[22] انظر: المحلى: (7/547)، موسوعة الإجماع لسعدي: (2/815).. [23] انظر: المحلى: (7/544-548). [24] انظر: المجموع: (9/301 - 302). [25] مصنف عبدالرزاق: (8/114)، برقم (14529)، سنن البيهقي: (6/16)، كتاب البيوع، باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف، وسنده صحيح. [26] سنن البيهقي: (6/16). [27] المجموع: (9/303). حكم بيع المصحف اسلام ويب. [28] مصنف ابن أبي شيبة: (6/62)، سنن البيهقي: (6/16). [29] انظر: المجموع: (9/302). [30] انظر: بيع الأعيان المحرمة: (132).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكةالمشكاة الإسلامية. 3 0 14, 884
مس المحدث المصحف: فيه أقوال للعلماء: يجوز أن يمسه المحدث؛ لما روي عن جماعة من السلف منهم ابن عباس و الشعبي وغيرهما وهو رواية عن أبي حنيفة. يمنع مسه على غير وضوء؛ لحديث عمرو بن حزم الذي كتب له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان في كتابه: ( ألا يمس القرآن إلا طاهر) ( 19) ، قال به جماعة من الصحابة وهو مذهب الجمهور ( 20). يجوز مس ظاهره وحواشيه، وما لا مكتوب فيه، وأما الكتاب فلا يمسه إلا طاهر وهو رواية عن أبي حنيفة ( 21). وقد جوز بعض السلف للجنب والحائض أخذه بعلاقته ( 22). أحكام تتعلق بالمصحف. مس الصبيان المصحف: فيه قولان: المنع؛ اعتبارًا بالبالغ -في حال حدثه-. الجواز؛ لأنه لو منع لم يحفظ القرآن؛ لأن تعلمه حال الصغر، ولأن الصبي وإن كانت له طهارة إلا أنها ليست بكاملة؛ لأن النية لا تصح منه، فإذا جاز أن يحمله على غير طهارة كاملة، جاز أن يحمله محدثًا ( 23). مس المستحاضة المصحف: حكم الاستحاضة ومن به مرض مستديم كسلس البول: أنهم لا يمنعون شيئًا من الأشياء التي يمنعها الحيض والنفاس: كقراءة القرآن ومس المصحف ( 24) ، لكن لا بد أن ينوي استباحة الصلاة أو مس المصحف أو غير ذلك مما يتوقف على الوضوء ( 25). حمل المحدث للمصحف: لا يجوز حمل المحدث إياه بعلاقة ولا على وسادة، وهذا مذهب الشافعية والمالكية.
فقد جاء في الإنصاف: "قوله: " وفي جواز بيع المصحف روايتان" إحداهما: لا يجوز ولا يصح. وهو المذهب، وقال الإمام ١ الكاساني ١/٣٤. ٢ الحطاب ٥/٤٢٣. ٣ رواية سحنون بن سعيد التنوخي ١١/٤٠٨. ٤ الرملي ٣/٣٨٩.
28 – الموضع السابق. 29 – مجموع الفتاوى: (23/65). 30 – الإتقان: (2/459) وانظر المصاحف:(5/195). 31 – صحيح مسلم: (3/1490برقم: 1869). 32 – انظر البرهان: (1/478)بتصرف. 33 – المصاحف: (5/192-193).
ابتسام مقبول: بعد العشاء (8. 15) محاضرة وقل رب زدني علمًا د. وفاء الحمدان الخميس 22/3/1427هـ بعد المغرب (7. 30) لقاء لقاء مفتوح الشيخ العلامة الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين: بعد العشاء (8. 15) محاضرة المرأة العالمة د. أميرة الصاعدي الجمعة 23/3/1427هـ بعد المغرب (7. 30) محاضرة الكتاب وتاريخه معالي الشيخ صالح بن عبد الله آل الشيخ وزيرا لشؤون الإسلامية: بعد العشاء (8. 15) محاضرة الحواجز بين الأبناء والقراءة أ. د. خديجة الصبان السبت 24/3/1427هـ بعد المغرب (7. 30) محاضرة القراءة المثمرة أ. أمل زيلعي: بعد العشاء (8. 15) محاضرة قراءة الأسهم الشيخ يوسف الشبيلي الأحد 25/3/1427هـ بعد المغرب (7. 30) محاضرة فن التعامل مع الكنزين أ. مريم عبد الله: بعد العشاء (8. 15) محاضرة الإعداد قبل الإمداد أ. أمونة جابو الاثنين 26/3/1427هـ بعد المغرب (7. 30) محاضرة حلية المتعلمين أ. نهاد شرقاوي: بعد العشاء (8. 15) محاضرة د. فاتن حلواني الثلاثاء 27/3/1427هـ بعد المغرب (7. فعاليات في جدة. 30) محاضرة هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ الشيخ الدكتور إبراهيم الدويش: بعد العشاء (8. 15) محاضرة القراءة للجميع د. فوز كردي الأربعاء 28/3/1427هـ بعد المغرب (7.
مهرجان الضوء في الهواء الطلق مع قطع فنية مميزة ومخصصة تحدد عالم البحر الأحمر تحت الماء. مع تحول منطقة الحمراء إلى عالم سحري آخر، سترى مدينة جدة تتوهج وتضيء أمسياتها. الموقع: حديقة الوهج الفترة: 8 يونيو17 يوليو مهرجان XJED سيثري مهرجان XJED الواجهة البحرية بأنشطة وفعاليات ترفيهية ممتعة، والتي بالتأكيد ستبهج جميع الزوار خلال فترة الصيف. وستجدون خلال تجوالكم في XJED سبعة مناطق لتلك الأنشطة والفعاليات، وهي كالتالي: المنطقة رقم 1 تحتوي على قاعة لمنسقي الأغاني والموسيقى المحليين والعالميين، وهي تعتبر الوجهة التي ترغبون في توجيه ليلتكم صوبها للاستمتاع فيها. لا تفوتوا فرصة الحضور لهذه المنطقة لتثروا مساءكم بالطاقة الايجابية من خلال الموسيقى الرائعة. فعاليات في جده. المنطقة رقم 2 تحتوي على مجموعة مميزة من أماكن التسوق والكافيات والتي بإمكانكم التسوق منها خلال تجوالكم فيها وأنتم تشربون كوباً من القهوة. المنطقة رقم 3 هذه منطقة الضحك التي يقدمها لكم "مصنع الضحك"، وسلسلة من أندية الكوميديا الأمريكية، إضافة إلى المسرحية الساحرة "آي ويش" المنطقة رقم 4 تتضمن هذه المنطقة مجموعة من عربات الطعام المتنقلة والتي ستقدم لكم أفضل الأطعمة من مطابخ الشارع.