والتي تتيح لمستخدميها الإطلاع على كافة تفاصيل أرقام الهواتف الجوالة، والشرائح الهاتفية المُسجلة بأرقام هويتهم لدى الشركات مقدمة الخدمات الاتصالية، وذلك في إطار حرص الهيئة على حماية المواطنين والمؤسسات معلوماتياً، والحفاظ على خصوصيتهم، وضمان عدم تسجيل أي شريحة دون علمهم أو استخدام هويتهم من قِبل أشخاص آخرين. ويمكن استخدام خدمة أرقامي عبر خطوات سهله وبسيطة، فقط عليك بـ: الدخول إلى الموفع الرسمي الخاص بالهيئة السعودية للاتصالات وتقنية المعلومات. ثم اضغط على أيقونة (أرقامي) الموجودة أمامك. ستظهر لك صفحة جديدة، أضغط منها على (ابدأ الخدمة). قم بإدخال رقم الهوية الوطنية الخاص بك ورقم الهاتف الجوال. طريقة معرفة الأرقام المسجلة باسمي عن طريق السجل المدني - عـرب ويـــب. في حالة عدم توافر رقم للهاتف الجوال، يمكنك الاكتفاء برقم الهوية الوطنية فقط. قم بإدخال رمز المرور، ثم أضغط على أيقونة (أستعلم). لتظهر لك صفحة جديدة بها كافة أرقام وتفاصيل بيانات أرقام الشرائح الهاتفية التي تم تسجيلها باستخدام رقم هاتفك. طريقة الغاء الأرقام المسجلة باسمي تتيح هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات لمستخدمي خدمة أرقامي تقديم اعتراض أو شكوى بضرورة إلغاء أرقام شرائح هاتفيه مُحددة تم تسجيلها بأسمائهم دون علمهم، ويتم تقديم الشكوى عبر موقع الهيئة الرسمي.
ملاحظة: في حالة عدم الوصول إلى خدمة إلغاء الأرقام المسجلة باسمي موبايلي، عن الموقع الإلكتروني، يتم زيارة أحد فروع شركة موبايلي القريبة منك في المملكة، أو التواصل مع خدمة العملاء للاستفسار. معرفة الارقام المسجلة باسمك برقم الهويه وطريقة الغائها - تريند الخليج. معرفة الأرقام المسجلة باسمي موبايلي لمعرفة الأرقام المسجلة باسمك، يمكنك ذلك من خلال إرسال رسالة فارغة من أي خط مدرج تحت رقم هويتك إلى رقم موبايلي 616166 لطلب معرفة الأرقام المسجلة باسم هويتك بموبايلي. رقم التواصل هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات يمكن التواصل مع هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات، والاستفسار عن طلب إلغاء الأرقام المسجلة باسمي موبايلي، من خلال الاتصال بمركز العناية بعملاء الهيئة من خلال الرقم 19966 الخاص بالاستفسارات. يمكن التواصل مع الهيئة لطلب الاستفسار عن إلغاء الأرقام المسجلة باسمي من خلال البريد الإلكتروني [email protected] بإرسال رسالة إلكترونية حول إلغاء الأرقام المسجلة باسمي موبايلي.
علاوة على ذلك ، في حالة عدم وجود رقم هاتفك الخاص ، يمكن للمواطنين إدخال البيانات الخاصة بالهوية فقط ، وذلك لمعرفة جميع الأرقام المسجلة في رقم هويتك بالإضافة إلى جميع معلومات الهوية الخاصة بك. الحكم مرتبط بهذا. وتجدر الإشارة إلى أن السلطات تسمح للمواطنين بتقديم شكاوى ضد المواطنين إذا اكتشفوا أي رقم مسجل باسمهم ولا يعرفون اسمهم ، أو في حالة الاعتراض على المعلومات التي ظهرت أمامه. يجب أن يتم الاختيار على الموقع الإلكتروني للسلطات السعودية ، ويجب تحديد الشبكة المستخدمة لخدمة الاتصال ، وتحديد نوع الشكوى وتفاصيل رقم تقديم الشكوى ، ومن ثم حلها في غضون 5 ايام. للحصول على معلومات حول فهم رصيد Vodafone يمكنك العثور عليه على الإنترنت وكيفية استخدام الإنترنت والتوازن ، يرجى النقر هنا: تعرف على رصيد Vodafone من الإنترنت وكيفية تشغيل الإنترنت والتوازن تعرف على الرقم المسجل باسمي من خلال STC تقدم شركة الاتصالات السعودية STC العديد من خدمات الاتصالات الفريدة التي تم تطويرها لجميع مواطني المملكة العربية السعودية ، ومن أهم الخدمات التي تقدمها لهذا المواطن. يتم ذلك عن طريق إرسال رسالة نصية قصيرة إلى 900 ، ويجب أن تحتوي الرسالة على الرقم 9988 ، وسيتم إرسال رسالة إليك تحتوي على جميع شرائح الاتصال التي تم تسجيلها باسمك ، ويتم ذلك بالتسلسل.
