غيّب الموت الأديب أحمد بن إبراهيم مطاعن الذي انتقل إلى رحمة الله تعالى ليل أمس عن عمر ناهز 94 عاما، بعد حياة حافلة بالأدب وتدوين القصائد الشعرية وتأليف الكتب. ونعى رئيس ومجلس إدارة نادي أبها الأدبي إلى أدباء ومثقفي منطقة عسير والمملكة الأديب أحمد مطاعن داعيا الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يحسن العزاء لأهله ومحبيه. وكان الفقيد من رواد الحركتين الأدبية والثقافية في المنطقة والمملكة، كما شغل منصب نائب رئيس مجلس إدارة نادي أبها الأدبي في مرحلة التأسيس، وله جهود ومشاركات أدبية واجتماعية عديدة، وهو أكبر أعضاء الجمعيات العمومية سناً في الأندية الأدبية، وقد اختارته مجالس إدارات الأندية الأدبية الشخصية الأدبية لعام 2017. جريدة الرياض | نائب أمير جازان يعزي الشيخ مطاعن شيبة في وفاة أخيه. ووُلد الأديب أحمد مطاعن عام 1354هـ الموافق عام 1927م في أبها في عائلة من قرية رجال ألمع، وأسهم في فتح مكتبة كبيرة في منزله تجمع جميع إصدارات أدباء وأديبات منطقة عسير، وعددا من الوثائق والمسودات في تاريخ المنطقة ثقافيا واجتماعيا، وله مشاركات أدبية ومنبرية وإذاعية وصحفية وتلفزيونية وشعبية قبل تقاعده. ومن الدواوين الشعرية للفقيد مطاعن: دورة الأيّام (1990)، ملحمة المجد (1994)، أصحب الشمس، قصائد خالدة، ومن كتبه: رجال ألمع: الأرض والإنسان والتاريخ، قطرات من عرق الماضي، سيرة ذاتية، عقود من الابتسامة والعطاء.
كشفت وسائل إعلام محلية سعودية، اليوم السبت 11 ديسمبر 2021، عن سب وفاة الأديب والشيخ أحمد بن إبراهيم مطاعن. وذكرت العديد من نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي، أن سبب وفاة الأديب الشيخ أحمد مطاعن بعد صراع طويل مع المرض. ونشر دلـيـم بن دلـيـم عبر موقع تويتر:"نتقدم بخالص العزاء وصـادق الـمــواسـاة لأسرة مطاعن عسيرفي وفاة الفقيد الأديب الشيخ / أحمد بن إبراهيم مطاعن راجيـن مـن الـمـولــى أن يـتـغـمده بواسع رحمتـه ويلـهـم أهلـه وذويـه الصبر والسلوانأن لله وأنا إليه لراجعون". كما نشر عبدالرحمن الثوباني:"خالص العزاء و المواساة لأسرة الفقيد من أبنائه و إخوانه ، و جميع من عرفوه أديباً وأستاذاً و إنسانا أسأل الله أن يتغمده برحمته ، و يسكنه فسيح جنّاته ، إنّه سميع مجيب". الشيخ مطاعن ( معلومات عن الشيخ وأماكن قراءته واوقاتها ) - هوامير البورصة السعودية. كما غرد أخر:"احمد مطاعن أسرة الشيخ علي بن سليمان في عسير و مكة تعزي أسرة المغفور له بإذن الله #احمد_مطاعن نسأل الله له الفردوس الاعلي من الجنه وان يجعل قبرة روضه من رياض الجنه". المصدر: وكالة سوا
كذلك، غرد محمد الحربي قائلا: وانطفأت شمعة.. رحل الوالد الشيخ الأديب الكبير #أحمد_مطاعن إلى ذمة الله.. رحمه الله وغفر له وثبته وأكرم منزله ورفع منزلته ورزقه لذة النظر إلى وجهه الكريم فيما كتب الأديب علي فايع: صحوت اليوم على رسائل الزملاء، صحوت على خبر وفاة الأديب #أحمد_مطاعن، الأديب الذي قال إنّ العناية بالحرف والكلمة رسالة الأوفياء والأصفياء، مات وفياً للناس والكلمة والحرف. الاديب السعودي أحمد مطاعن من هو أحمد مطاعن؟ أحمد بن إبراهيم مطاعن بن أحمد، ولد عام 1345هـ/1927م في أبها، وحصل على الشهادة الابتدائية عام 1360 هـ، وكفاءة معهد المعلمين، ودورات إدارية بمعهد الإدارة. بدأ حياته العملية بمحرر شرطة أبها عام 1372هـ، وانتهت برئاسة بلدية أبها 1405هـ، كما كان نائباً لرئيس نادي أبها الأدبي، ولجنة أصدقاء المرضى، وعضو مجلس إدارة مصلحة المياه والصرف، ومجلس منطقة عسير، ولجنة التنشيط السياحي. سبب وفاة احمد مطاعن الأديب والشيخ السعودي | وكالة سوا الإخبارية. من دواوينه الشعرية: دورة الأيام 1411هـ، ومن مؤلفاته: كتاب رجال ألمع: الأرض والإنسان والتاريخ. Total Page Visits: 88 - Today Page Visits: 1
دعاء قضاء الدين اللهم إني أعوذ بك من الهم ّوالحزَن،وأعوذ بك من العجز والكسل،وأعوذ بك من الجُبن والبخل،وأعوذ بك من غَلَبة الدَّين وقهر الرجال) [ رواه أبوداود]. فلنحافظ على الاذكار والادعية فمن يكررالاذكار صباحاً ومساءً فهذا فضل عظيم وفيها الشعور بالسعادة والاستقرارالنفسي وهي بمثابة تفريغ للشحنات السلبية ، و تفريغ للهموم والمشاكل النفسية. تقول الإحصائيات إن مرض الاكتئاب يكلف الولايات المتحدة الأمريكية كل عام 44 بليون دولار،حيث نجد أكثرمن 17 مليون أمريكي مصاب بالاكتئاب الحقيقي ،أي أنهم يعالجون عندالأطباء ،ولكن معظمهم ( أكثرمن الثلثين) لايستفيد من العلاج شيئاً! فانظروا معي لو أن هؤلاء التزموا تعاليم الله تعالى فهل يحتاجون للعلاج ولهذه الخسائرالمادية الهائلة؟ اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك للنشر (الدال على الخير كفاعله)
صراحة – فيصل القحطاني: قدم صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة جازان، تعازيه ومواساته للشيخ مطاعن بن شامي شيبة, في وفاة أخيه موسى بن شامي شيبة. وأعرب سموه خلال زيارته للشيخ شيبة في منزله بمحافظة هروب مساء اليوم ، عن تعازيه ومواساته لذوي الفقيد, داعياً الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. من جانبه عبر الشيخ مطاعن شيبة باسمه ونيابة عن أفراد أسرته عن شكرهم وتقديرهم لسمو نائب أمير منطقة جازان على مواساته لهم, التي كان لها بالغ الأثر في نفوسهم, سائلين الله عز وجل أن يجعلها في ميزان حسناته ، وإلا يري سموه أي مكروه. حضر العزاء محافظ هروب فيصل بن ناصر بن لبده.
وأيضا غرد محمد الحربي قائلا: وانطفأت شمعة.. رحل الوالد الشيخ الأديب الكبير #أحمد_مطاعن إلى ذمة الله، رحمه الله وغفر له وثبته وأكرم منزله، ورفع منزلته ورزقه لذة النظر إلى وجهه الكريم. وفي حين كتب الأديب علي فايع: صحوت اليوم على رسائل الأصدقاء ، صحوت على خبر وفاة الأديب #أحمد_مطاعن، الأديب الذي قال إنّ العناية بالحرف والكلمة رسالة الأوفياء والأصفياء، مات وفياً للناس والكلمة والحرف. والى هنا نكون قد قدمنا لكم التفاصيل الخاصة بالموضوع، سبب وفاة احمد مطاعن الأديب والشيخ السعودي، كما تعرفنا على بعض المعلومات عن الشيخ احمد مطاعن، وكذلك ردود أفعال حول وفاة الأديب السعودي احمد مطاعن.
