وعرف هذا المجتمع تحولا عميقا بدأ مع الانتقال من الخيمة إلى المنزل في المدينة، في سياق يتميز بتفكك نظام الرعي والترحال. صلاه المغرب في المدينه المنوره. وقد كانت الدولة زمن الاستعمار (إسبانيا وفرنسا)، وما بعد الاستعمار، هي الفاعل الأساس في عملية التوطين المكثف للرحل بالمدن، دون إغفال العوامل المناخية والاقتصادية التي دمرت نظم الإنتاج الرعوية. وفي تصريح لـ "سكاي نبوز عربية"، يقول الباحث رحال بوبريك، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة محمد الخامس بالرباط، والأستاذ الباحث في معهد الدراسات الإفريقية بالجامعة نفسها، إن هذا الكتاب يندرج في إطار مشروع يشتغل عليه منذ سنوات، ويتعلق بالبحث في المجتمع الصحراوي، وأنه "يعتمد في هذا الكتاب منهجية أنثروبولوجية تاريخية، تأخذ بعين الاعتبار المدى الطويل في دراسة تطور أشكال ومظاهر التحضر ما قبل الاستعمار (ولاتة وكلميم)، من خلال التركيز على سيرورة الانتقال من نمط يقوم على البداوة إلى نمط جديد من العيش أساسه الاستقرار والتوطين". ويضيف أن غايته من هذا الكتاب هو "الوقوف على اللحظات الحاسمة التي شكلت نقطة تحول في عملية استقرار الرحل، دون السعي إلى توسيع دراستنا إلى التطور الذي تشهده المدن الصحراوية حاليا، وهو تطور نعتبره تتويجا لعملية التوطين الكثيفة التي حدثت سابقا، لأن تطور الواقع الحضري في المدن الصحراوية هو عملية بدأت منذ منتصف القرن الماضي لتنتهي في أواخر السبعينيات من القرن الماضي مع حرب الصحراء، وهذه هي حقا الفترة التي اتخذناها موضوعا لدراستنا".
ولن تكون الصورة أقلّ قتامة إذا ضربت مثال المجازر البلدية، التي تعرف اختلالات تقنية ومالية بالجملة والتقسيط سبّبت سوء تدبير المرفق. ما سبق يدفعنا للقول –قولاً واحداً لا رجعة فيه-إن نظام وحدة المدينة فشل فشلاً ذريعاً لا شريك له.
ويوضح الكاتب أن السكن في المدينة لا يعني نهاية نمط حياة الرعي على المستوى التقني والاقتصادي لهؤلاء الرحل المستقرين فحسب، بل هو نهاية عالم يحمل قيمه الخاصة وثقافته وروحانيته وأخلاقه، وهو بمثابة اجتثاث بالنسبة إلى البعض، إنه بخلاصة إعلان عن نهاية "حضارة الصحراء:، التي وصفها ببراعة روبرت مونتان في كتابه الذي يحمل العنوان نفسه. ويتوزع كتاب "المجتمع الصحراوي من عالم الخيمة إلى فضاء المدينة" إلى أربعة فصول، يتناول الفصل الأول منها عالم الخيمة كنمط للسكن والتنظيم الاجتماعي، والثاني المدينة التقليدية ما قبل الاستعمار من خلال نموذجي كلميم وقصبة السمارة، والثالث الترحال على محك التحولات. هكذا خرج جميع سكان المدينة لاداء صلاة التراويح وراء اخشع واعذب صوت في المغرب - مشهد هز العالم - YouTube. أما الفصل الرابع فيتناول فيه الباحث نهاية الترحال وصيرورة الانتقال من الخيمة إلى المنزل وصولا إلى الاجتثاث أو ما يمكن تسميته بـ "نهاية البداوة". تحولات الصحراء وفي تقديمه لهذا الكتاب، يشير الباحث رحال بوبريك إلى أن العديد من النقوش والرسوم الصخرية تشهد أن الصحراء كانت منطقة رطبة ومخضرة، وبعد ذلك تحولت إلى مجال قاحل عقب التغيرات المناخية بشمال إفريقيا، وأنه نظرا لندرة المياه في هذا المجال، واستعمال تقنيات بسيطة في المعيش اليومي، فضلا عن الإكراهات المناخية، فإن الترحال كان هو النمط الوحيد الذي يتأقلم مع هذا الوضع.
وقال مدير المهرجان مكرم الأنصاري في تصريح لــ " الميادين الثقافية " أن "مشروع المهرجان يقوم أساساً على التكوين والبحث لضمان استمرارية "المالوف" كموروث موسيقي"، وأضاف أن "الهدف هو إحياء الإشعاع مغاربي للموسيقى التونسية التي يزخر رصيد تراثها من الثّراء والغزارة". وأشار الأنصاري إلى أن المهرجان "يضم مشاركات عديدة ومتنوعة من ليبيا والمغرب والجزائر". ولــ "المالوف" في ليبيا مثلاً تقاليد ومناسبات يقترن حضوره بها منها المولد النبوي الشريف، والذي تخرج فيه مواكب الزوايا الصوفية. أما في الجزائر فتشتهر به مدينة "قسنطينة" و"العيساوية"، وهو ما يدل عليه برمجة عرض "قسنطينة تغني". تاريخياً، يعد "المالوف" ركيزة التراث الموسيقي التونسي باعتباره مزيجاً فنياً بين المكونات الموسيقية المحلية والموسيقى التي جاءت مع هجرة الأندلسيين إلى شمال أفريقيا. ويذكر المؤرخ حسن حسني عبد الوهّاب في الجزء الثالث من كتابه "ورقات" أن تاريخ "المالوف" هو تاريخ الهجرة الأندلسية إلى شمال أفريقيا، عندما بدأ نزوح المغاربة الأسبان إلى تونس في عهد الحفصيين (نسبة للدولة الحفصية). متى اذان المغرب في المدينه. وفي موضع آخر يقول أيضاً: "ذلك هو هجرة أهل الأندلس الأخيرة إلى القطر التّونسي - أوائل القرن الحادي عشر هجري - إذ أنّهم جلبوا معهم ما بقي لديهم من أغانيهم الكلاسيكيّة وألحانهم الشعبية. "
كما يرى البعض أن الفضل في نشأة هذا الفن يعود إلى زرياب، الذي مزج بين موسيقى البربر والإسبان والتصوف الإسلامي في لون واحد. وتتكون مادة هذا الجنس الموسيقي من الشعر والموشحات والزجل والدوبيت والقوما الأندلسية، إلى جانب الإضافات اللحنية والنظمية المحلية والشرقية. ومن تجليات التجديد والرغبة في مد جسور تواصل "المالوف" بين الأجيال هو:بيت المالوف"، وإحياء هذا المهرجان المغاربي، الذي يدل أن لهذه الموسيقى رواد يعملون على تجذيرها وتطويرها وإحيائها. تارودانت : فاجعة قبيل المغرب تهز المدينة - أكادير24 | Agadir24. وكان الاحتفال بــ "المالوف" في تونس في عهدة "المعهد الرشيدي" المنبثق عن الجمعية الرشيدية (1934)، والذي يعتبر أول معهد موسيقي عربي في تونس والمغرب العربي أرسى دعائم التكوين الموسيقي الأكاديمي لموسيقى "المالوف".
وقد ورد عن النّاس فضل قراءة سورة البقرة يوميا والاستغفار لهما من العجائب ما لا يخطر على قلب بشر. فإن الشيطان يفر من البيت تقرأ فيه سورة البقرة ، وإن أصفر البيوت ، الجوف الصفر من كتاب الله. لها عدة فضائل إذ أن النبي يقول: فضل قراءة سورة البقره كل ليله ، سورة البقرة هي أحد سور القرآن الكريم المدنية ما عدا بعض الآيات التي نزلت منها من الله عز وجل على أيضاً من ضمن ما جاء في فضل قراءة سورة البقرة يوميا والاستغفار هو أن هذه السورة الكريمة حفظ من كل شر والوقاية بفضل الله عز وجل من. 11=السر الكريم في فضل بسم الله الرحمن الرحيم البونى من أجمل ما سمعت للعفاسى حفظه الله.
