واصل الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال تفوقه على نظيره الشباب في المواجهات التي جمعتهما خلال شهر رمضان المبارك. الهلال إلى نهائي كأس الملك: وانتهت، منذ قليل، مباراة الهلال ضد الشباب التي أُقيمت على إستاد الأمير فيصل بن فهد في نصف نهائي كأس الملك، بفوز الزعيم بنتيجة 2/ 1، ويمكن الاطلاع على التفاصيل عبر الرابط التالي ( اضغط هنا). وينتظر الزعيم الفائز من مباراة الفريق الأول لكرة القدم بنادي الاتحاد ضد نظيره الفيحاء المقرر إقامتها، مساء يوم الاثنين، على ملعب مدينة المجمعة الرياضية، لمواجهته في نهائي بطولة كأس الملك. جانب من المباراة – المصدر @Alhilal_FC الزعيم يتفوق في المواجهات الرمضانية: وتعد مباراة الهلال ضد الشباب الليلة هي الثالثة التي تجمع بين الفريقين في شهر رمضان المبارك، حيث إنهما تواجها مرتين ضمن منافسات بطولة الدوري السعودي للمحترفين، وانتهت المباراتان بفوز الزعيم. ولعب الفريقان المواجهة الأولى في شهر رمضان ضمن منافسات الدوري السعودي للمحترفين موسم 2018/ 2019، وانتهت بفوز الزعيم بنتيجة 3/ 2، سجلهم سيباستيان جيوفينكو وهدفين لبافيتيمبي غوميز. وجاءت المواجهة الثانية بين الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال والشباب ضمن منافسات الجولة الـ26 من الدوري السعودي للمحترفين موسم 2020/ 2021، ونجح الأزرق في تحقيق فوز كبير بنتيجة 5/ 1.
ويريد الشباب تحقيق الفوز على الهلال من أجل الحفاظ على المركز الثاني، ومحاولة الاقتراب من الاتحاد المتصدر بفارق 7 نقاط فقط عن الليوث. ويحتل الهلال المركز الرابع في جدول ترتيب مسابقة الدوري السعودي للمحترفين برصيد 31 نقطة من 17 جولة خاضها الفريق الكروي الأزرق. ويتواجد فريق الشباب بالمركز الثاني في جدول الترتيب وفي رصيده 40 نقطة خلف الاتحاد المتصدر بفارق 7 نقاط عن الليوث. موعد مباراة الهلال والشباب في الدوري السعودي يلتقي الهلال مع مضيفه الشباب اليوم الخميس 17 فبراير، وذلك في إطار منافسات الجولة الـ21 من مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. يخوض الهلال مواجهته ضد الشباب على ملعب الأمير فيصل بن فهد، مساء الخميس وذلك في تمام الساعة الـ7:40 بتوقيت القاهرة والـ8:40 بتوقيت مكة المكرمة. القنوات الناقلة لمباراة الهلال والشباب في الدوري السعودي ستكون مباراة الهلال والشباب في الأسبوع الـ21 من الدوري السعودي مذاع عبر قناة SSC SPORT 1 بصوت المعلقين عبدالله الحربي ومحمد الخامس. شاهد مباراة الهلال ضد الشباب بث مباشر مشاهدة مباراة الهلال ضد الشباب بث مباشر بث مباشر لمشاهدة مباراة الهلال ضد الشباب من هنــــــا رابط إضافي بجودة عالية لمشاهدة مباراة الهلال والشباب من هنـــــــا الموضوعات المتعلقة
اكتسح الهلال جاره فريق الشباب بخماسية نظيفة، في مباراة ديربى الرياض، التى جمعت الفريقين مساء الخميس، على ملعب " الأمير فيصل بن فهد"، ضمن منافسات الجولة الواحدة والعشرين من الدورى السعودى للمحترفين في الموسم الحالي 2021 – 2022. وأنهى الهلال الشوط الأول من اللقاء متفوقا برباعية نظيفة، سجلها كل من المهاجم النيجيري أوديون إيجالو هدفين، اندرى كاريلو وموسى ماريجا في الدقائق 18، 25، 30 و 43. وفى الشوط الثانى اختتم الهداف المالى موسى ماريجا خماسية الزعيم في الدقيقة 82. ، وتعرض الفريد ندياى لاعب الشباب للطرد في الدقيقة 64، بعد حصوله على البطاقة الصفراء الثانية. وتعد مواجهة الليلة الأولى لفريق الهلال تحت قيادة المدير الفني الأوروجوايانى رامون دياز، الذى عاد لقيادة فريق الزعيم، خلفا للبرتغالى ليوناردو جارديم، والذى أقيل من منصبه على خلفية خسارته الكبيرة أمام الأهلى برباعية نظيفة، في مباراة تحديد المركز الثالث بكأس العالم للأندية. ورفع الهلال رصيده للنقطة 34 في المركز الرابع بجدول ترتيب الدوري السعودي من 18 مباراة، متأخرا بفارق 14 نقطة عن الاتحاد صاحب الصدارة برصيد 48 نقطة، فيما توقف رصيد الشباب عند 40 نقطة في المركز الثالث.