كيف اعرف الارقام اللي باسمي سوا لمسبقي الدفع، حيث تقدم سوا الكثير من الخدمات لمشتركيها في المملكة العربية السعودية، لهذا أصبح بإمكان المشتركين في سوا معرفة الأرقام التي تم تسجيلها بالإسم، وسوف نبين لكم متابعينا الكرام هذه المعلومات التي تحتاجونها، تابعونا معنا كيفية معرفة الأرقام اللي باسمي سوا. كيف اعرف الارقام اللي باسمي سوا تقدم شركة الإتصالات السعودية إمكانية معرفة الأرقام المسجلة باسمك بكل سهولة إلكترونياً، أو عبر أحد الشرائح المسجلة بإسم العميل، وهذه الخدمة وفرتها سوا لمشتركيها لكي يستطيعوا معرفة أي أرقام تتواجد بأسمائهم وهم لا يعرفونها بعد قيام العديد من أصحاب المحلات ببيع شرائح مفعلة على أسماء مواطنين في المملكة العربية السعودية، ويمكن معرفة أرقام سوا من خلال القيام بإرسال رسالة نصية مكتوب فيها الرقم 900 وإرسالها إلى الرقم التالي "9988"، حتى يتسنى لك معرفة الرقم المسجل باسمك، ثم اضغط على أرقامي لبدء عمل الخدمة وسوف تحصل على رسالة محتوية على الأرقام المسجلة بإسمك. معرفة الارقام المسجلة باسمك برقم الهويه وفرت بوابة هيئة الإتصالات وتقنية المعلومات الإلكترونية التابعة للحكومة السعودية خدمة معرفة الأرقام المسجلة بإسمك في أي شركة من شركات الإتصال التي تمتلك شريحتها، وذلك من خلال القيام بالخطوات التالية لمعرفة الأرقام التي تم تسجيلها بإسمك وهي كالآتي: الدخول إلى منصة هيئة الإتصالات وتقنية المعلومات " من هنا ".
وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين لما جرى قوله: أن تصيبوا قوما بجهالة الآية كان مما يصدق عليه إصابة قوم أن تقع الإصابة بين طائفتين من المؤمنين لأن من الأخبار الكاذبة أخبار النميمة بين القبائل ، وخطرها أكبر مما يجري بين الأفراد ، والتبيين فيها أعسر ، وقد لا يحصل التبيين إلا بعد أن تستعر نار الفتنة ولا تجدي الندامة. وفي الصحيحين عن أنس بن مالك أن الآية نزلت في قصة مرور رسول الله صلى الله عليه وسلم على مجلس فيه عبد الله بن أبي بن سلول ورسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم وبال الحمار ، فقال عبد الله بن أبي: خل سبيل حمارك فقد آذانا نتنه. فقال له عبد الله بن رواحة: والله إن بول حماره لأطيب من مسكك فاستبا وتجالدا وجاء قوماهما الأوس والخزرج ، فتجالدوا بالنعال والسعف فرجع إليهم رسول الله فأصلح بينهم. قال تعالى : وان طائفتان من المومنين اقتتلوا فأصلحوا بينهم) كيف يكون الصلح بينهم - كنز الحلول. فنزلت هذه الآية. وفي الصحيحين عن أسامة بن زيد: وليس فيه أن الآية نزلت في تلك الحادثة. ويناكد هذا أن تلك الوقعة كانت في أول أيام قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة.
البيت العربي يقول الله تعالى: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين}. يخطئ من يصنف مرتكبي تفجيرات الرياض تحت هذا التصنيف(إحدى الطائفتين). ويخطئ من يعتقد أن المنبتين يمثلون طائفة (تحتمل الصواب والخطأ) والحكومة تمثل الطائفة الأخرى. ويوغل في الخطأ من يقول إن المعني بالإصلاح هم علماء الدين الذين يسعون لردم هوة الخلاف بين الطائفتين. الحقيقة الأولى أن هناك طائفة باغية (لاتحمل الصواب ولا تحتمله) خرجت على الجماعة (الحكومة والشعب بضحاياه الذين يقتلهم المنبتون). وتحوي الفئة الباغية فيمن تحوي: 1- مجرمي التفجيرات تنفيذا وتخطيطا ودعما. جريدة الرياض | وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. 2- المتعاطفين معهم. 3- "علماء الأطراف" ممن يقصر دون إدانة جرائم المفجرين، بل يصفهم ظلما وبغيا بشباب الجهاد، لأنهم وافقوا هوى في نفسه لا يستطيع البوح به. أما الحقيقة الثانية فبرغم تقديرنا لدور العلماء إلا أن خطاب الأمر بالإصلاح ليس موجها لهم بل لولي الأمر القادر على قتال الفرقة الباغية إن هي رفضت سعيه في الصلح كما جاء في الآية: (فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله).