فضل قراءة سورة البقرة يوميا والاستغفار هي علاقة وثيقة وقوية تربط بين أعظم سور القرآن الكريم وأكثرها فضلًا وفائدة وبين الاستغفار الذي يعتبر من العبادات السهلة والعظيمة في آن واحد، لأنها تقرّب العبد من ربه وتطهّر قلبه من المعاصي والذنوب، فالعبد يلتمس من ربه التوبة والمغفرة بالتزامن مع قراءة هذه السورة الكريمة. فضل قراءة سورة البقرة يوميا والاستغفار كما سبق القول، فإن لسورة البقرة الكثير من الأفضال والفوائد، ويمكن تعظيم وتدعيم هذه الفوائد بالاستغفار، حيث يصلى المسلم ركعتين ويحمد الله ويشكره ويثني عليه وعلى رسوله الكريم، ويستغفره كثيراً، ثم يقرأ سورة البقرة كاملة، بعدها يمكنه الدعاء لله تعالى ويطلب ما يشاء لتكن ساعة استجابة، والمهم أن يكون الدعاء بيقين بقدرة الله تعالى ورحمته. ويؤكد العلماء فضل الاستغفار لأنه يمحي الذنوب ويجلب الرزق ويزيل الهم ويريح النفس، وفي ذلك يقول الله تعالى في سورة نوح الآيات من 10 إلى 12 ما يلي: " فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا. "
أسرار قراءة سورة البقرة سورة البقرة سنام القرآن الكريم وأطول سورة في المصحف الشريف والسورة الثانية في الترتيب بعد سورة الفاتحة، قراءتها تحقق للمسلم الكثير من الأفضال، ومن أهم فوائد سورة البقرة ما يلي: سورة البقرة تشفع لصاحبها يوم القيامة وتحميه من حرارة هذا اليوم الرهيب، حيث قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم: " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة و سورة آل عمران فأنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أَو كأَنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف.. إلى آخر الحديث" سورة البقرة تطرد الشياطين من البيوت وتمنعها من الدخول. قراءة سورة البقرة يحفظ المسلم من كل شر وأذى. الحرص على قراءة سورة البقرة تزيل عن المسلم كل هم وكرب. المداومة على قراءة سورة البقرة في البيوت لثلاثة أيام متتالية تمنع دخول الشيطان، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، أنزل منه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان. " إذن فإن فضل قراءة سورة البقرة يوميا والاستغفار كثير وعظيم، هما معًا يحققان للمسلم غاياته وأمنياته، وهما سبب في استجابة دعواته وذهاب همه وحزنه، ويحققان له راحة نفسية وسلامًا داخليًا ويقربانه من الله -عز وجل- ويتسببان في حفظه من كل شر.
بل على المؤمن أن يخشى الله تعالى ويلتزم بعبادته وطاعته. ولزيادة إلحاح الله تعالى في الدعاء ، وذلك في أوقات الدعاء الموصى بها. لكن مما لا شك فيه أن الاستغفار وحده ومرافقته من أهم أسباب الرزق. فيقول: {وقلت استغفر ربك انه كان غفارا * الجنة ترسل لك مادرارا * ويمددكم بالمال والبنين ويجعلك جنات ويجعلك انهارا}. [5] وإذا أخر المؤمن الرزق بعد إصراره على الاستغفار فليس إلا امتحان من الله لعبده لامتحان حبه له وصبره على بلائه ، والله ورسوله أعلم والمريض عنده. نجح. [6] فضائل سورة البقرة سورة البقرة من أسوار القرآن الكريم ، وهي أيضًا أطول سور القرآن الكريم. وقد جعله الله تعالى فضلًا عظيمًا وميزه بخصائص تميزه عن سائر السورة. من فضائل سورة البقرة وخصائصها:[1] تبديد الشيطان: البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخل فيه الشياطين ، وهو ما رواه أبو هريرة – رضي الله عنه – بصلاحية النبي – أن صلاة الله عليه وسلم. – الذي قال: لا تقابر في بيوتك ، لأن إبليس يهرب من الحفرة التي تجد فيها. [7] نعمة يوم القيامة: دافع عن مقرئك يوم القيامة وهو ما رواه أبو أمامة الباهيلي رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – هو قال: اقرأ القرآن ؛ لأن يوم القيامة يأتي شفيعًا لأصحابك وأصحابك.