وجملة { ما كنت تدري ما الكتاب} في موضع الحال من ضمير { أوحينا} أي أوحينا إليك في حال انتفاء علمك بالكتاب والإيمان ، أي أفضنا عليك موهبة الوحي في حال خلوّك عن علم الكتاب وعِلم الإيمان. وهذا تحدَ للمعاندين ليتأملوا في حال الرّسول صلى الله عليه وسلم فيعلموا أن ما أوتيه من الشريعة والآداب الخُلقية هو من مواهب الله تعالى التي لم تسبق له مزاولتها ، ويَتضمن امتناناً عليه وعلى أمته المسلمين. ما هو السمو الروحاني ؟ - موقع محتويات. ومعنى عدم دراية الكتاب: عدم تعلق علمه بقراءة كتاب أو فهمه. ومعنى انتفاء دراية الإيمان: عدم تعلق علمه بما تحتوي عليه حقيقة الإيمان الشرعي من صفات الله وأصول الدين وقد يطلق الإيمان على ما يرادف الإسلام كقوله تعالى: { وما كان الله ليضيع إيمانكم} [ البقرة: 143] وهو الإيمان الذي يزيد وينقص كما في قوله تعالى: { ويزداد الذين آمنوا إيماناً} [ المدثر: 31]. فيزاد في معنى عدم دراية الإيمان انتفاء تعلق علم الرّسول صلى الله عليه وسلم بشرائع الإسلام. فانتفاء درايته بالإيمان مثل انتفاء درايته بالكتاب ، أي انتفاء العلم بحقائقه ولذلك قال: { ما كنت تدري} ولم يقل: ما كنت مؤمناً. وكلا الاحتمالين لا يقتضي أن الرّسول صلى الله عليه وسلم لم يكن مؤمناً بوجود الله ووحدانية إلهيته قبل نزول الوحي عليه إذ الأنبياء والرّسل معصومون من الشرك قبل النبوءة فهم مُوحّدُون لله ونابذون لعبادة الأصنام ، ولكنهم لا يعلمون تفاصيل الإيمان ، وكان نبيئنا صلى الله عليه وسلم في عهد جاهلية قومه يعلم بطلان عبادة الأصنام ، وإذ قد كان قومه يشركون مع الله غيره في الإلهية فبطلان إلهية الأصنام عنده تمحِّضه لإفراد الله بالإلهية لا محالة.
الثانية: قوله تعالى: ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان أي لم تكن تعرف الطريق إلى الإيمان. وظاهر هذا يدل على أنه ما كان قبل الإيحاء متصفا بالإيمان. قال القشيري: وهو من مجوزات العقول ، والذي صار إليه المعظم أن الله ما بعث نبيا إلا كان مؤمنا به قبل البعثة. وفيه تحكم ، إلا أن يثبت ذلك بتوقيف مقطوع به. {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا ). قال القاضي أبو الفضل عياض وأما عصمتهم من هذا الفن قبل النبوة فللناس فيه خلاف ، والصواب أنهم معصومون قبل النبوة من الجهل بالله وصفاته والتشكك في شيء من ذلك. وقد تعاضدت الأخبار والآثار عن الأنبياء بتنزيههم عن هذه النقيصة منذ ولدوا ، ونشأتهم على التوحيد والإيمان ، بل على إشراق أنوار المعارف ونفحات ألطاف السعادة ، ومن طالع سيرهم منذ صباهم إلى مبعثهم حقق ذلك ، كما عرف من حال موسى وعيسى ويحيى وسليمان وغيرهم عليهم السلام. قال الله تعالى: وآتيناه الحكم صبيا قال المفسرون: أعطي يحيى العلم بكتاب الله في حال صباه. قال معمر: كان ابن سنتين أو ثلاث ، فقال له الصبيان: لم لا تلعب! فقال: أللعب خلقت! وقيل في قوله: مصدقا بكلمة من الله صدق يحيى بعيسى وهو ابن ثلاث سنين ، فشهد له أنه كلمة الله وروحه وقيل: صدقه وهو في بطن أمه ، فكانت أم يحيى تقول لمريم إني أجد ما في بطني يسجد لما في بطنك تحية له.
الثالثة: وتكلم العلماء في نبينا صلى الله عليه وسلم؛ هل كان متعبدا بدين قبل الوحي أم لا؛ فمنهم من منع ذلك مطلقا وأحاله عقلا. قالوا: لأنه مبعد أن يكون متبوعا من عرف تابعا، وبنوا هذا على التحسين والتقبيح. وقالت فرقة أخرى: بالوقف في أمره عليه السلام وترك قطع الحكم عليه بشيء في ذلك، إذ لم يحل الوجهين منهما العقل ولا استبان عندها في أحدهما طريق النقل، وهذا مذهب أبي المعالي. وقالت فرقة ثالثة: إنه كان متعبدا بشرع من قبله وعاملا به؛ ثم اختلف هؤلاء في التعيين، فذهبت طائفة إلى أنه كان على دين عيسى فإنه ناسخ لجميع الأديان والملل قبلها؛ فلا يجوز أن يكون النبي على دين منسوخ. وذهبت طائفة إلى أنه كان على دين إبراهيم؛ لأنه من ولده وهو أبو الأنبياء. وذهبت طائفة إلى أنه كان على دين موسى؛ لأنه أقدم الأديان. وذهبت المعتزلة إلى أنه لا بد أن يكون على دين ولكن عين الدين غير معلومة عندنا. وقد أبطل هذه الأقوال كلها أئمتنا؛ إذ هي أقوال متعارضة وليس فيها دلالة قاطعة،وإن كان العقل يجوز ذلك كله. والذي يقطع به أنه عليه السلام لم يكن منسوبا إلى واحد من الأنبياء نسبة تقتضي أن يكون واحدا من أمته ومخاطبا بكل شريعته؛ بل شريعته مستقلة بنفسها مفتتحة من عند الله الحاكم جل وعز وأنه صلى الله عليه وسلم كان مؤمنا بالله عز وجل، ولا سجد لصنم، ولا أشرك بالله، ولا زنى ولا شرب الخمر، ولا شهد السامر ولا حضر حلف المطر ولا حلف المطيبين؛ بل نزهه الله وصانه عن ذلك.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول B b2a3d4a5r تحديث قبل يومين و 22 ساعة الرياض مخططات شرق الرياض 89908907 حراج العقار اراضي للبيع اراضي للبيع في الرياض اراضي للبيع في حي الشرق في الرياض حراج العقار في الرياض تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
يوجد لدينا أراضي للبيع ف جميع مخططات منح شرق الرياض طريق رماح والدمام ب اسعار مناسبه ومساحات مختلفه يوجد لدينا طلبات ف جميع مخططات منح الشرق ونستقبل عروضكم ونلبي طلباتكم واستفساراتكم ونسوق عروضكم ب افضل الاسعار للبيع والشراء ونوافيكم ب اسعار السوق العقاري نقوم بمعرفة الطبيعه ونقدر قيمة الارض حسب سعر السوق ** المنح القديمه ** طريق الدمام ** المنح الجديده نسعد بخدمتكم دائماً 92235098 شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
مخططات ومنح شرق الرياض نستقبل عروضكم ونلبي طلباتك في جميع مخططات ومنح شرق الرياض طريق رماح وطريق الدمام ونقوم بتسويقها ب افضل الاسعار ويوجد لدينا عروض في جميع المخططات ب اسعار مختلفه ومناسبه لتواصل جوال ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) او مراسلتنا عبر وتس ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92870214 موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
مخططات شرق الرياض بيع وشراء ومعرفت الطبيعه في جميع مخططات ومنح شرق الرياض طريق رماح وطريق الدمام ونقوم بتسويقه ب افضل ويوجد لدينا عروض في جميع المخططات لتواصل جوال ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) او مراسلتنا عبر وتس ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92054799 تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
هل تبحث عن عروض عقاريه مناسبه تواصل معنا وبمشيئة الله سوف نوفر لك طلبك اذا لديك عروض عقاريه اعرضها علينا ونقوم بتسويقها والاعلان عنها ونقدم النصيحه والحلول المناسبه كما يوجد لدينا أراضي للبيع ف جميع مخططات منح شرق الرياض على طريق الدمام و طريق رماح ب اسعار مناسبه ومساحات مختلفه نستقبل عروضكم ونلبي طلباتكم ونسعد بخدمتكم دائماً _________________ زاوية في مخطط3136 المساحة 840 الشارع 28 جنوبي غربي الطبيعة شرط السوم 800 والبيع 850 _____________________ مخطط 3136 الشارع 15 غربي الطبيعه شرط السوم 700 والبيع 750 التواصل واتس 92865733 إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة