منتديات ستار تايمز
** الغداء في فيضة أم رشاد المحمية.. وتبعد 50 كيلو شمال قبه.. ** غداء شهي.. بعد مشوار طويل... ** أم رشاد.. تم شبكها والعامل بعد أن دخل بها أغلقها.... ** التوجه إلى هجرة الزبيرة.. وفي الطريق.. كومة قرقاص.. ** الوصول إلى مركز الزبيره.. ** الطريق إلى تربه مزفلت.. ** الوصول إلى تربه.. المدينة الجميلة.. ** اهتمام واضح من بلدية تربة.. بهذه العروس.. ** تربة.. تبعد عن لينة أكثر من 100 كيلو متر.. 23/02/2010, 06:05 AM #4 ** ثم التوجه إلى بقعاء.. ** يداً بيد.. لحماية الدياري..!! ** الوصول إلى حائل.. المدينة الحية بنشاطها.. ** الذهاب إلى منتزه مشار.. لأداء وجبة الغداء.. ** والتزود من المياه العذبة الحائلية.. ** مشار... هدوء المكان.. ** ثلاث لقطات من اليمين فالوسط ثم اليسار لمنتزه مشار.. ** جبال.. تذكرك بالجنوب.. ** ومتابعة.. للمستجدات.. ** الدور.. عليكن هذا اليوم.. ** ما ألذ.. طعم الربيع في لحمكن..!! ** وداعاً.. مشار... ** التوجه خمسين كيلا شمالاً.. ** نحو التجمع الشبابي الكبير.. ** في طعوس النفود الكبير.. ** وفرجة.. لمن أراد أن يتفرج.. ** هل ياترى.. ستطول سلامة هذا الطرثوث ؟؟ ** لا أظن ذلك.. #5 ** صعود.. ونزول.. ** وتحدي للصعاب.. ** وجمهور غفير... ** أعطال.. بسبب الدخان المغشوش .. شاهد : سوق سوداء في حفر الباطن لشراء الدخان القديم - هوامير البورصة السعودية. ومشاكل.. ** إصرار على العودة للوصول للقمة.. ** لم يبقى إلا القليل..!!
** في الصباح الباكر تم الانطلاق إلى الصداوي عبر الطريق الجديد من الرفيعه إلى محطة الصداوي.. ** لا يزال العمل في سكة الحديد.. والله يعين البعارين.. القطار ماعنده تفاهم..!! ** الدبدبه.. أرض مربعة.. ولم نرى الفقع أو آثاره.. ** الوصول إلى مثلث الصداوي.. ** محطة الصداوي.. وسوق عامر.. ** الزبيدي.. يحشونه في خياش.. ** الطريق إلى أرض الزبيدي.. إلى الحماطيات.. ** الناس صافه على العقم.. الله يستر وش وراهم ؟؟ ** يمين بينا وبين الكويت.. يابلاش حفر الباطن يستقبل رئيس. يسار السعودية.. ** الناس متركزه على العقم.. غير اللي داخل وماشي له يجي عشرة كيلو على رجليه.. حالة صعبه.. ** حتى البعارين داخله تدور فقع..!!
امتعتنا بارك الله فيك 23/02/2010, 09:58 AM #13 مشاء الله يعطيك العافية على التقرير الرائع 23/02/2010, 10:05 AM #14 ماشاء الله تبارك الله تقرير اكثر من رائع تحياتي 23/02/2010, 10:52 AM #15 ماشاءالله رحلة موفقة ومرتبة بيض الله وجهك على التقرير
الإعراب: (بأخيك) متعلّق ب (نشدّ)، وعلامة الجرّ الياء (لكما) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله نجعل الفاء عاطفة (لا) نافية (إليكما) متعلّق ب (يصلون)، (بآياتنا) متعلّق بمحذوف تقديره اذهب، (أنتما) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (من) اسم موصول في محلّ رفع معطوف على الضمير المنفصل بالواو (الغالبون) خبر. جملة: (قال) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (سنشدّ.. وجملة: (نجعل... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: (لا يصلون... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة نجعل. وجملة: اذهب (بآياتنا... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (أنتما... الغالبون... ) لا محلّ لها تعليليّة- أو استئناف بيانيّ- وجملة: (اتّبعكما... معنى آية: سنشد عضدك بأخيك، بالشرح التفصيلي - سطور. ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). البلاغة: الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى: (قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ). شبه حال موسى عليه السّلام، في تقويته بأخيه، بحال اليد في تقويتها بعضد شديد، ويجوز أن يكون هناك مجاز مرسل، من باب اطلاق السبب على المسبب بمرتبتين، بأن يكون الأصل سنقويك به ثم نؤيّدك ثم سنشد عضدك به.
لا يضيقُ ولا يغتمُّ من عندَه أخٌ كريمٌ.. ولا يحزنُ ولا يبتئسُ من عندَه أخٌ رحيمٌ.. (وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).. فانتهى البؤسُ بمجردِ لقائه بأخيهِ.. فهو الذي في الغربةِ سيواسيه ويحميه. ألأخُ الذي إذا مدَدتَ يدكَ بخيرٍ مدَّها.. وإن رأى منك حَسنةً عدَّها.. وإن رأى منكَ سيئةً سدَّها.. إذا سألتَه أعطاكَ.. وإن سكتَّ عنه ابْتَدَاكَ.. وإن نزلتَ بك نازلةٌ واساكَ.. أخوكَ الذي إذا قُلتَ صدَّقَ قولَكَ.. وإذا رأى منكَ عورةً نصحَكَ.. وإن تنازعتما في شيءٍ آثركَ.. يكونُ معكَ في النوائبِ.. ويؤثركَ في الرغائبِ.. سنشد عضدك بأخيك فيس بوك. يضرُّ نفسَه لينفعكَ.. ويُشتِّتُ شملَه ليجمعكَ. إنَّ أخاكَ الحقَّ مَن كَانَ مَعَكَ *** وَمَنْ يَضُرُّ نفسَهُ لِيَنفعَكْ وَمَنْ إذا رَيبُ الزَّمانِ صَدَعَكَ *** شَتَّتَ فيكَ شَملَهُ لِيَجمعَكْ أخي المباركُ.. ماذا تفعل لو أخطأَ عليكَ أخوكَ يوماً من الدَّهرِ؟.. هل تُسامحُه مباشرةً أم تجعلُها جريمةً لا تُغتَفَرُ؟. اسمع إلى هذا الموقفِ.. رجعَ موسى عليه السَّلامُ من ميقاتِ ربِّه (غَضْبَانَ أَسِفًا) بسببِ عبادةِ قومِه للعجلِ، (قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ) التي فيها كلامُ اللهِ تعالى.. (وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ) الأكبرِ هارونَ وأمسكَه من لحيتِه وهو نبيٌّ من الأنبياءِ، (يَجُرُّهُ إِلَيْهِ) من الغضبِ.
فماذا كانَ موقفُ الأخِ الأكبرِ هارونَ عليه السَّلامُ؟.. (قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي). ذكَّره بأنَّه أخوهُ، وقَدَّمَ ذِكرَ الأمِّ على ذِكرِ الأبِ؛ لأنَّها أشفُق وأرحمُ وأرقُّ وأعطفُ، كأنَّه يقولُ له: إنَّ المقامَ مقامُ رأفةٍ.. فأنا أخوكَ.. وأخبرَه بأنَّه ليسَ مُقصِّراً ولا ظالماً، وبيَّنَ لهُ عُذرَهُ، (قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي) فكادَ أن يُقتلَ في سبيلِ النَّهيِّ عن عبادةِ العجلِ. سنشد عضدك بأخيك لم يختر الله. ثُمَّ قالَ له: (فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)، فشماتةُ الأعداءِ بأخيكَ الأكبرِ وكونُه من القومِ الظالمينَ، مما يُحزنُكَ ويعيبُكَ أنتَ أيضاً أيُّها الأخُ المُباركُ. (وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ)، وتذكَّرَ ما فعلَ بأخيه، (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ).. فما أجملَ الأخوَّةِ في أسمى معانيها.. خِلافٌ.. فهدوءٍ.. فاعتذارٌ.. فتسماحٌ.. فدعاءٌ واستغفارٌ.
ولكم أن تتخيلوا ذلكَ المشهدَ بعدَ أن أغراهُ بقتلِ أخيه الشَّيطانُ.. وهو يحملُ أخاهُ فوقَ ظهرِه، يدورُ به في الأرضِ ندمانَ.. حتى أرسلَ اللهُ تعالى إليه الغرابَ رمزَ الغُربةِ والفسقِ (يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ).
وقيل: التقدير أنتما ومن اتبعكما الغالبون بآياتنا. قال الأخفش والطبري قال المهدوي: وفي هذا تقديم الصلة على الموصول ، إلا أن يقدر: أنتما غالبان بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون. وعنى بالآيات سائر معجزاته. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ (35)يقول تعالى ذكره: قال الله لموسى ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ); أي نقوّيك ونعينك بأخيك. تقول العرب إذا أعزّ رجل رجلا وأعانه ومنعه ممن أراده بظلم: قد شدّ فلان على عضد فلان, وهو من عاضده على أمره: إذا أعانه, ومنه قول ابن مقبل:عَاَضدْتُهَا بِعَتُودٍ غَيْرَ مُعْتَلِثٍكَأَنَّه وَقْفُ عَاجٍ باتَ مَكْنُونا (5)يعني بذلك: قوسا عاضدها بسهم. سنشد عضدك بأخيك | ما معني الاخوه؟!..~ - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. وفي العضُد لغات أربع: أجودها: العَضُد, ثم العَضْد, ثم العُضُد, والعُضْد. يجمع جميع ذلك على أعضاد. وقوله: ( وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا) يقول: ونجعل لكما حجة. كما حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( لَكُمَا سُلْطَانًا) حجة.