أوف: الْآفَةُ: الْعَاهَةُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: عَرَضٌ مُفْسِدٌ لِمَا أَصَابَ مِنْ شَيْءٍ. وَيُقَالُ: آفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ وَآفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ. وَطَعَامٌ مَئُوفٌ: أَصَابَتْهُ آفَةٌ، وَفِي غَيْرِ الْمُحْكَمِ: طَعَامٌ مَأْوُوفٌ. وَإِيفَ الطَّعَامُ، فَهُوَ مَئِيفٌ: مِثْلُ مَعِيفٍ، قَالَ: وَعِيَهُ فَهُوَ مَعُوهٌ وَمَعِيهٌ. معنى كلمة اس ام. الْجَوْهَرِيُّ: وَقَدْ إِيفَ الزَّرْعُ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، أَيَّ أَصَابَتْهُ آفَةٌ فَهُوَ مَئُوفٌ مِثْلُ مَعُوفٍ. وَآفَ الْقَوْمُ وَأُوفُوا وَإِيفُوا: دَخَلَتْ عَلَيْهِمْ آفَةٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: إِفُوا، الْأَلِفُ مُمَالَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْفَاءِ سَاكِنٌ يُبَيِّنُهُ اللَّفْظُ لَا الْخَطُّ. وَآفَتِ الْبِلَادُ تَئُوفُ أَوْفًا وَآفَةً وَأُوُوفًا ڪَقَوْلِكَ عُوُوفًا: صَارَتْ فِيهَا آفَةٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. معنى كلمة أوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي تصفح التدوينة
وَالْيَأْفُوفُ: الْعَيِيُّ الْخَوَّارُ; قَاْلَ الرَّاعِي: مُغَمَّرُ الْعَيْشِ يَأْفُوفٌ، شَمَائِلُهُ تَأْبَى الْمَوَدَّةَ، لَا يُعْطِي وَلَا يَسَلُ قَوْلُهُ مُغَمَّرُ الْعَيْشِ أَيْ لَا يَكَادُ يُصِيبُ مِنَ الْعَيْشِ إِلَّا قَلِيلًا، أُخِذَ مِنَ الْغَمَرِ، وَقِيلَ: هُوَ الْمُغَفَّلُ عَنْ ڪُلِّ عَيْشٍ. معنى كلمة أفف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
أَفْرَحَ ☲ "أفْرَحَهُ الدَّيْنُ": أثْقَلَهُ، غَمَّهُ. المفردات في غريب القرآن أف ّ أصل الأُفِّ: كل مستقذر من وسخ وقلامة ظفر وما يجري مجراها، ويقال ذلك لكل مستخف به استقذارا له، نحو: أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ [الأنبياء/ 67] ، وقد أَفَّفْت لكذا: إذا قلت ذلك استقذارا له، ومنه قيل للضجر من استقذار شيء: أفّف فلان. معجم الصواب اللغوي أُفّ الجذر: أ ف ف مثال: أُفٍّ عندما تضجَّر الرأي: مرفوضة السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة. الصواب والرتبة: -قال: أفٍّ عندما تضجَّر [فصيحة] التعليق: جاء في المعاجم أن كلمة «أفّ» كلمة «تضجُّر وتكرُّه»، وقد استخدمها القرآن الكريم حين قال: {فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا} الإسراء/23، وشيوع هذه الكلمة في لغة الحياة اليومية لا يسلب عنها فصاحتها. معجم الصواب اللغوي أَفْ طَر بـ ف ط ر أَفْطَرَ بالتمر لاستخدام «الباء» موضع «على». معنى كلمة افريقيا. -أفْطَرَ على التمر [فصيحة]-أفْطَرَ بالتمر [صحيحة] أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».