تفسير آية: ﴿ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما.... ﴾ - الشيخ وسيم يوسف - YouTube
وبذلك يظهر وجه تفريع قوله: { فإن بغت إحداهما على الأخرى} على جملة { اقتتلوا} ، أي فإن ابتدأتْ إحدى الطائفتين قتال الأخرى ولم تنصع إلى الإصلاح فقاتلوا الباغية. والبغي: الظلم والاعتداء على حق الغير ، وهو هنا مستعمل في معناه اللغوي وهو غير معناه الفقهي ف { التي تبغي} هي الطائفة الظالمة الخارجة عن الحق وإن لم تقاتل لأن بغيها يحمل الطائفة المبغِي عليها أن تدافع عن حقها. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا سبب النزول - ملك الجواب. وإنما جعل حكم قتال الباغية أن تكون طائفة لأن الجماعة يعسر الأخذ على أيدي ظلمهم بأفراد من الناس وأعواننِ الشرطة فتعين أن يكون كفهم عن البغي بالجيش والسلاح. وهذا في التقاتل بين الجماعات والقبائل ، فأما خروج فئة عن جماعة المسلمين فهو أشد وليس هو مورد هذه الآية ولكنها أصل له في التشريع. وقد بغى أهل الردة على جماعة المسلمين بغياً بغير قتال فقاتلهم أبو بكر رضي الله عنه ، وبغى بغاة أهل مصر على عثمان رضي الله عنه فكانوا بغاةً على جماعة المؤمنين ، فأبى عثمان قتالهم وكره أن يكون سبباً في إراقة دماء المسلمين اجتهاداً منه فوجب على المسلمين طاعته لأن وليُّ الأمر ولم يَنفُوا عن الثوار حكم البغي. ويتحقق وصف البغي بإخبار أهل العلم أن الفئة بغت على الأخرى أو بحكم الخليفة العالم العدل ، وبالخروج عن طاعة الخليفة وعن الجماعة بالسيف إذا أمر بغير ظلم ولا جور ولم تُخش من عصيانه فتنةٌ لأن ضر الفتنة أشد من شدّ الجور في غير إضاعة المصالح العامة من مصالح المسلمين ، وذلك لأن الخروج عن طاعة الخليفة بغي على الجماعة الذين مع الخليفة.
الحقيقة الثالثة أن العلماء جزء من الجماعة التي خرج عليها المنبتون. وبرغم مطالبتنا بتطوير القضاء إلا أن هذا لا يعطيهم تصنيفا منفصلا عن المجتمع. إذا كان ذلك كذلك فأين تصنف الحكومة وأين يصنف من يطلق عليهم ظلما "شباب الجهاد"؟ أما الحكومة فتمثل جماعة المسلمين وبرغم الأخطاء فهناك خطوات إصلاحية جادة تنتظر المزيد. الحكومة تمثل جماعة المسلمين بقادتها وبشعبها وبسلطاتها الأربع. أما المنبتون "شباب الجهاد بلغة موقدي الفتنة" فقد وصفتهم هيئة كبار العلماء بهذه الصفات وأجادت: إذا تبين هذا فإن ما وقع في مدينة الرياض من حوادث التفجير أمر محرم لا يقره دين الإسلام وتحريمه جاء من وجوه.. 1- أن هذا العمل اعتداء على حرمة بلاد المسلمين وترويع للآمنين فيها. 2- أن فيه قتلا للأنفس المعصومة في شريعة الإسلام. 3- أن هذا من الإفساد في الأرض. 4- أن فيه إتلافا للأموال المعصومة. الآية التي استهليت بها مقالتي نزلت في الأوس والخزرج عندما تشاجروا بالنعال والعسب (جمع عسيب). ولم تصل مشاجرتهم إلى السيف وبرغم ذلك فقد وصفوا بالضلال ومن لم يقبل بالصلح وصف بالبغي. فما بالك بمن يستخدم الكلاشينكوف والقنابل اليدوية والحزام المتفجر وآر بي جي.