موضع خروجه فإنه يغسل مكانه أيضاً وتزال النجاسة والأذى منه. وهذه جملة من آداب قضاء الحاجة التي يستحب للمسلم أن يفعلها عند قضائه لحاجته: 1- يسن التسمية عند دخول الخلاء لما جاء عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمْ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ) رواه الترمذي ( الجمعة/551) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 496.