ويمكن أن نشتق مِنهُ فعلا، كمثل قولنا: قد أففت لكذا، إِذا قلت ذلك إِستقذاراً له. (مفردات الراغب صفحة 19). بعض المفسّرين مثل «القرطبي» في الجامع، و«الطبرسي» في «مجمع البيان» قالوا: «أف» و«تف» في الأصل بمعنى وسخ الظفر حيث أنّه ملوّث وتافة أيضاً، وينقل الرازي عن الأصمعي أنَّ «الأف» وسخ الأذن، و«التف» وسخ الظفر، حتى توسع المعنى ليشمل كل ما يُتأذى منه، وتذكر اللفظة أيضاً عند كل مكروه يصل إِليهم. و هُناك معان أُخرى لكلمة «أف» مِنها أنّها تعني الشيء القليل، أو الأذى مِن الرائحة الكريهة. معنى كلمة أوف - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. البعض الآخر قال: إِنَّ أصل هذه الكلمة مأخوذ مِن «الصوت» الذي يخرج مِن الفم عندما ينفخ الإِنسان لتنظيف بدنه أو ملابسه مِن الغبار الموجود عليها; وهذا الصوت يشبه كلمة «أوف» أو «أف» وقد أستفيد مِنها فيما بعد للتعبير عن التنفُّر وعدم الراحة مِن الأشياء الصغيرة بالخصوص. وخلاصة الذي ذكرناه أعلاه، وبالإِضافة إِلى قرائن أُخرى يمكن القول بأنَّ هذه الكلمة هي في الأصل «اسم صوت» والمقصود بالصوت هنا ما يصدره الإِنسان مِن فمه عندما يتذمَّر أو ينفخ لإِزالة شيء ما. ثمّ بعد ذلك تحول «اسم الصوت» إِلى كلمة يمكن اشتقاق الأفعال مِنها، وبذلك تكون المعاني التي ذكرناها مصاديق لهذا المفهوم العام والشامل.
حضور كبير وتفاعل مميز أكد رائد الأعمال سهيل القصيبي، الابن الأكبر للأديب والدبلوماسي الراحل الدكتور غازي القصيبي، أن هناك ثلاثة دروس أساسية من سيرة ومسيرة والده رحمه الله نحن بحاجة إلى تكريسها وتعزيزها في منظومتنا القيمية والأخلاقية والثقافية وهي التواضع ومعاملة الناس باحترام وانضباط. وقال سهيل في الأمسية الإعلامية السنوية المفتوحة التي نظمتها غرفة الأحساء مساء أمس الأول بمقرها الرئيسي، أن صيت وشهرة والده لم تؤثر سلبًا على التزامه الأخلاقي وتواضعه الذي عُرف به، وظل وفيًا لنفسه ولقيمه ومبادئه ومجتمعه وسيرته الأولى دون أن تحمله الشهرة والنجاحات الكبيرة التي حصدها على الاستعلاء على الناس أو استصغارهم والترفّع عليهم. وأظهرت الأمسية التي جاءت تحت عنوان "جوانب من حياة الراحل غازي القصيبي"، وأدارها الإعلامي خالد القحطاني، وسط حضور لافت يتقدمه نائب رئيس الغرفة يوسف الطريفي وأمين عام الغرفة عبدالله النشوان وعدد من أعضاء مجلس الإدارة بالإضافة إلى عدد من أصدقاء وزملاء وتلاميذ الراحل، مدى التقدير والحب والوفاء الذي تحمله أجيال متفاوتة في العمر والمعرفة من الرجال والنساء والشباب لتجربة الدكتور غازي القصيبي الاستثنائية الفريدة في الشعر والرواية والأدب والإدارة والقيادة.
وأشعار من جزائر اللؤلؤ. وللشهداء. وحديقة الغروب. وله إسهامات صحافية متنوعة أشهرها سلسلة مقالات في عين العاصفة التي نُشرَت في جريدة الشرق الأوسط إبان حرب الخليج الثانية كما أن له مؤلفات أخرى في التنمية والسياسة وغيرها منها: التنمية، الأسئلة الكبرى. وعن هذا وذاك. وباي باي لندن ومقالات أخرى. الأسطورة ديانا 100 من أقوالي غير المأثورة. وثورة في السنة النبوية. وحتى لا تكون فتنة. حياة في إلإدارة يعد كتاب حياة في الإدارة أشهر ما نشر له، وتناول سيرته الوظيفية وتجربته الإدارية حتى تعيينه سفيراً في لندن. وقد وصل عدد مؤلفاته إلى أكثر من ستين مؤلفاً. ترجم كتاب للمؤلف (ايريك هوفر) باسم (المؤمن الصادق). الجوائز منح وسام الكويت ذو الوشاح من الطبقة الممتازة 1992. منح وسام الملك عبد العزيز وعدداً من الأوسمة الرفيعة من دول عربية وعالمية. وفاته توفي غازي القصيبي (15 أغسطس 2010)، في الرياض في مستشفى الملك فيصل التخصصي.
). كنت أستمع إلى كل هذه الأقاويل ولا أجيب عنها بما أعلم.. حتى لا نخسر الإثارة التي ستغلف الأمسية الشعرية وتزيدها وهجاً.. فوق وهج الشاعر والشعر. وفي أحد أيام فبراير الباردة تلقيت اتصالاً دافئاً من شاعرنا أبي سهيل يخبرني فيه أن حرمه المصون أم سهيل أبدت له البارحة رغبتها في أن تصحبه إلى باريس، وأنها قالت له: أنت دائماً تسافر في مهمات من دون أن أثقل عليك، لكنك هذه المرة ستذهب إلى باريس لتزور اليونسكو وتلقي فيها شعراً.. فهل أملك أمام هذه الإغراءات الثلاثة أن أمتنع عن مرافقتك؟! فقال لها أبو سهيل، بمنتهى الحصافة واللباقة، دعيني استأذن مضيفنا أولاً. قلت، من فوري، يا أبا سهيل.. أنت وأم سهيل في عيوني. أجابني: لا لا خلِّ أم سهيل برا، أنا حطني في عيونك بس، وأم سهيل في عيوني أنا. قلت له: بعد هذا العمر... وما زلت تغار عليها؟!. رد بشقاوة: لا ليست غيرة، لكنني أعرف أن عيونك بالكاد ستتسع لاستيعابي.. أنا الضخم! ضحكت، وأجبته: أنت كبير.. لا ضخم. في خضم هذه البهجة التي كنا نعيشها ونترقب ذروتها، جاءني اتصال قبل الأمسية بعشرة أيام، يفيد بأن غازي القصيبي أصيب بوعكة صحية شديدة. خفت أن تكون هذه هي الهزيمة الثانية للقصيبي من اليونسكو.. يا لهذه اليونسكو؟!.
لقد كان رحمه الله سابقاً لعصره، وهذه الكلمة دوماً نسمعها تقال في وصف أناس كانوا بارعين في زمن كان يثبطهم أحيانا.. تقال مبالغة، وأحياناً تقال من قبيل المجاز لا أكثر، وأما حين نتحدث عن غازي فنحن نعني حقّاً ما نقول، لقد كان سابقاً ليس لأبناء جيله، بل للعقل الجمعي في المنطقة آنذاك. لقد كان رجلاً مذهلاً عبقريّا، وكل من عمل معه أدرك معنى عبقرية الإنجاز، والعمل بحب، ورأى كيف يتعامل القصيبي إداريّاً بفلسفة لم تعتد المنطقة عليها، لقد كان مختلفاً جداً عن الناس، وعن طريقة العيش التقليدية.. كان رجلاً يُقَدِّس الوقت، ويحترم العمل، ولا يكاد يعترف بالمناسبات الاجتماعية. كان رحمه الله ينظم وقته ومهامّه، ويعرف ماذا سيفعل بعد ستة شهور في يوم السبت الساعة السابعة مساءً، ومن سيُقابل، وماذا سيفعل. لقد دفع غازي القصيبي فاتورةً باهظة الثمن حين اصطدمت عقيلته الفذة العبقرية بفئة من المجتمع تتحفظ على التقدم والتجديد والانفتاح على العالم مهما كان إيجابيّا، لكن ذلك لم يزجره عن المضي قُدُماً نحو ما يصبو إليه بمجتمعه وبأبناء جلدته. حين نعود بالذاكرة إلى الوراء قليلاً نرى تجليات غازي الشاعر وسطوع نجوميته حتى بلغ هرم الشعر وسنامه إبان حرب الخليج، لقد كان رحمه الله بقلمه وزارةً للإعلام ما إن يخط به كلمة حتى تطاير بها الصحف، ويتلقفها الأعداء تحليلاً وتأويلا.
وهو أيضاً غازي الدبلوماسي والسفير والوزير.. الرجل الذي لا يعرف عن العمل سوى الإنجاز، ولا يعرف عن الصعاب إلا خوضها، ولا يعرف عن المجد إلا معانقته، لم يَقُدْ كليّةً أو مؤسسةً أو وزارة إلا أحدث بها ثورةً حقيقية، بدءاً من عمادته لكلية التجارة بجامعة الملك سعود، مروراً بالمؤسسة العامة للسكة الحديدية، ثم وزيراً للصناعة والكهرباء ، فوزيراً للصحة، ثم سفيرا للسعودية في البحرين، ثم في بريطانيا، فعودةً مرةً أخرى لوزارة المياه والكهرباء، ثم وزيراً للعمل. تنقلات عديدة ومناصب عليا تولاها القصيبي بهمة واقتدار، وكان هو ذاته الإداري الفذ والعبقري الذي لا يقل إبداعاً ونجوميةً عن غازي الشاعر والأديب. كان الراحل غازي القصيبي يحمل عدة شخصيات مختلفة عن بعضها البعض، وكل شخصية تنافس الأخرى تجليّاً وتميزا. لقد كان في صراعٍ شديد مع هذه الشخصيات؛ فغازي الشاعر ينافس غازي الأديب، والأديب ينافس المفكر، والمفكر فيه ينافس الدبلوماسي، والدبلوماسي ينافس الأكاديمي، وهكذا دواليك حتى تدور في دائرة لا تنتهي من شخصيات وعبقريات غازي القصيبي. كان يحب عمله مفتونا به، ويحكى عنه أنه أخذ موقع موظف السنترال في شركة الكهرباء حين كان وزيراً للمياه والكهرباء، فاتصل عميل يشكو انقطاع كهرباء بيته، وكان العميل منزعجا يقول: «قل لوزيركم الشاعر أنه لو ترك شعره واهتم بعمله لما انقطعت الكهرباء»، يقول غازي: «فقلت له ببساطة: شكراً وصلت الرسالة، فقال: ماذا تعني؟ قلت: أنا الوزير، قال: احلف بالله، فقلت: والله».
1 إجابة واحدة تم الرد عليه alddaeim غازي عبد الرحمن القصيبي ، شاعر وأديب ودبلوماسي ووزير. ولد في (2 مارس 1940م) في الأحساء بالمملكة العربية السعودية قضى في الأحساء سنوات عمره الأولى، ثم انتقل بعدها إلى المنامة بالبحرين ليدرس فيها مراحل التعليم. نال ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة ثم تحصل على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة جنوب كاليفورنيا التي لم يكن يريد الدراسة بها، بل كان يريد دراسة (القانون الدولي) في جامعة أخرى من جامعات أمريكا، وبالفعل، حصل على عدد من القبولات في جامعات عدة، ولكن لمرض أخيه نبيل، اضطر إلى الانتقال إلى جواره والدراسة في جنوب كاليفورنيا، وبالتحديد في لوس أنجلوس، ولم يجد التخصص المطلوب فيها، فاضطر إلى دراسة (العلاقات الدولية) أما الدكتوراة ففي العلاقات الدولية من جامعة لندن والتي كانت رسالتها فيها حول اليمن كما أوضح ذلك في كتابه الشهير (حياةٌ في الإدارة). مؤلفاته القصيبي شاعر له إنتاجات في فن الرواية والقصة، مثل: شقة الحرية. دنسكو. أبو شلاخ البرمائي. العصفورية. سبعة. سعادة السفير. لجنيّ. آخر أعماله كانت أقصوصة (ألزهايمر) التي نشرت بعد وفاته. أما في الشعر فلديه دواوين: معركة بلا راية.
كاتب المقال سفير المملكة العربية السعودية لدى اليونسكو. مقتبسة بتصرف من مقالة مطوّلة نشرها الكاتب في العام الماضي في رثاء الفقيد.