يساعد تنظيم الأكل بعد التكميم على التقليل من مخاطر السمنة التي قد تصل لدى بعض المرضى إلى أن تصبح خطراً يهدد حياة المريض، كما أن هذا التنظيم من شأنه أن يعطي الفرصة للجهاز الهضمي على التشافي التدريجي من آثار العملية الجراحية، واستعادة وظائفه شيئاً فشيئاً. ما هو نظام الاكل بعد عملية التكميم؟ يمتاز تنظيم جدول الاكل بعد عملية التكميم بكونه نظاماً صحياً تدريجياً، بحيث يتيح لك الإعتياد عليه شيئاً فشيئاً، كما أنه يتيح للمعدة التأقلم معه مع مرور الوقت، من أجل ضمان النتائج المثلى للجراحة. ويتضمن جدول الأكل بعد التكميم عدداً من التقسيمات الأساسية: الأكل بعد عملية التكميم بأسبوع: في الأسبوع الأول من إجراء عملية تكميم المعدة ينصح أطباء التغذية المرضى الخاضعين للجراحة بالاقتصار على تناول السوائل فقط، مع الابتعاد عن كافة الأطعمة التي تتطلب القيام بعملية الهضم، وحتى الأطعمة اللينة أو المخفوقة. ومن الأمثلة على المشروبات التي ينصح بتناولها في الأسبوع الأول: العصائر الطازجة الخالية من السكريات الصناعية. تجارب البنات بعد عملية التكميم. الحليب منزوع الدسم ( بكميات قليلة فقط). الأعشاب الساخنة مثل الحلبة والينسون. يساعد الإلتزام بهذه النوعية من المشروبات طوال الأسبوع الأول من عملية تكميم المعدة على تخفيف العبء الذي خلفته الجراحة على المعدة ، وإعطاءها الفرصة للتأقلم على طبيعتها الجديدة.
[٥] وللاطلاع على مزيدٍ من المعلومات حول الأطعمة المناسبة بعد عملية التكميم يمكنك قراءة مقال أطعمة مناسبة بعد عملية التكميم. نصائح عامة حول التغذية بعد عملية التكميم نذكر فيما يأتي بعض النصائح العامة حول التغذية بعد عملية التكميم: [٢] شرب حوالي 1800 مليلتر من السوائل يومياً لتجنّب الجفاف. اختيار الأطعمة والمشروبات منخفضة الدهون والسكريات. تناول مكمّلات الفيتامينات والمعادن يومياً حسب توجيهات الطبيب. مضغ الطعام جيّداً إلى أن يُصبح قوامه مهروساً تماماً قبل البلع. شرب السوائل بين الوجبات وليس مع الوجبات: حيث يجب الانتظار مدّة 30 دقيقة بعد الانتهاء من الأكل لشرب السوائل، كما يجب تجنّب الشرب قبل 30 دقيقة من موعد الوجبة. النظام الغذائي بعد تكميم المعدة في 3 خطوات - مركز ضياء سرحان. تناول الطعام والمشروبات ببطء: وذلك لتجنّب حدوث ما يُعرف بمتلازمة الإغراق (بالإنجليزية: (بالإنجليزية: Dumping syndrome)، والتي تحدث عند دخول الأطعمة والمشروبات إلى الأمعاء الدقيقة بسرعة وبكمّيات أكبر من المعتاد؛ ممّا يؤدّي إلى الغثيان ، والقيء، والدوار، والتعرّق، والإسهال. تناول كمّيات صغيرة من الطعام كل 3 إلى 4 ساعات: فقد لا يتمكّن الشخص من تناول ما يكفي من الطعام في وجبة واحدة لعدّة أشهر، لذلك يُنصح بتناول 4 إلى 6 وجبات صغيرة على مدار اليوم.
حيث يمكن أن يؤدي إلى القيء والمضاعفات الأخرى. سوف يساعدك تناول السوائل وتجنب السكر والدهون في إعدادك للمرحلة التالية من حميتك الغذائية. كما يجب تجنب المشروبات الغازية والكافيين. الاكل المسموح في الأسبوع الثالث خلال الأسبوع الثالث يمكنك إضافة الأطعمة الناعمة المهروسة إلى حميتك الغذائية. تأكد من تناول الطعام ببطء ومضغ الطعام جيدا على الأقل 25 مرة إن أمكن. أي طعام قليل الدسم وخال من السكر يمكنك هرسه بما في ذلك مصادر البروتينات الخالية من الدهون والخضروات غير النباتية تعتبر مقبولة. من المهم البدء في زيادة كمية البروتين الخاصة بك. إذا كنت لا تحب طعم مصادر البروتينات الخالية من الدهون استمر في شرب بروتينات خالية من السكر أو تناول البيض يوميا. وتشمل الأطعمة التي عليك تناولها ما يلي: أغذية الأطفال المخفوقة التوفو الناعم السمك الأبيض المطبوخ المهروس البيض المسلوق أو المخفوق الناعم حساء جبن عصائر الفواكه المعلبة الموز المهروس أو المانجو الناضجة جدا الحمص الأفوكادو المهروس الزبادي اليوناني العادي استمر في تجنب الأطعمة المقطعة والصلبة بالإضافة إلى الكافيين خلال هذا الوقت. يجب عليك أيضا التمسك بالطعام الخفيف مع توابل بسيطة أو بدون توابل.
وقوله: ( الْمُؤْمِنُ) يعني بالمؤمن: الذي يؤمن خلقه من ظلمه. وكان قتادة يقول في ذلك ما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( الْمُؤْمِنُ): أمن بقوله أنه حقّ. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( الْمُؤْمِنُ): آمن بقوله أنه حقّ. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جُوَيبر عن الضحاك ( الْمُؤْمِنُ) قال: المصدق. الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله: ( الْمُؤْمِنُ) قال: المؤمن: المصدّق الموقن، آمن الناس بربهم فسماهم مؤمنين، وآمن الربّ الكريم لهم بإيمانهم صدّقهم أن يسمى بذلك الاسم. وقوله: ( الْمُهَيْمِنُ) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: المهيمن الشهيد. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( الْمُهَيْمِنُ) قال: الشهيد، وقال مرّة أخرى: الأمين. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( الْمُهَيْمِنُ) قال: الشهيد. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( الْمُهَيْمِنُ) قال: أنـزل الله عزّ وجلّ كتابًا فشهد عليه.
المقدم: أحسن الله إليكم.
* * * واختلف أهل التأويل في " الخير " الذي أخبر الله عن شعيب أنه قال لمدين إنه يراهم به. فقال بعضهم: كان ذلك رُخْص السعر وَحذرهم غلاءه. *ذكر من قال ذلك: 18467- حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة قال ، حدثنا عبد الله بن داود الواسطي قال ، حدثنا محمد بن موسى، عن الذيال بن عمرو، عن ابن عباس: (إني أراكم بخير) ، قال: رُخْص السعر ، (وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط) ، قال: غلاء سعر. تفسير: (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط...). (27) 18468- حدثني أحمد بن عمرو البَصري قال، حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث قال ، حدثنا صالح بن رستم، عن الحسن، وذكر قوم شعيب قال: (إني أراكم بخير) ، قال: رُخْص السعر. (28) 18469- حدثني محمد بن عمرو بن علي قال ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبي عامر الخراز، عن الحسن في قوله: (إني أراكم بخير) قال: الغنى ورُخْص السعر. * * * وقال آخرون: عنى بذلك: إنّي أرى لكم مالا وزينة من زين الدنيا. ذكر من قال ذلك:- 18470- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: (إني أراكم بخير) ، قال: يعني خير الدنيا وزينتها. 18471- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: (إني أراكم بخير) ، أبصر عليهم قِشْرًا من قشر الدنيا وزينتها.
وكذلك أيضًا لما ذكر لنفسه صفة الحياة الحي القيوم ذكر بعده: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ذكر حياته وقيوميته فهو قائم بنفسه مُقيم لغيره، قائم على خلقه بأرزاقهم، وأعمالهم، وآجالهم، فقيامه -تبارك وتعالى- إنما هو قيام بنفسه بمعنى أنه مستغنٍ عن غيره، المخلوق لا يمكن أن يقوم بنفسه، لو تخلى الله -تبارك وتعالى- عنه طرفة عين لهلك، فالله -تبارك وتعالى- قائم بنفسه مقيم لخلقه، المخلوق مسكين لا يقيم نفسه ولا يقيم غيره، فهو بحاجة إلى إقامة الله له. ثم قال: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ، لما ذكر الحياة نفى عنه أضداد الحياة: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ، السِنة مقدمة النوم وهي خثورته هي الفتور الطبيعي الذي يعتري الإنسان بين يدي النوم، والنوم معروف يرتفع به الإدراك.
الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ، فالحي القيوم من أسماءه الحسنى بالاتفاق، ويدلان بأنواع الدلالة المعروفة التي نُكررها في الكلام على أسماء الله الحسنى فالحي له الحياة الكاملة التي تستلزم جميع صفات الذات كالسمع والبصر والعلم والقدرة ونحو ذلك، والقيوم كما ذكرت القائم بنفسه مُقيم لغيره وهذا يستلزم لجميع الأفعال التي اتصف بها -تبارك وتعالى، الأفعال الكاملة كالاستواء والنزول والكلام والرزق والإماتة والتدبير وما أشبه ذلك كل هذا يرجع إلى قيوميته. لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ هذا فيه تدرج من الناحية الطبيعية، فالسِنة تكون قبل النوم فذكرها قبله، وهو تدرج من الأدنى إلى الأعلى فكأنه قال: لا تأخذه سِنة فكيف بالنوم، فهذا أبلغ في التأكيد: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ. وكذلك أيضًا يمكن أن يُقال بأن السِنة قُدمت على النوم باعتبار التدرج في النفي فنفى الأدنى؛ ليكون ذلك لنفي الأعلى، يعني: قد يقول قائل لو نُفي النوم ثم ذُكرت السِنة بعده، فقد يقول قائل: إن نفي النوم يكون نفيًا لمقدماته، فكان ذلك من قبيل التدرج فنُفي الأسهل ثم الأعلى، وهكذا من الناحية الوجودية، فالسِنة قبل النوم.