نستعرض عليكم في هذا المقال كلمات أغنية يا ليالي يا ليالي ، واحدة من الأغنيات التي حصدت ملايين المشاهدات من الوطن العربي بالكامل، فلا ننكر أن صاحبها يتمتع بالصوت العذب. ويتمتع جمهوره ومستمعيه بالطرب الأصيل في الوقت الذي يفتح فيه صلاح الاخفش فاه. وقد حصلت على مساحة واسعة من الانتشار عبر مواقع السوشيال ميديا. ولكن لا ننسى بالأصل أنها أغنية قديمة تعود إلى مطرب يمني ( إبراهيم الطائفي). ومن خلال مقالنا على برونزية نقدم لكم كلمات الأغنية بالكامل. صلاح الاخفش ياليالي mp3 قالو إن الحب حالي ما السبب في ضيق حالي يا ليالي يا ليالي يا ليالي خبريهم إن قلبي ما نسيهم خبري الظالم بحالي بعد كل اللي حصل لي يا بشر روحي عليه الأسى والهم حولي والبكاء في كل ليلة خانني يا ناس خلي بعد عشرتنا الطويلة قد نوى في الحب قتلي والخداع أسهل وسيلة كنت أظن الناس مثلي عايشين من دون حيلة قلبي اليوم صار مبلي والهموم صارت ثقيلة من يشيل الهم لأجلي جرحي قلبي من يزيله بعد كل اللي حصلي يا بشر روحي عليلة يا ليالي يا ليالي
اغنية ياليالي يا ليالي ماجد المهندس بصوت الفنان العراقي وفي جلسة خاصة واداء واحساس رائع يؤدي الفنان العراقي ماجد المهندس الأغنية اليمنية والتي اكتسحت الساحة العربية بشكل كبير في اغنية ياليالي ياليالي. ختاماً استماع موفق مع كل مانقدمه للجميع عبر الصفحة العربية من اغاني ومعلومات ثقافية ويومية ومعلومات قيمة واخبار.
اغاني عراقيه -> ماجد المهندس -> يا ليالي يا ليالي تاريخ الإضافة: 06 فبراير 2019 مرات الاستماع: 20828 هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موقعك او مدونتك! انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن! جميع الحقوق محفوظة لـ: موقع محروم © 2022 برمجة اللوماني للخدمات البرمجية © 2011
قد يتجاوز العمل الفني الحدود، ويُكتب له الخلود، وليس هذا إلا للعمل الفني الصادق لا غيره. ولا أظن أن الشاعر أحمد رامي كان يدري أن كلماته البسيطة التي عبر بها عن ليلة العيد في أغنية كتبها لأم كلثوم كانت ضمن مجموعة من الأغنيات في فيلم "دنانير"، إنتاج عام 1939م، ومن تلحين رياض السنباطي، سيُكتب لها الخلود بهذا الشكل، وستعيش كل هذا العمر (83 عاماً حتى الآن)، ومتوقع لها أن تعيش أكثر، وأنها ستكون من علامات الاحتفال بمقدم العيد وأيقونة كل ليلة عيد، فمنذ ولادتها ويصاحب إعلان ظهور هلال العيد إذاعتها وانتشارها وتلقى الاستحسان والابتهاج من كل المستمعين إليها. ولقد حفَّز نجاح الثنائي أحمد رامي ورياض السنباطي النجاح الكبير بهذه الأغنية، الثنائي الآخر بيرم التونسي وزكريا أحمد في محاولة ابداع أغنية لأم كلثوم تضاهي وتنافس أغنية "يا ليلة العيد آنستينا" فكانت أغنيتهما "الليلة عيد" أو "حبيبي يسعد أوقاته" إلا أنها لم تلق ما لاقت الأولى من الذيوع والإنتشار والقبول. ولبعض الأغنيات تاريخ، وبعضها يرتبط بالتاريخ بشكل أو بآخر، ومما يتعلق بتاريخ هذه الأغنية، أو ارتباطها بالتاريخ، أنه أقيم حفل ليلة عيد الفطر يوم 17 سبتمبر عام 1944م، في النادي الأهلي، واختارت اللجنة الفنية المشرفة على هذا الحفل برئاسة فكري باشا أباظة، ونائبه مصطفى أمينن الأنسة أم كلثوم لإحياء هذه الحفلة، ووُجهت الدعوة للملك فاروق، ملك مصر والسودان، الذي فرض الإنجليز عليه في ذلك الوقت حصاراً إعلامياً، فكان حضوره، وهتاف المصريين له عند دخوله إلى المسرح الذي أقيم بملعب مختار التتش، دليلاً على حب المصريين له، وكسراً للحصار الإعلامي المفروض عليه.
و" الله لايوفق الترند"، و" شكله محد سواه غيرهم"، و" المعلمات لما يدربون العيال عـ المسرح"، و" ما اتفشلوا من نفسهم قبل ما ينزلوا المقطع"، و" حبايبي إذا بتسوو ترند اتفقوا عـ الحركات عـ الأقل"، و" ذكروني بـ الابتدائي بـ حفل الأمهات"، و" الحمد لله على نعمة العقل"، و" تمارين المدرسة"، و" بارد وماله اي داعي"، و" يا ريتكم ما سويتوه". مسلسل حضرة الموقف.. مسلسل هبة الدري وليالي دهراب الجديد وتفاعلت الممثلتان الشهيرتان بـ الرقص على أنغام أغنية أحمد سعد، في كواليس تصوير مسلسلهما الرمضاني الجديد " حضرة الموقف"، وهو تأليف عبد الله الرومي وإخراج خالد جمال. وتشارك هبة الدري وليالي دهراب في بطولة العمل إلى جانب كوكبة من نجوم الدراما الخليجية، نذكر منهم:" مريم الصالح، هيفاء عادل، عبد العزيز الحداد، زهرة الخرجي، عبد الله التركماني، عبير أحمد، نواف العلي، كفاح الرجيب، سارة القبندي، محمد الدوسري" وغيرهم. النهضة نيوز
نعم إنه التفاؤل وحسن الظن بالله والتوكل على الله والأخذ بالاسباب فوائد التفاؤل للتفاؤل فوائد كثيرة بعضها يتعلق بصحة الإنسان وبعضها يتعلق في قدرته في التعامل مع المشاكل ولعل هذه أهمه. 1- صحة أفضل: يتمع الاشخاص الاكثر تفاؤلاً بصحة افضل،وادارة افضل لوظائف المناعة والقلب والأوعية الدموية وتحسين الأداء البدني، المتفائلون دائما ما يبحثون عن معني في الشدائد مما يجعلهم أكثر مرونة. 2- ضغط واكتئاب أقل: يتعرض المتفائلون لضغط أقل لأنهم يرون المواقف السلبية علي انها نكسات طفيفة يجب التغلب عليها بسهوله، ويرون المواقف الايجابية كدليل علي المزيد من الأشياء الجيده القادمه. 3- اصرار أكبر: المتفائلون لا يستلمون بسهولة فهم يحققوا النجاح من المرجح بسبب ذلك، فهم يستمرون في العمل نحو أهدافهم، حتي في مواجهة الصعوبات والتحديات والنكسات. 4- انجازات اكبر: اثبت بعض الدراسات أن الأشخاص الذين يتمتعون بالتفاؤل أكثر انجازا لأعمالهم من الاشخاص المتشائمين 5- التعامل مع النكسات والمشاكل بإجابية: وأن لديه القدرة علي اصلح الأمر بالعمل والخروج من تلك النكسات، والوصول الجانب المشرق من كل موقف فوائد التوكل منها أن من توكل علي كفاه الشعور بمعية الله ومحبته السعة في الرزق الراحة النفسية والعز والغني النفسي للتوكل فوائد كثير نكتف ببعض منها خطورة الإفراط في التفاؤل في بعض الأحيان قد يؤدي التفاؤل المفرط الي المبالغة في تقدير احتمالية تجربة الأشياء الجيدة مع تجنب الأشياء السيئة.
بسم الله الرحمن الرحيم فوائـد التوكُّل وكيفيـة تحقيقه معنى التوكُّل: صدق اعتماد القلب على الله في استجلاب المصالح ودفع المضـــار من أمور الدنيــا والآخرة ، وهو الثقة فيما عند الله واليأس مما في أيدي الناس. فلا يعطي ولا يمنع ولا ينفع ولا يضر سوى الله جلَّ وعلا. ولا يستقيم التوكل بدون الأخذ بالأسبــاب ، يقول ابن القيم: "فالتوكل من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ويندفع بها المكروه ، فمن أنكر الأسباب لم يستقم منه التوكل. ولكن من تمام التوكل: 1) عدم الركون إلى الأسباب ، 2) وقطع علاقة القلب بها.. فيكون حال قلبه قيامه بالله لا بها ، وحال بدنه قيامه بها" [مدارج السالكين (2:120)] الفرق بين التوكُّل والإتكـــال التوكل المأمور به ، هو: الأخذ بالأسباب مع تفويض أمر النجاح لله والثقة بأنه لا يُضيع أجر من أحسن عملا ، أما إن قعد عن الأسباب ولم يسعى في إتخاذها ، فليس هذا من التوكُّل في شيء وإنما هو اتكالٌ وتواكل حذرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم. عَنْ مُعَاذٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ "يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟"، قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
20-12-2010, 10:12 AM مشرف الملتقى الفرنسي تاريخ التسجيل: Feb 2007 مكان الإقامة:. الجنس: المشاركات: 2, 030 الفوائـــد:: حلاوة التوكل على الله حلاوة التوكل على الله من ترك الاختيار والتدبير في رجاء زيادة أو خوف نقصان أو طلب صحة أو فرار من سقم، و علم أن الله على كل شيء قدير، وأنه المتفرد بالاختيار والتدبير، وأن تدبيره لعبده خير من تدبير العبد لنفسه، وأنه أعلم بمصلحته من العبد وأقدر على جلبها وتحصيلها منه، وأنصح للعبد منه لنفسه، وأرحم به منه بنفسه ، وأبر به منه بنفسه. وعلم مع ذلك أنه لا يستطيع أن يتقدم بين يدي تدبيره خطوة واحدة ولا يتأخر عن تدبيره له خطوة واحدة، فلا متقدم له بين يدي تدبيره خطوة واحدة ولا يتأخر عن تدبيره له خطوة واحدة، فلا متقدَّم له بين يدي قضائه وقدره ولا متأخَّر، فألقى نفسه بين يديه وسلم الأمر كله إليه، و انطرح بين يديه انطراح عبد مملوك ضعيف بين يدي ملك عزيز قاهر، له التصرف في عبده بكل ما يشاء ، وليس للعبد التصرف فيه بوجه من الوجوه، فاستراح حينئذ من الهموم و الغموم و الأنكاد والحسرات. وحمل كله وحوائجه ومصالحه ومن لا يبالي بحملها ولا يثقله ولا يكترث بها، فتولاها دونه وأراه لطفه وبره ورحمته وإحسانه فيها من غير تعب من العبد ولا نصب ولا اهتمام منه؛ لأنه قد صرف اهتمامه كله إليه وجعله وحده همه فصرف عنه اهتمامه بحوائجه ومصالح دنياه وفرغ قلبه منها، فما أطيب عيشه وما أنعم قلبه وأعظم سروره وفرحه.
[٥] [٦] الأخذ بالأسباب إنّ التوكّل على الله -تعالى- لا يقتصر على القلب، بل يجب أن يظهر على الجوارح أيضًا من خلال السّعي، وإلا يتحوّل مفهوم التوكّل إلى التواكل، ممّا يعني أن التوكّل على الله -تعالى- يجب أن يكون مقترنًا بالأخذ بالأسباب. [٧] التوكّل على الله من الإيمان إنّ التوكّل على غير الله -تعالى- يُعدّ شركًا أكبرًا، حيث جاءت بعض الآيات القرآنية التي تتضمّن أركان الإيمان مقترنة بالتوكّل على الله، ودليل ذلك قوله -تعالى-: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا). [٨] [٩] المراجع ↑ سورة التوبة، آية:51 ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 185. بتصرّف. ↑ خلدون نغوي، التوضيح الرشيد في شرح التوحيد ، صفحة 178. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 152. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية:123 ↑ حسين بن محمد المهدي، صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال ، صفحة 5. بتصرّف. ↑ أبو فيصل البدراني، شفاء الضرر بفهم التوكل والقضاء والقدر ، صفحة 42.
قَالَ "فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا"، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ ، قَالَ "لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا" [متفق عليه] فهنا يضع الرسول صلى الله عليه وسلم قاعدة جليلة ، هي: إن كل ما يؤدي إلى ترك العمل أو يكون مظنة للإتكال والتواكل فليس من التوكُّل في شيء. فالإتكــال يعني: ترك العمل وعدم الأخذ بالأسبــاب. الفرق بين التوكُّل والتفويــض والتفويض أعمُّ من التوكٌّلِ ، يقول صاحب المنازل "التفويض ألطف إشارة وأوسع معنى من التوكل ؛ فإن التوكل بعد وقوع السبب والتفويض قبل وقوعه وبعده وهو عين الاستسلام والتوكل شعبة منه". يقول اين القيم "يعني أن المفوِّض يتبرأ من الحول والقوة ويفوض الأمر إلى صاحبه من غير أن يقيمه مقام نفسه في مصالحه، بخلاف التوكل فإن الوكالة تقتضي أن يقوم الوكيل مقام الموكل" [مدارج السالكين (2:138)] التوكل والثقة بالله يقول ابن القيم "قال صاحب المنازل: الثقة: سواد عين التوكل ونقطة دائرة التفويض وسويداء قلب التسليم ، وصدَّر الباب بقوله تعالى لأم موسى: {.. فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص: 7].
وانظرْ - أخي الكريم - حال الطَّير التي تكفَّل اللهُ برزقها، لم تبق في عُشِّها تنتظر أنْ يأتِيَها الرِّزق؛ بل خرجت في الصَّباح الباكر جائعة تبحث عن رِزقها؛ فحَقَّقَ اللهُ لها مُرادَها، وجعلها تعود إلى أعشاشها وقد شَبِعَتْ. ومن هنا يُعلم: بأنَّ عدمَ الأخذِ بالأسباب هو عَينُ التَّواكل، وهو ليس من دين الله في شيء، وقد قيل: مَنْ ترك التَّوَكُّلَ قُدِح في توحيده، ومَنْ تركَ الأسبابَ قُدِح في عَقلِه. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: "كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ، وَيَقُولُونَ: "نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ"، فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ﴾ [البقرة: 197]"؛ رواه البخاري. فتأمَّلْ؛ كيف أنكرَ عليهم ادِّعاءَهم التَّوكُّلَ، وهم لا يتزوَّدون بشيءٍ مِمَّا يُعينهم على أُمورِ حَجِّهم!