الي اعرفه ان نظام فيافي يخرب والكلام وحده قالتلي تقول استعملته وقامت تصب معي مويه انتبهي والله حتى حرمه تعالج حذرتني منه تقول يعدمك لاتاخذين منه الا شاهي الأعشاب جربت لهوم أبا الخيل يعني ما حسيت بتغير بس أنصحك بخلدطة العتيبيات طيب ممكن اعرف ايش هي خلطة العتيبيات تكفون ردو علي الناس تمدح خلطة الخمس فناجيل
ابنتي في الجنة. 08-01-2012, 10:48 AM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: مجنونة بحبها اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية منتدى فترة النفاس رد: خلطة العتيبيات ام اسكندر ماقصرت يعطيها العافيه توقيع: مجنونة بحبها لاَ تَرجع للِوراءْ. "! فَلو رَجعت سَندريلا لِتلتقطْ {الحذاءْ} لَمَا أصبحت أميرة.. ََ!!
مشروب النفاس والدورة روووعه ومفيد مع ذكر تجارب المتابعات من خلطات جدتي ☕️🥃 - YouTube
ما هي أفضل اعشاب النفاس والسوائل والمشروبات المفيدة بعد الولادة تعقب الولادة فترة النفاس حيث تستمر من 6 الى 7 اسابيع حتى يعود الجسم لوضعة مثل ماكان قبل الحمل حيث يتم خروج بقايا المشيمة وخروج السوائل والدم في هذة. تستعمل حشيشة الملاك الصينية أو دونغ كاي بالإنجليزية. يعاني العديد من الأشخاص من مشكلة النسيان المزعجة.
#41 اول شي صاحبة الموضوع ربي يسعدك ياارب ومشكوره على النقل.............. اللي مسميه نفسها نانسي.... يقولك.. اللي ما يطول العنب حامض عنه يقوول شكل العتيبيات حارينك.. خلطة العتيبيات من جربتها للنفاس. الله يعينك على نفسك #42 مشكورة حبووبه الله يسعدج نانسسي ياحيااتي راجعي مستشفى عقلي كوود بعقلش شي #43 جزاك الله خير واحنا العتبان معروفين بخلطاتنا والكل يستفيد منها الله يحفظنا من الحاسدين واللي ردت مارح اتعب نفس واتلفظ وانزل مستواي لمستواك! #44 عادي تقدرين تستخدمين الخلطه بدون حلبه بالنسبه لي اعرف كثيييير من صحباتي يستخدمونها بس مشكلتي ماااومن بالخلطات والاعشاب واي شيء من كذا.. بعدين في اسلوب مو بهالشكل.. حبوبه صاحبه الموضوع الخلطه سمعت انو حتى البنات يستخدمونها صحباتي عتيبيات ومطيريات وسبيعيات يقولون لازم وقت الدوره يستخدمونها شيء اجباري عندهم وطبعا يحطون حلبه بس الي ماتبي ريحتها تقدر تستغني عنها.. #45 مشكوووووووره الحلبه ماتنفع بوقت الدوره لأنها تسبب رطوبه التعديل الأخير: 22 ديسمبر 2011 #46 شنو الفلفل الابيض.. ؟ واي ماش.. ؟ الي ينحط بالمووش.. ؟ لوؤل ماعرف وضحوو
واختلفت القراء في قراءة قوله ( نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) فقرأت ذلك قراء الأمصار ، سوى عاصم ، بنونين الثانية منهما ساكنة ، من أنجيناه ، فنحن ننجيه ، وإنما قرءوا ذلك كذلك وكتابته في المصاحف بنون واحدة ، لأنه لو قرئ بنون واحدة وتشديد الجيم ، بمعنى ما لم يسم فاعله ، كان " المؤمنون " رفعا ، وهم في المصاحف منصوبون ، ولو قرئ بنون واحدة وتخفيف الجيم ، كان الفعل للمؤمنين وكانوا رفعا ، ووجب مع ذلك أن يكون قوله " نجى " مكتوبا بالألف ، لأنه من ذوات الواو ، وهو في المصاحف بالياء.
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) قوله تعالى: وكذلك ننجي المؤمنين أي نخلصهم من همهم بما سبق من عملهم. وذلك قوله: فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون وهذا حفظ من الله - عز وجل - لعبده يونس رعى له حق تعبده ، وحفظ زمام ما سلف له من الطاعة. وقال الأستاذ أبو إسحاق: صحب ذو النون الحوت أياما قلائل فإلى يوم القيامة يقال له ذو النون ، فما ظنك بعبد عبده سبعين سنة يبطل هذا عنده! لا يظن به ذلك. من الغم أي من بطن الحوت. قوله تعالى: وكذلك ننجي المؤمنين قراءة العامة بنونين من أنجى ينجي. وقرأ ابن عامر ( نجي) بنون واحدة وجيم مشددة وتسكين الياء على الفعل الماضي وإضمار المصدر أي وكذلك نجي النجاء المؤمنين ؛ كما تقول: ضرب زيدا بمعنى ضرب الضرب زيدا وأنشد [ للشاعر جرير]: ولو ولدت قفيرة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلابا أراد لسب السب بذلك الجرو. موقع تراثي. وسكنت ياؤه على لغة من يقول بقي ورضي فلا يحرك الياء. وقرأ الحسن ( وذروا ما بقي من الربا) استثقالا لتحريك ياء قبلها كسرة. وأنشد: خمر الشيب لمتي تخميرا وحدا بي إلى القبور البعيرا ليت شعري إذا القيامة قامت ودعي بالحساب أين المصيرا سكن الياء في دعي استثقالا لتحريكها وقبلها كسرة ، وفاعل حدا الشيب ؛ أي وحدا الشيب البعير ؛ ليت شعري المصير أين هو.
قال: فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه ، فقال: ما منعك ألا تكون رددت على أخيك السلام؟ قال: ما فعلت. قال سعد: قلت: بلى حتى حلف وحلفت ، قال: ثم إن عثمان ذكر فقال: بلى ، وأستغفر الله وأتوب إليه ، إنك مررت بي آنفا وأنا أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا والله ما ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة. قال سعد: فأنا أنبئك بها ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا [ أول دعوة] ثم جاء أعرابي فشغله ، حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته ، فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله ضربت بقدمي الأرض ، فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من هذا؟ أبو إسحاق ؟ " قال: قلت: نعم ، يا رسول الله. قال: " فمه؟ " قلت: لا والله ، إلا إنك ذكرت لنا أول دعوة ، ثم جاء هذا الأعرابي فشغلك. قال: " نعم ، دعوة ذي النون ، إذ هو في بطن الحوت: ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) ، فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له ". تفسير: فاستجبنا له ونجيناه من الغم. ورواه الترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " ، من حديث إبراهيم بن محمد بن سعد ، عن أبيه ، عن سعد ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن كثير بن زيد ، عن المطلب بن حنطب - قال أبو خالد: أحسبه عن مصعب ، يعني: ابن سعد - عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من دعا بدعاء يونس ، استجيب له ".
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي