شاعر يمني استهزأوا ب قصيدته لجنة شاعر المليون لكنه فاجأهم في قصيدته الثانيه | - YouTube
ويستقبل مسرح شاطئ الراحة جمهور الشعر النبطي لحضور الأمسية من الساعة الثامنة والنصف مساءً، حيث تم رفع الطاقة الاستيعابية إلى 90% وفق الإجراءات الاحترازية التالية: يسمح للأشخاص من سن 12 عاماً فما فوق الدخول بعد إثبات المرور الأخضر، أو إبراز نتيجة فحص مسحة الأنف /PCR/ سلبية لمدة لا تزيد عن 96 ساعة لغير المطعمين، ارتداد الكمامة اختياري في الأماكن الخارجية وإلزامية ارتدائها في الأماكن المغلقة، ولمن لا تتاح له فرصة التواجد في المسرح الداخلي سيتم عرض الحلقة على شاشات ضخمة في المسرح الخارجي. وام/ريم الهاجري/إسلامة الحسين
ت + ت - الحجم الطبيعي قابلت لجنة تحكيم برنامج «شاعر المليون» في موسمه العاشر، وعلى مدى يومين، الشعراء المتواجدين في دولة الكويت عبر تقنية الاتصال المرئي المباشر، من مسرح شاطئ الراحة في أبوظبي. وقال الأستاذ سلطان العميمي، مدير أكاديمية الشعر عضو لجنة تحكيم البرنامج: «أول أيام مقابلة الكويت كانت بداية طيبة، وعدد الشعراء كان كبيراً، مشاركات مختلفة من حيث النوع ومن حيث الكيف، ومستويات جميلة، وشعراء يشاركون لأول مرة، وشعراء شاركوا في مواسم سابقة». وأضاف العميمي إن «اللجنة أعطت ملاحظات على بعض المشاركات، ووضحت بعض الجوانب النقدية المتعلقة بالنصوص التي قدمت، وأن عدد الذين لم يجازوا كان قليلاً جداً، وهذا يوضح أن مستوى المشاركين مرض وبشكل جيد». مستويات مختلفة وأوضح الدكتور غسان الحسن، عضو لجنة التحكيم، أن لجنة التحكيم كانت أمام مستويات مختلفة، ولا يوجد مستوى ثابت وإنما هناك من هو المتمكن وصاحب التجربة القوية في الشعر والقصيدة التي تحتوي على كثير من الفنون والمستوى الرفيع. وأضاف الحسن «بالطبع نحن وجهنا توجيهاتنا ونقدنا القصائد بما فيها من عيوب، وبما فيها من جماليات ونبهنا إليها من أجل أن تصل رسالة البرنامج، وهي تثقيف الشعراء وتصويب ما يحتاج إلى تصويب، وفي نفس الوقت الإشادة بما تحويه القصائد من جماليات، من أجل أن تكون نموذجاً للآخرين».
السؤال: هذا السائل إبراهيم عبد الله مصري ومقيم في الرياض يقول: ما صحة هذا الحديث: من صلى الفجر في جماعة وبقي في مصلاه حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كان له أجر حجة وعمرة تامة تامة ما صحة ذلك؟ الجواب: هذا جاء من طرق كثيرة لا بأس به، من باب الحديث الحسن، وفيه أجر عظيم، إذا جلس يذكر الله ويهلل ويقرأ حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين له هذا الأجر العظيم، وكان النبي ﷺ يجلس بعد الصلاة حتى تطلع الشمس في الغالب عليه الصلاة والسلام طلوعًا حسنًا. نعم. فتاوى ذات صلة
(3) الموسوعة الحديثية – الدرر السنية سبب لدخول الجنة والنجاة من النار يبلغنا الرسول بأجر صلاة الفجر فى الأخرة ،ويبشرنا بأنه من صلى الفجر دخل الجنة وأكد ذالك فى حديث أخر بعدم مساس النار لمن صلى الفجر وفيه تأكيداً على دخول الجنة ،كما بشر من صلى الفجر برؤية الله عز وجل كرؤية القمر ليلة بدر: روى مسلم في صحيحه من حديث عمارة بن رويبة قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها" يعني الفجر والعصر ". (4) تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج2 – ص139 وروى البخاري ومسلم من حديث أبي موسى الأشعري: أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: " من صلى البردين دخل الجنة ". (5) تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج2 – ص139 وعن جرير بن عبد الله البجلي -رضي الله عنه- فى فضل صلاة الفجر قال: كنا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: " إنكم سترون ربكم كما تَرَوْنَ هذا القمر، لا تُضَامُونَ في رؤيته، فإن استطعتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، فافْعَلُوا ". (6) معنى حديث "إنكم سترون ربكم كما ترون القمر " من اسلام ويب النور التام يوم القيامة يبشر الرسول المشائين لصلاة الفجر فى الظلام اى الليل بالنور التام يوم القيامة ، كأنه يقول انك تمانعت من الكسل واستيقظت من نومك ومشيت فى الظلام لنداء الله فى صلاة الفجر ،فسوف يجزيك الله خير الجزاء ويعوضك عن الظلام نورا: روى ابن ماجه في سننه من حديث سهل بن سعد الساعدي: أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: " بشر المشائين في الظلم إلى المساجد، بالنور التام يوم القيامة ".
(2) انظر: الترغيب والترهيب للمنذري، 1/ 365، برقم 647، وصحيح الترغيب والترهيب للألباني، 1/ 170، برقم 418، ومجمع الزوائد للهيثمي، 2/ 41. (3) الترمذي، برقم 586، وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي، 1/ 181، وسمعت الإمام ابن باز يحسنه لكثرة طرقه. وتقدم تخريجه في فضل صلاة الضحى. (4) مسلم، كتاب المساجد، باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة، برقم 656. (5) أبو داود، كتاب الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة، برقم 555، والترمذي، كتاب الصلاة، باب فضل العشاء والفجر في جماعة، برقم 221،وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، 1/ 111. (6) انظر: مختصر سنن أبي داود للمنذري،1/ 293،والترغيب والترهيب للمنذري، 1/ 343، وفيض القدير للمناوي،6/ 165،وتحفة الأحوذي للمباركفوري،1/ 13.
؟ فحاسب نفسك أيها العاقل مع أى الفريقين أنت!