قال الله -تعالى-: ( وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا * وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا). هل يدخل الجن المسلمون الجنة؟. [١١] الديوث وهو الذي لا يغار على محارمه، فكيف لا يغار الإنسان على محارمه إذا كانت بعض الحيوانات تغار على محارمها، كما في حديث الإمام البخاري الذي يصف مشهداً عجيباً لقردٍ وقردة زنيا فأقامت القرود عليهما الحد، (عَنْ عَمْرِو بنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: رَأَيْتُ في الجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمع عَلَيْهَا قِرَدَةٌ، قدْ زَنَتْ، فَرَجَمُوهَا، فَرَجَمْتُهَا معهُمْ). [١٢] الرجلة من النساء وهن المتشبهات من النساء بالرجال باللباس والكلام والحركات وبعض الأعمال، حيث إن الإسلام يريد أن يقوم كلّ إنسان بدوره في هذه الحياة؛ فالرجل رجلٌ وله مهماتٌ وله حقوقٌ وعليه واجباتٌ. والمرأة مرأةٌ ولها مهماتٌ ولها حقوقٌ وعليها واجباتٌ، ففي التشبه فيما بينهما منافاةٌ للفطرة، وتهديدٌ لأركان الأسرة في المجتمع، وتعطيلٌ لاستقرار الحياة؛ ولذلك شدّد الإسلام على عدم تشبه النساء بالرجال ونهى في الوقت نفسه على تشبه الرجال بالنساء.
لكن بيانياً: هل الآية التي احتجوا بها تصلح للسياق الذي ذهبوا إليه أم أن هناك ما يعارض هذا المفهوم الذي تبين لهم من كلام الله جل وعلا؟ نقول: أجاب عن هذا ابن كثير رحمة الله تعالى عليه -وحسبك به قامة علمية في علم القرآن خاصة- قال رحمه الله: والحق أن مؤمنهم كمؤمن الإنس يدخلون الجنة كما هو مذهب جماعة من السلف، وقد استدل بعضهم لهذا لقوله: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ} [الرحمن:٥٦] ، ثم قال: وفي هذا الاستدلال نظر وذكر المعنى الذي ذكرناه من قول الله جل وعلا: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن:٤٦]. ثم إنه قال رحمة الله تعالى عليه في كلام علمي رزين: فلم يكن تعالى ليمتن عليهم بجزاء لا يحصل لهم، وأيضاً: فإنه كان يجازي كافرهم بالنار وهو مقام عدل، فلأن يجازي مؤمنهم بالجنة وهو مقام فضل بطريق الأولى والأحرى، وهذا القول الذي حرره الحافظ ابن كثير أنت ترى علامة الظهور والعلو العلمي عليه، فأنت تجد نفسك تميل إليه لقوة دليله، وهذا الذي ينبغي أن يساق المرء إليه في اختيار الأدلة. ثم قال: ومما يدل أيضاً على ذلك: عموم قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا} [الكهف:١٠٧] ، والذي قصده الحافظ ابن كثير بهذا العموم: أن قول الله جل وعلا: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [الكهف:١٠٧] ، فالذين: اسم موصول وهو من ألفاظ العموم، فيدخل فيه مؤمن الجن ومؤمن الإنس على السواء، ولا دليل على تخصيص أحدهما دون الآخر، ثم قال جل وعلا بعد ذلك يبين صحة ما ذهبنا إليه: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ} [الرحمن:٥٦] ، وقد بينا رأي الحافظ ابن كثير في ذلك.
↑ الملا علي القاري (2002)، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (الطبعة 1)، بيروت:دار الفكر، صفحة 3890، جزء 9. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي ، أشراط الساعة الكبرى ، صفحة 5، جزء 3. بتصرّف.
المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن سبمان الفارسي، الصفحة أو الرقم:2908، صحيح. ^ أ ب ت محمد الإثيوبي (2003)، شرح سنن النسائي (الطبعة 1)، صفحة 112، جزء 23. بتصرّف. ^ أ ب عبد العزيز الراجحي، شرح كتاب الإيمان الأوسط لابن تيمية ، صفحة 15، جزء 10. بتصرّف. ^ أ ب موسى لاشين (2002)، فتح المنعم شرح صحيح مسلم (الطبعة 1)، صفحة 350، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، شرح رياض الصالحين ، صفحة 9، جزء 49. بتصرّف. أين مصير مؤمني الجن في الآخرة؟. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:91، صحيح. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:3582، إسناده ضعيف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة، الصفحة أو الرقم:2555، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن علقمة بن قيس، الصفحة أو الرقم:3049، صحيح. ↑ رواه السفاريني الحنبلي، في كشف اللثام ، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3/79، اسناده جيد. ↑ سورة الإسراء، آية:23-24 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن حصين بن عبدالرحمن السلمي، الصفحة أو الرقم:3849، صحيح.
[٤] وإضافة إلى أنه ليس لديه نزوات الشباب وفورته وحاجاته الجسدية التي يصعب ضبطها، فكيف لهذا الذي أكرمه الله -سبحانه وتعالى- بإكمال عقله أن يقع في هذا الشيء الفاحش، فهو مستحقٌ للنار. [٥] الإمامُ الكذَّابُ وهو الملك الذي تعوّد على الكذب على رعيته رغم سلطانه وقوته واتباع الناس لأوامره وخوفهم من بطشه، أو نفاقهم له رغبةً فيما عنده من متاع الدنيا؛ فهو ليس بحاجةٍ إلى الكذب، لكنه اتبع هواه وشهوته وتعوّد على الكذب، واستخف بهذه المعصيّة الكبيرة، فاستحق هذا التشديد. [٤] الفقير المتكبر ولفظ الحديث: (العائلُ المزْهُوُّ) ؛ وهو الفقير الذي عُدِم المال وأسباب التكبر والخيلاء على الناس، فليس من حاجة تدعوه إلى التكبر، وليس له من المؤهلات، غير حاجةٍ في نفسه، [٢] والتكبر مذمومٌ على كلّ حالٍ، ومقياسه دقيقٌ فيقاس بالذر؛ فقد ثبت عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ). [٦] الروايات الأخرى في ثلاثة لا يدخلون الجنة الرواية الأولى قال النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه عنه أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه-: (ثلاثةٌ لا تدخلُ الجنةَ: مدمنُ الخمرِ، وقاطعُ الرحِمِ، ومصدِّقٌ بالسحرِ) ، [٧] والحديث إسناده ضعيف، وسنذكر الأصناف الثلاثة الذين لا يدخلون الجنة بشيءٍ من التفصيل فيما يأتي: مدمن الخمر الخمر هي أم الخبائث ، وتُذهب العقل الذي هو مناط التكليف في الإنسان، حيث إن شارب الخمر قد يرتكب أيّ شيء؛ فقد يقتل أو يزنى أو يُتلف الممتلكات وغيرها؛ ولذلك كان تغليظ عقوبته.
هـ ولمزيد من الفائدة راجع الفتاوى التالية أرقامها: 3621 ، 6794 ، 13655. وتلبس الجني بالإنسي ثابت بالكتاب والسنة، ويؤيده الواقع، ولمعرفة أدلة ذلك راجع الفتوى رقم: 15307 ، والفتوى رقم: 3352. أما عن أسباب لبسهم للإنس، فهي كثيرة جدًا وجماعها الغفلة عن ذكر الله تعالى، قال ابن تيمية - رحمه الله: وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق، كما يتفق للإنس مع الإنس. انتهى وقال أيضًا: وقد يكون -وهو كثير أو الأكثر- عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس، أو يظنوا أنهم يتعمدون أذاهم، إما ببول على بعضهم، وإما بصب ماء حار، وإما بقتل بعضهم، وإن كان الإنسي لا يعرف ذلك - وفي الجن جهل وظلم - فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه، وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الإنس. انتهى. ومعلوم أن المسلم لو التزم الأذكار المشروعة في كل أموره، فإنه لا يُصاب بمثل هذه الأمور إلا أن يشاء الله. والله أعلم.
فالجن والإنس سوا سوا، من آمن منهم ومات على الإيمان؛ دخل الجنة، ومن مات على الكفر؛ دخل النار، سواءً جني، أو إنسي. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة