الرئيسية أخبار أخبار مصر 12:30 م الأربعاء 16 فبراير 2022 دواء مولنوبيرافير كتب - أحمد جمعة: أعلن الدكتور خالد عبد الغفار، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، القائم بأعمال وزير الصحة، توفير دواء "مولنوبيرافير" في الصيدليات الحكومية (الإسعاف، الشكاوى). جاء ذلك خلال استعراض مجلس الوزراء خلال اجتماعه اليوم برئاسة الدكتور مصطفى مدبولي، تقريراً من عبد الغفار، حول الموقف الوبائي لفيروس كورونا على المستويين المحلي والعالمي. وقال الدكتور حسام حسني، رئيس اللجنة العلمية لمكافحة فيروس كورونا، إن دواء "مولونبيرافير" يستخدم من اليوم الأول حتى الخامس من بداية الإصابة للحالات البسيطة التي تحمل عوامل خطورة. ولفت إلى أن هذا الدواء يُصرف بالمجان لجميع مستشفيات العزل، مع توفيره أيضًا في الصيدليات التابعة لوزارة الصحة بسعر 630 جنيها بواسطة روشتة معتمدة من طبيب مختص. دواء "مولونوبرفير"، هو العقار الذي ابتكرته شركة "ميرك" الأميركية، وسمحت لصانعي الأدوية الآخرين بإنتاجه في خطوة تهدف إلى مساعدة ملايين الأشخاص للحصول على الدواء الذي يحتمل أن ينقذ آلاف الأرواح. أخبار 24 | الصحة تضبط 489 صيدلية مخالفة.. وتحيل 211 صيدليًا إلى الجهات المختصة (صور). يأتي هذا العقار الجديد خلافًا للعقاقير الأخرى التي استخدمت منذ بداية الجائحة لهذا الغرض، وكان يتطلب الأمر إعطائها عن طريق الوريد أو الحقن، مثل عقار "ريمديسيفير"، ومزيج الأجسام المضادة أحادية النسيلة الذي تنتجه شركة "ريجينيرون"، وجرى إعطائهما للمرضى بعد احتياجهم لدخول المستشفيات.
صحيفة تواصل الالكترونية
وأفاد بأن التحديات التي تواجهها المستشفيات عدم التركيز، «التركيز على المرضى»، ولأن يكون المريض هو محور الاهتمام يجب توفير رعاية صحية متكاملة بمختلف التخصصات مما يؤدي إلى عمل القليل من كل شيء، وعدم وضوح الرؤية في معنى القيمة المضافة VALUE للمرضى، والتنفيذ غير المنظم للبرامج المعنية بتحسين تجربة المريض، وصعوبة الوصول إلى درجة التميز في مجال تجربة المريض. يذكر أن المؤتمر يسعى إلى الإسهام في بناء ثقافة خدمة عملاء متميزة في القطاع الحكومي لتلبية احتياجات ورغبات العملاء والعمل على تجاوز توقعاتكم لتحقيق أعلى مستويات الجودة والرضا. ويسلط المؤتمر الضوء على واقع ثقافة خدمة العملاء في القطاع الحكومي في المملكة وسبل تطويرها لمواكبة تطلعات وتوقعات العملاء، في ظل التطورات الإدارية والاقتصادية والاجتماعية والتقنية، والمستجدات المتلاحقة في أساليب التميز في خدمة العملاء.
وكان معاليه قد قدم ورقة عمل قال فيها: إن الوزارة قدمت عدداً من المبادرات لتحسين تجربة المريض في المرافق التابعة للوزارة، ومن هذه المبادرات النموذجية التي طبقتها عدد من المدن الطبية مثل: تدشين الموقع الإلكتروني لمكتب المبادرات Initiatives Office، ومرور التمريض كل ساعة على المرضى في أقسام التنويم، والبدء في مشروع (بوابة المريض الإلكترونية) Patient Portal، وتوفير عربات للمرضى للتنقل، ومبادرة الإقلال من الضجيج، ومبادرة المكالمة الهاتفية بعد خروج المريض للاطمئنان عليه. ولفت إلى أن الخطوات المستقبلية في تحسين تجربة المريض سترتكز على الاستثمار في دراسة احتياجات المرضى وذويهم وعملاء المنشآت الصحية، عن ماذا يبحثون وماذا يفضلون، والتركيز على مبادئ الشفافية، وإعطاء المعلومة الصحيحة، والملاءمة المكانية والزمانية للمرضى، وانتهاز وجود أكثر من نقطة اتصال مع المريض لتثقيفه وزيادة مشاركته في رحلة علاجه، وفتح منافذ لجمع اقتراحات وأسئلة المرضى وذويهم، ونشر بيئة من الإبداع والابتكار عند الصفوف الأمامية وفتح المجال وإعطاء الصلاحية للموظفين لخدمة المرضى بشكل أفضل، وتحسين تجربة المريض وذويه.
وأشار إلى أنه تم تحرير 4531 محضر عدم وجود مدير، كما تم تحرير 97 محضر مخالفة لافتة سواء كانت تابعة لسلاسل صيدلية أو عدم كتابة اسم المدير بشكل واضح، فى تلك الحالة يتم إزالة اللافتة بالتنسيق مع شرطة المرافق وعلى الصيدلية وضع لافته أخرى مطابقة للمواصفات، وتم ضبط 38 مخالفة بمخازن الأدوية. وأوضح الدكتور أحمد كامل أنه تم إصدار 958 قرار غلق إدارى لمؤسسات صيدلية، ويقوم المحافظ بتحديد مدة الغلق ما بين شهر إلى 3 أشهر بالتنسيق مع إدارات الصيدلة فى المحافظات، كما تم ضبط 83 مكانا غير مرخص بجميع المحافظات. وأكد أن تلك الحملات تأتى فى إطار توجيهات وزارة الصحة والسكان بضرورة شن الحملات الرقابية والتفتيشية لضبط سوق الدواء والمستلزمات الطبية والتصدى لأى تجاوزات أو مخالفات قد تمس بصحة المواطنين.
4 مليون جنيه وفق مؤشرات مديرية الصحة المصرية. وكشف التقرير أن عدد الأطباء بالمستشفيات التابعة لوزارة الصحة بلغ 7440 طبيب بشري، إضافة إلى 3449 عضوا بهيئة التمريض، ووصل عدد أطباء الأسنان الى 2822 طبيبا. الصيدليات التابعة لوزارة الصحة في المملكة. وذكر التقرير أن كل طبيب بشري يخدم 1337 مواطنا وفق عدد سكان العاصمة والتوزيع على الأطباء، فيما يبلغ نصيب السكان من كل طبيب أسنان 3525 مواطنا. نصيب السكان من الخدمات الصحية في المستشفيات التابعة لوزارة الصحة وأضاف التقرير أن نصيب السكان من الخدمات الصحية في المستشفيات التابعة لوزارة الصحة 283 مواطنا لكل سرير بالمستشفي، ونصيب السكان من أطباء الأسنان يبلغ 3525 لكل طبيب، وكذا نصيب السكان من التمريض 2884 مواطن لكل ممرض، و1337 مواطنا لكلك طبيب بشري. الزيادة السكانية وذكر التقرير أن مفهوم الزيادة السكانية هو الزيادة الكبيرة في أعداد السكان في منطقة ما يزيد عدد المواليد الجدد في الوقت الذي ينخفض فيه عدد الوفيات بشكل كبير في ظل ثبات الموارد المتاحة، مما يؤدي الى حدوث ضغط كبير على الموارد والعديد من الآثار على الاقتصادية والاجتماعية. عواقب الزيادة السكانية وحذر التقرير من عدة آثار سلبية للزيادة السكانية ومنها الحد من التنمية المجتمعية وخفض الدخل للفرد، كما تؤدي الزيادة السكانية إلى زيادة كبيرة في نفقات القطاعات المختلفة ومنها الصحة والتعليم والمواصلات.
إستغلال البيانات أوضح المصدر أن «المدخل القانوني الذي اعتمدت عليه وزارة الصحة في حظر ترويج بيانات عملاء الصيدليات، هو عدم إشعار العميل خلال تعبئة بيانات الحصول على بطاقات جمع النقاط، بالاستفادة من بياناتهم ومسارات مشترياتهم، من شركات الأدوية أو المستلزمات الطبية والتكميلية». الصحة : مخزون الأنسولين يكفي 7 أشهر - جريدة المال. وقال مصدر في إحدى شركات الأدوية المحلية لـ«الوطن»، إن «شركات الأدوية تستفيد من المعلومات التني تتضمنها بطاقات العملاء في التعرف على مؤشرات شراء الأدوية، وتوجهات الزبائن، لاستخدامها لأغراض تجارية للتغلب على الشركات المنافسة، خاصة الأدوية التي تحمل المركبات نفسها، أو المنتجات التكميلية الصحية». البعد القانوني كشف المحامي والمستشار القانوني سليمان الجميعي لـ«الوطن»، أن «ملفات المرضى والعملاء المدرجين في بطاقات جمع النقاط، تعدّ سرية بامتياز، ولا يجوز قانونا الإفصاح عنها لأي جهة كانت، إلا خلال الطرق النظامية الرسمية، والجهات المختصة التي تجيز ذلك من عدمه، وتحدد الحالات التي تجيز فيها ذلك». وأضاف أنه «لا يجوز للشركات، خصوصا المختصة بإنتاج وتوزيع الأدوية، التحايل للحصول على بيانات عملاء الصيدليات بأي طريقة كانت، لمعرفة أكثر الأدوية مبيعا في قطاع سوق الدواء المحلي، والفئات العمرية التي تواظب على اقتنائه، وغيرها من المعلومات الشخصية».
قال سهل بن عبد الله: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على السلطان وعلى العلماء الذين يأتونه. وليس على الناس أن يأمروا السلطان ؛ لأن ذلك لازم له واجب عليه ، ولا يأمروا العلماء فإن الحجة قد وجبت عليهم. تفسير الطبري يقول تعالى ذكره: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا, الذين إن مكنّاهم في الأرض أقاموا الصلاة. والذين ههنا ردّ على الذين يقاتلون. ويعني بقوله: ( إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ) إن وطنا لهم في البلاد, فقهروا المشركين وغلبوهم عليها, وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول: إن نصرناهم على أعدائهم وقهروا مشركي مكة, أطاعوا الله, فأقاموا الصلاة بحدودها، وآتوا الزكاة: يقول: وأعطوا زكاة أموالهم من جعلها الله له ( وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ) يقول: ودعوا الناس إلى توحيد الله والعمل بطاعته وما يعرفه أهل الإيمان بالله ( وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) يقول: ونهوا عن الشرك بالله، والعمل بمعاصيه، الذي ينكره أهل الحقّ والإيمان بالله ( وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمُورِ) يقول: ولله آخر أمور الخلق، يعني: أن إليه مصيرها في الثواب عليها، والعقاب في الدار الآخرة. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل.
الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ويجوز أن يكون بدلا من ( من) الموصولة في قوله ( من ينصره) فيكون المراد: كل من نصر الدين من أجيال المسلمين. أي مكناهم بالنصر الموعود به إن نصروا دين الله. وعلى الاحتمالين فالكلام مسوق للتنبيه على الشكر على نعمة النصر بأن يأتوا بما أمر الله به من أصول الإسلام فإن بذلك دوام نصرهم ، وانتظام عقد جماعتهم ، والسلامة من اختلال أمرهم ، فإن حادوا عن ذلك فقد فرطوا في ضمان نصرهم وأمرهم إلى الله. فأما إقامة الصلاة فلدلالتها على القيام بالدين وتجديد لمفعوله في النفوس ، وأما إيتاء الزكاة فهو ليكون أفراد الأمة متقاربين في نظام معاشهم ، وأما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلتنفيذ قوانين الإسلام بين سائر الأمة من تلقاء أنفسهم. والتمكين: التوثيق. وأصله إقرار الشيء في مكان وهو مستعمل هنا في التسليط والتمليك ، والأرض للجنس ، أي تسليطهم على شيء من الأرض فيكون ذلك شأنهم فيما هو ملكهم وما بسطت فيه أيديهم. [ ص: 281] وقد تقدم قوله تعالى ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش في سورة الأعراف ، وقوله وكذلك مكنا ليوسف في الأرض في سورة يوسف: والمراد بالمعروف ما هو مقرر من شئون الدين: وإما بكونه معروفا للأمة كلها: وهو ما يعلم من الدين بالضرورة فيستوي في العلم بكونه من الدين سائر الأمة.
تفسير و معنى الآية 41 من سورة الحج عدة تفاسير - سورة الحج: عدد الآيات 78 - - الصفحة 337 - الجزء 17. ﴿ التفسير الميسر ﴾ الذين وعدناهم بنصرنا هم الذين إنْ مكَّنَّاهم في الأرض، واستخلفناهم فيها بإظهارهم على عدوهم، أقاموا الصلاة بأدائها في أوقاتها بحدودها، وأخرجوا زكاة أموالهم إلى أهلها، وأمروا بكل ما أمر الله به مِن حقوقه وحقوق عباده، ونَهَوْا عن كل ما نهى الله عنه ورسوله. ولله وحده مصير الأمور كلها، والعاقبة للتقوى. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «الذين إن مكانهم في الأرض» بنصرهم على عدوهم «أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر» جواب الشرط، وهو وجوابه صلة الموصول، ويقدر قبله هم بمبتدأ «ولله عاقبة الأمور» أي إليه مرجعها في الآخرة. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ثم ذكر علامة من ينصره، وبها يعرف، أن من ادعى أنه ينصر الله وينصر دينه، ولم يتصف بهذا الوصف، فهو كاذب فقال: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أي: ملكناهم إياها، وجعلناهم المتسلطين عليها، من غير منازع ينازعهم، ولا معارض، أَقَامُوا الصَّلَاةَ في أوقاتها، وحدودها، وأركانها، وشروطها، في الجمعة والجماعات. وَآتُوا الزَّكَاةَ التي عليهم خصوصا، وعلى رعيتهم عموما، آتوها أهلها، الذين هم أهلها، وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وهذا يشمل كل معروف حسنه شرعا وعقلا، من حقوق الله، وحقوق الآدميين، وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ كل منكر شرعا وعقلا، معروف قبحه، والأمر بالشيء والنهي عنه يدخل فيه ما لا يتم إلا به، فإذا كان المعروف والمنكر يتوقف على تعلم وتعليم، أجبروا الناس على التعلم والتعليم، وإذا كان يتوقف على تأديب مقدر شرعا، أو غير مقدر، كأنواع التعزير، قاموا بذلك، وإذا كان يتوقف على جعل أناس متصدين له، لزم ذلك، ونحو ذلك مما لا يتم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا به.
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب وهشام ، عن محمد قال: قال عثمان بن عفان: فينا نزلت: ( الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر) ، فأخرجنا من ديارنا بغير حق ، إلا أن قلنا: " ربنا الله " ، ثم مكنا في الأرض ، فأقمنا الصلاة ، وآتينا الزكاة ، وأمرنا بالمعروف ، ونهينا عن المنكر ، ولله عاقبة الأمور ، فهي لي ولأصحابي. وقال أبو العالية: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. وقال الصباح بن سوادة الكندي: سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب وهو يقول: ( الذين إن مكناهم في الأرض) الآية ، ثم قال: إلا أنها ليست على الوالي وحده ، ولكنها على الوالي والمولى عليه ، ألا أنبئكم بما لكم على الوالي من ذلكم ، وبما للوالي عليكم منه؟ إن لكم على الوالي من ذلكم أن يؤاخذكم بحقوق الله عليكم ، وأن يأخذ لبعضكم من بعض ، وأن يهديكم للتي هي أقوم ما استطاع ، وإن عليكم من ذلك الطاعة غير المبزوزة ولا المستكرهة ، ولا المخالف سرها علانيتها.
و لو كان المقصود بالآية هو القائم, على أقل تقدير تكون الآية (هم) أو (هو) الذي إن مكناه في الأرض... إسم إشارة..... فعلى الأقل نقول أن فيه (إشارة) للقائم.. و القرآن العظيم كلام الله و لا يقول الله (الذين) كاسم موصول اعتباطاً معاذ الله... فهناك فرق كبير بين اسم الاشارة و الاسم الموصول... فإذاً نقول,,, صدق الطباطبائي بتفسيره لهذه الآية.. و سقطت الروايات المكذوبة... فكل من ينصر الله بإقامة الصلاة و إيتاء الزكاة و يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر سينصره الله بالتمكين. و بإنتظار من لديه إجابة أخرى من الاخوة الإمامية
صل في بيتك الى ان يروح الطاعون مدري كورونا محد منع احد من الصلاة المنع في التجمع و فيه حظر تجول عشان ما احد يعدي احد ولا ينتشر المرض تزول الغمه و تقدر تصلي بالمسجد جماعة لا ضرر ولا ضرار ولا تخيل المصلين يعدون بعض ويعدون اهاليهم و ورعانهم و اللي ما يصلون يصيرون هم الباقين بتخرب البلد و بيذهب الصالحين