جازان نيوز - صبيا:: انتقل الى رحمة الله تعالى أمس الثلاثاء جد \"مراسل الصحيفة وائل طميحي\" الشيخ مطاعن حسن القشيش بعد معاناة من مرض الم به بالاونة الاخيرة من عمرة حيث ان المرحوم أحد اكبر قبيله الطمحة سناً حيث توفي عن عمر يناهز المئة عام وكان المرجع الوحيد للقبيله هذا وقد أديت الصلاة علية فجر يوم الاربعاء إدارة صحيفة منطقة جازان الإخبارية \" جازان نيوز\" وكافة العملين بها يتقدمون بأحر التعازي والمواساه للزميل وائل طميحي في وفاة جدة. ( إن لله وإن الية راجعون)
[ ص: 465] تفسير سورة العاديات وهي مكية. بسم الله الرحمن الرحيم ( والعاديات ضبحا ( 1) فالموريات قدحا ( 2) فالمغيرات صبحا ( 3) فأثرن به نقعا ( 4) فوسطن به جمعا ( 5) إن الإنسان لربه لكنود ( 6) وإنه على ذلك لشهيد ( 7) وإنه لحب الخير لشديد ( 8) أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور ( 9) وحصل ما في الصدور ( 10) إن ربهم بهم يومئذ لخبير ( 11)) يقسم تعالى بالخيل إذا أجريت في سبيله فعدت وضبحت ، وهو: الصوت الذي يسمع من الفرس حين تعدو. ( فالموريات قدحا) يعني اصطكاك نعالها للصخر فتقدح منه النار. ( فالمغيرات صبحا) يعني: الإغارة وقت الصباح ، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير صباحا ويتسمع أذانا ، فإن سمع وإلا أغار. [ وقوله] ( فأثرن به نقعا) يعني: غبارا في [ مكان] معترك الخيول. ( فوسطن به جمعا) أي: توسطن ذلك المكان كلهن جمع. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عبدة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم عن عبد الله: ( والعاديات ضبحا) قال: الإبل. وقال علي: هي الإبل. وقال ابن عباس: هي الخيل. فبلغ عليا قول ابن عباس ، فقال: ما كانت لنا خيل يوم بدر. قال ابن عباس: إنما كان ذلك في سرية بعثت. تفسير "سورة العاديات " للصف الثاني الأبتدائي - السيدة. قال ابن أبي حاتم وابن جرير: حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني أبو صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس حدثه ، قال: بينا أنا في الحجر جالسا ، جاءني رجل فسألني عن: ( والعاديات ضبحا) فقلت له: الخيل حين تغير في سبيل الله ، ثم تأوي إلى الليل ، فيصنعون طعامهم ، ويورون نارهم.
تفسير سورة العاديات وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا [ ص: 1988] فوسطن به جمعا إن الإنسان لربه لكنود وإنه على ذلك لشهيد وإنه لحب الخير لشديد أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور إن ربهم بهم يومئذ لخبير أقسم الله تبارك وتعالى بالخيل، لما فيها من آياته الباهرة، ونعمه الظاهرة، ما هو معلوم للخلق. وأقسم تعالى بها في الحال التي لا يشاركها فيه غيرها من أنواع الحيوانات، فقال: والعاديات ضبحا أي: العاديات عدوا بليغا قويا، يصدر عنه الضبح، وهو صوت نفسها في صدرها، عند اشتداد عدوها. فالموريات بحوافرهن ما يطأن عليه من الأحجار قدحا أي: تنقدح النار من صلابة حوافرهن وقوتهن إذا عدون، فالمغيرات على الأعداء صبحا وهذا أمر أغلبي، أن الغارة تكون صباحا، فأثرن به أي: بعدوهن وغارتهن نقعا أي: غبارا، فوسطن به أي: براكبهن جمعا أي: توسطن به جموع الأعداء، الذين أغار عليهم. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة العاديات. والمقسم عليه، قوله: إن الإنسان لربه لكنود أي: منوع للخير الذي لله عليه. فطبيعة الإنسان وجبلته، أن نفسه لا تسمح بما عليه من الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليها من الحقوق المالية والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق، وإنه على ذلك لشهيد أي: إن الإنسان على ما يعرف من نفسه من المنع والكند لشاهد بذلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن ذلك أمر بين واضح.
تفسير سورة العاديات #1 الأية من سورة العاديات: وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً (1) التفسير: أقسم الله تعالى بالخيل الجاريات في سبيله نحو العدوِّ, حين يظهر صوتها من سرعة عَدْوِها. ولا يجوز للمخلوق أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك. فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً (2) فالخيل اللاتي تنقدح النار من صلابة حوافرها؛ من شدَّة عَدْوها. فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً (3) فالمغيرات على الأعداء عند الصبح. فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4) فهيَّجْنَ بهذا العَدْو غبارًا. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القارعة. فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5) فتوسَّطن بركبانهن جموع الأعداء. إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) إن الإنسان لِنعم ربه لَجحود, وإنه بجحوده ذلك لمقر. وإنه لحب المال لشديد. أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) أفلا يعلم الإنسان ما ينتظره إذا أخرج الله الأموات من القبور للحساب والجزاء؟ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) واستُخرج ما استتر في الصدور من خير أو شر. إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11) إن ربهم بهم وبأعمالهم يومئذ لخبير, لا يخفى عليه شيء من ذلك.
وقال قتادة والضحاك وعطاء (فالموريات قدحا) الخيل حين توري النار بسنابكها، وقال ابن عباس: هم الذين يورون النار بعد إنصرافهم من الحرب، وقال مجاهد: يعني ابطال الرجال. وقال عكرمة: الاسنة. وقوله (فالمغيرات صبحا) قال ابن عباس: يعني الخيل في سبيل الله. وقيل: إنما ذكر (صبحا) لانهم كانوا يسيرون إلى العدو ليلا فيأتوهم صبحا، وقيل: إنهم لعزهم أغاروا نهارا. وقيل إنما أقسم بالمغيرات صبحا لعظم شأنها في الغارة على أعداء الله من المشركين ومعناه أمر الغارة عظيم، وإنما القسم تنبيه على عظم الشأن وتأكيد للاخبار. وقوله (فاثرن به نقعا) إخبار منه تعالى أن هذه الخيل تثير الغبار بعدوها ___________________________________ (1) مر في 6 / 71 [ 397] وسمي الغبار النقع، لانه يغوص فيه صاحبه كما يغوص في الماء يقال: نقعه ينقعه نقعا، فهو ناقع، واستنقع إستنقاعا وانتقع انتقاعا. وقال قتادة: النقع الغبار. وقيل: الهاء في قوله (به) عائد إلى معلوم أي بالمكان أو بالوادي. وقوله (فوسطن به جمعا) قال قتادة: يعني وسطن بذلك المكان جمع العدو. وقال مجاهد: يعني جمع الفريقين. وقوله (إن الانسان لربه لكنود) جواب القسم ومعناه - في قول ابن عباس وقتادة والحسن ومجاهد وابن زيد - لكفور، فالكنود الكفور ومنه الارض الكنود التي لا تنبت شيئا، وأصله منع الحق والخير، قال الاعشى: احدث لها تحدث لوصلك إنها * كند لوصل الزائر المعتاد(1) وقيل: إنها سميت كند لقطعها إياها عن سماك.
وفيه مذهبان: أحدهما: أن المعنى: وإنه لشديد المحبة للمال. والثاني: وإنه لحريص بخيل; من محبة المال. وكلاهما صحيح. ثم قال تعالى مزهدا في الدنيا ، ومرغبا في الآخرة ، ومنبها على ما هو كائن بعد هذه الحال ، وما يستقبله الإنسان من الأهوال: ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور) أي: أخرج ما فيها من الأموات ( وحصل ما في الصدور) قال ابن عباس وغيره: يعني أبرز وأظهر ما كانوا يسرون في نفوسهم ( إن ربهم بهم يومئذ لخبير) أي: لعالم بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون ، مجازيهم عليه أوفر الجزاء ، ولا يظلم مثقال ذرة. آخر [ تفسير] سورة " والعاديات " ولله الحمد [ والمنة ، وحسبنا الله]