السؤال: من أين تسدد تكاليف النقل والدفن في بلد إسلامي إذا تعذر دفن الميت المكلف المسلم في بلده الذي توفي فيه ، لعدم وجود مقبرة إسلامية ؟ فهل تسدد تلك التكاليف من تركة الميت قبل تقسيمها على الورثة؟ أو من الثلث إذا كان للميت ثلث؟ أو من غير هذه وتلك؟ الجواب: تكاليف دفن الميت في المكان اللائق به يخرج من أصل تركته ما لم يوص باخراجها من الثلث ، والاّ أخرجت منه.
السؤال: هل يجوز تناول دواء خاص بمريض خلال وقت الصيام علما ان الحبة تكون شبه يومية وبدونها لايستطيع الصائم من اكمال صيامه؟ الجواب: يجوز ولكن يبطل صومه فان لم يتمكن القضاء طول السنة دفع الفدية بعد وصول شهر رمضان التالي ويكفي دفع (750) غراما من طحين او تمر عن كل يوم لمسكين واحد. السؤال: هل يصح صوم المصاب بالحساسية في الانف؟ الجواب: نعم يصح. استفتاءات السيد السيستاني. السؤال: والدتي تعاني من مرض المعدة فهي لا تستطيع الصوم لانها لا تقدر على تحمل الجوع فهل تصوم او لا؟ الجواب: تفطر ان كان الصوم يضر بها او يوجب حرجاً لا تتحمله. السؤال: امرأة مريضة بعجز القلب والذبحة الصدربة أو القولون أو امراض أخرى فهل الصوم واجب عليها وهل عليها كفارة وما هو مقدارها؟ الجواب: لا يجب بل ربما يحرم ان كان يضر ضرراً خطيراً وتدفع الفدية بعد حلول رمضان من السنة الاتية وهي اطعام مسكين واحد عن كل يوم ويكفي (750) غراماً من طحين او تمر. السؤال: انا مريضة جداً وجسمي ضعيف جداً ولا اتحمل الصيام وانا اتعالج واحتاج الادوية ولا استطيع صيام شهر رمضان. هل يجوز لي الافطار وقضائه فيما بعد؟ وهل يجب علي شيء آخر غير الصيام؟ الجواب: يجوز الافطار ان كان الصوم يضر بكِ او يوجب حرجاً شديداً لا تتحملينه وعليك القضاء طول السنة ان امكن فان وصل رمضان آخر ولم تتمكني من القضاء بسبب استمرار المرض سقط القضاء ووجبت الفدية ويكفي دفع (٧٥٠) غراماً من طحين او تمر او خبز لفقير واحد عن كل يوم.
السؤال: ما هو حكم صلاة وصيام المريض الداخل في غيبوبة؟ الجواب: اذا كان مغمى عليه في تمام وقت الصلاة لم يجب عليه قضاؤها الا اذا كان الاغماء بفعله فانه يلزمه القضاء عندئذٍ على الاحوط وكذلك لا يجب قضاء ما يفوت من الصيام بسبب الاغماء. السؤال: اذا صام المكلف معتقداً بتضرره منه ثم تبين انه كان مخطئا فهل يحكم بصحة صومه؟ الجواب: نعم اذا توفر لديه قصد القربة كما اذا كان جاهلاً بان المريض ممن لا يشرع في حقه الصيام فصام قربة الى الله تعالى، وأما من يقطع بعدم مشروعية الصوم في حقّه فلا يمكنه ان ينوي التقرب بصيامه فيبطل من هذه الجهة. السؤال: اذا صام المكلف باعتقاد عدم تضرره به صحياً ثم اتضح له بعد اكمال الصيام انه كان على خطأ وانه تضرر من جرائه فهل يجتزئ بصيامه؟ الجواب: لا يجتزئ به على الاحوط لزوماً، فلا يترك الاحتياط بالقضاء. المرجع السيستاني يجيب على استفتاءات جديدة حول صيام المريض والإفطار. السؤال: عندما بلغت سن التكليف كنت مريضة بمرض يتعذر به الصوم بسبب العلاج وبقيت لسنين أربعة على هذا العلاج وبدون صيام وانا الآن ما زلت مريضة ولكني استطيع تحمل المرض أثناء الصيام فما هو حكم ما سبق من الاشهر التي لم اصمها في رمضان؟ وهل يجب علي الكفارة فقط ام القضاء ايضاً وما هو حكم صيامي الآن؟ الجواب: اذا استمر المرض الى شهر رمضان القادم سقط القضاء وتتصدق عن كل يوم بمقدار (750) غراماً من الطعام كالحنطة والخبز.
شفقنا العر-فيما يلي مجموعة من الاستفتاءات الموجهة إلى مكتب المرجع الديني اﻷعلى سماحة آية الله السيد علي السيستاني "دام ظله" وموضوعها "بيع اﻷسهم"، مصدرها الموقع الرسمي لمكتب المرجعية العليا. من إستفتاءات السيد السيستاني ...حكم الفوائد المصرفية (البنوك) في مذهب أهل البيت (ع) - مركز القلم للأبحاث والدراسات. ١-السؤال: هل يجوز بيع الاسهم وشراؤها لشركة مساهمة مثلاً أو لغيرها؟ الجواب: يجوز بيع وشراء الاسهم اما بشرط ان لا تكون معاملات تلك الشركة محرمة كما لو كانت تتاجر بالخمور أو تتعامل بالربا. *** ٢-السؤال: هل يحق للشركات المساهمة أن تطلب وساطة البنك في بيع الاسهم التي تمتلكها، فيقوم البنك بدور الوسيط لقاء عمولة معينة؟ الجواب: يحق لها ذلك، وهي معاملة جائزة. ٣-السؤال: ابتلي جمع من اخواننا المؤمنين بشراء اسهم من البنوك الربوية التي تدفع لهم ارباحاً شهرية مستجمعة ما تاخذه من الزيادات من عملائها او ما تحصل عليه من خلال العمليات الاستثمارية وهنا عدة اسئلة نرجو التفضل بالاجابة عليها: ١ ـ هل يجب علي هؤلاء ان يتخلصوا من سهامهم ولو ببيعها؟ ٢ـ هل يحل لهم التصدق من الارباح التي يدفعها البنك ام لا؟ ٣ـ اذا قاموا ببيع السهام فربحوا من ذلك فهل يحل لهم الربح؟ الجواب: ١- ـ يمكنهم ابلاغ الجهة المسؤولة في البنك بعدم موافقتهم علي التعامل ربوياً فيما يخص سهامهم من راس مال البنك، فاذا فعلوا ذلك تخلصوا من اثم المعاملات الربوية وان تخلف البنك عن العمل بذلك.
صور مناكير اظافر علم الكويت | العيد الوطني الكويتي 2014 صور مناكير اظافر علم الكويت | العيد الوطني الكويتي 2014 هل تريدين أن تنفردي بإطلالة مميزة في العيد الوطني الكويتي؟ ألبسي أظافرك أجمل الموديلات المصنوعة من علم الكويت لتعبري عن حبك وإنتمائك لوطنك بطريقة مبتكرة ومواكبة للموضة. تألقي بأظافر مميزة في العيد الكويتي صور اظافر لمناسبة عيد الوطني الكويت إذا أردت أن تحتفلي بالعيد الوطني الكويتي بطريقة مميزة، ما رأيك برسم علم بلدك على أظافرك كما في الصورة؟ إعتمدي الأسود والأخضر والأبيض ألوان علم الكويت لتزيني بها أظافرك في هذا اليوم المميز. علم الكويت من الدانتيل! مناكير من الوان علم الكويت بعد أن إجتاحت موضة الدانتيل الأظافر، ما رأيك أن تتخلصي من طلاء الأظافر العادي وتتألقي بأظافر من الدانتيل في اليوم الوطني الكويتي؟ إختاري الدانتيل الأبيض والاسود والأحمر والأخضر كما في الصورة وأبهري الجميع بإطلالتك! ألبسي أظافركِ الدانتيل! علم الكويت: صورة وتاريخ ومعنى ألوان علم الكويت الوطني. زيني أظافرك بعلم بلدك اظافر على شكل علم الكويت إحصلي على أظافر مميزة وساحرة بحبوب الكافيار الملونة في العيد الوطني الكويتي. إختاري حبات الخرز الصغيرة التي تعرف بالكافيار بألوان علم الكويت وضعيها على أظافرك لتعبّري عن تضامنك وحبك لبلدك الحبيب.
نوضح في هذا المقال متى تم تغيير علم الكويت ، يُعد علم الكويت هو الشعار الذي يمثل الدولة في مختلف المحافل الدولية، ولهذا العلم قدسية خاصة لدى كل كويتي، ولذلك يتم رفعه في المناسبات الوطنية وعلى الأخص عند الاحتفال باليوم الوطني الكويتي، حيث يزين العلم جميع الشوارع، ويخرج المواطنين الكويتيين بمختلف فئاتهم العمرية رافعين علم الدولة، ولم يكن شكل العلم الكويتي الحالي هو الشكل الذي صُمم به العلم في البداية، فلقد مر بالعديد من التغيرات على مدار تاريخ الدولة، ومن خلال السطور التالية على موسوعة نوضح في أي عام تغير علم الكويت، والمراحل التي مر بها. متى تم تغيير علم الكويت تُعد فترة حكم الشيخ صباح بن جابر هي الفترة التي شهدت رفع أول علم لدولة الكويت، وكان ذلك بعد استقرار العتوب في الكويت، كان السفن الكويتية ترفع علمًا سواحل الخليج العربي الغربية، وكان هذا العلم أحمر اللون وعليه شريط أبيض اللون مُسنن تمت إضافته ناحية السارية، وكان هذا العلم هو المُعتمد لدى الدولة في الفترة ما بين عام 1762 حتى عام 1871، وكان يُطلق على هذا العلم اسم العلم السليمي. والمرحلة الثانية من تطور العلم الكويتي كان العلم العثماني، والذي رفعته إمارات الخليج العربي كعلم ممثل للخلافة الإسلامية، وعلى الرغم من عدم خضوع حكومة الكويت للحكم العثماني؛ إلا أنه رفعت هذا العلم أيضًا في عام 1871، وكان ذلك بعد إقناع الشيخ عبد الله بن صباح الصباح خلال زيارته لبغداد، برفع هذا العلم، كإحدى وسائل حماية السفن الكويتية التي كانت ترسو على الموانئ العثمانية، وحتى لا يتم دفع مبالغ كبيرة كجمارك في ميناء بومباي.
ضوابط العلم الكويتي وضعت دولة الكويت مجموعة من الضوابط عند التعامل مع العلم الكويتي، تتمثل تلك الضوابط فيما يلي: يتم تعليق العلم بشكل رأسي عند عرضه على سارية وسط الشارع، بحيث يعلوه اللون الأسود، وعلى اليمين في كافة الاتجاهات يكون اللون الأخضر. إذا تم عرض العلم بجانب علم دولة أخرى؛ يتم وضع العلم الكويتي على اليمين مائلًا، وساريته تقابل العلم المجاور. إذا تم عرض العلم مع أعلام دولتين أو أكثر؛ فيجب أن تكون ساريته منفصلة، وبنفس ارتفاع وحجم الأعلام الأخرى. في حال تنكيس العلم، يُرفع إلى قمة السارية للحظة، ثم يُنزل إلى منتصف السارية، ثم يُرفع إلى أعلى السارية مرة أخرى، ثم يتم إنزاله في نهاية اليوم. إذا كانت هناك أعلام محلية أخرى مرفوعة على الأندية والجمعيات والمراكز؛ يجب أن يعلوها العلم الكويتي. عند رفع أعلام أخرى من سارية مجاورة؛ فيتم رفع العلم الكويتي أولًا، وبعده يتم رفع الأعلام الأخرى، ولا يوجد أي علم يعلو العلم الكويتي أو يُرفع على يمينه. يتم تثبيت العلم الكويتي فوق رصيف المشاة بحبل يصل أحد المباني بالسارية على حافة الرصيف، فيُرفع العلم ليظهر لونه الأسود في الأعلى، واللون الأخضر في اليمين للمشاهدين في كافة الجهات.