تقرير كووورة: الدوري السعودي للمحترفين ينتظر هدافه العاشر
تعثر النصر والاتحاد يشعل كووورة فانتازي الدوري السعودي.. سجّل الآن
# النادي ل ف ت ه له عليه +/- ن 1 15 6 52 19 33 51 2 13 3 40 16 24 45 0 9 35 28 7 39 4 11 36 25 37 5 10 30 26 8 29 27 32 -10 -2 31 -7 34 -4 12 41 -11 -3 23 14 42 -19 18 21 -20 17
يعتبر خالد عبد الجبار، أحد أبرز نجوم كرة السلة السعودية في السنوات الأخيرة، سواء مع المنتخب أو في رحلته رفقة الأهلي ثم النصر. وساهم عبد الجبار، الكندي الجنسية من مواليد المملكة العربية السعودية، في جمع النصر بطولتي الدوري والكأس لأول مرة في تاريخه، كما تأهل مع المنتخب لكأس آسيا. وأجرى كووورة حوارا مع عبد الجبار، حول تجربته مع المنتخب والأندية السعودية، ورأيه في مستوى المسابقات المحلية، وغيرها من الأمور.. وإلى نص الحوار: بداية.. تقرير كووورة: الدوري السعودي للمحترفين ينتظر هدافه العاشر. كيف تصف تجربتك في السعودية؟ أصنف نفسي كابن من أبناء المملكة، ففيها ولدت وترعرعت حتى لو سافرت بعدها للخارج، لكن هناك رابط روحي يربطني بهذه البلاد المباركة. وتشرفت بالحصول على الجواز السعودي بعد تجربة ناجحة لي في النادي الأهلي ، ثم أخيرا مع النصر، حيث ساهمت مع المنتخب بالعديد من الانتصارات، منها تحقيق البطولة العربية، بجانب التأهل لكأس آسيا، ونسير حاليا بشكل جيد في تصفيات كأس العالم. خضت تجربة في الأهلي ثم النصر.. ما الفارق بينهما؟ كل تجربة بالنسبة لي مهمة وثرية، فمن خلال النادي الأهلي عرفت بشكل أكبر وشاهد الجمهور مستواي وإمكاناتي، وأنا ممتن لهذا النادي في بداية التجربة السعودية بالدوري الممتاز.
موقع كوورة 2 لايف | koora2live من افضل المواقع التي تتيح لكم مشاهدة اخر اخبار و مباريات اليوم لكرة القدم و باقي الرياضات بجودة عالية و بدون تقطع مثل المواقع الكبيرة yalla-shot و ايضا مواقع أخرى مثل egylive و koora و goal و نحن جد فخورين بان نكون في خدمتكم
تفسير سورة القلم - من الآية 8 إلى الآية 16 - تفسير السعدي المقروء والمسموع - YouTube
مختصر تفسير_سورة_ #القلم &الشيخ(السعدي)امرا الله بتدبرالقران( دعواتكم يا اخوان لي بالشفاء) - YouTube
قوله تعالى: { وما يسطرون}. اعلم أن ما مع ما بعدها في تقدير المصدر ، فيحتمل أن يكون المراد وسطرهم ، فيكون القسم واقعا بنفس الكتابة ، ويحتمل أن يكون المراد المسطور والمكتوب ، وعلى التقديرين فإن حملنا القلم على كل قلم في مخلوقات الله كان المعنى ظاهرا ، وكأنه تعالى أقسم بكل قلم ، وبكل ما يكتب بكل قلم ، وقيل: بل المراد ما يسطره الحفظة والكرام الكاتبون ، ويجوز أن يراد بالقلم أصحابه ، فيكون الضمير في { يسطرون} لهم ، كأنه قيل: وأصحاب القلم وسطرهم ، أي ومسطوراتهم. وأما إن حملنا القلم على ذلك القلم المعين ، فيحتمل أن يكون المراد بقوله: { وما يسطرون} أي وما يسطرون فيه وهو اللوح المحفوظ ، ولفظ الجمع في قوله: { يسطرون} ليس المراد منه الجمع بل التعظيم ، أو يكون المراد تلك الأشياء التي سطرت فيه من الأعمال والأعمار ، وجميع الأمور الكائنة إلى يوم القيامة.
( والقول الخامس) أن نون هاهنا آخر حروف الرحمن فإنه يجتمع من الرحمن ن اسم الرحمن فذكر الله هذا الحرف الأخير من هذا الاسم ، والمقصود القسم بتمام هذا الاسم ، وهذا أيضا ضعيف لأن تجويزه يفتح باب ترهات الباطنية ، بل الحق أنه إما أن يكون اسما للسورة أو يكون الغرض منه التحدي أو سائر الوجوه المذكورة في أول سورة البقرة. المسألة الثانية: القراء مختلفون في إظهار النون وإخفائه من قوله: { ن والقلم} فمن أظهرها فلأنه ينوي بها الوقف بدلالة اجتماع الساكنين فيها ، وإذا كانت موقوفة كانت في تقدير الانفصال مما بعدها ، وإذا انفصلت مما بعدها وجب التبيين ، لأنها إنما تخفى في حروف الفم عند الاتصال ، ووجه الإخفاء أن همزة الوصل لم تقطع مع هذه الحروف في نحو { الم الله} وقولهم في العدد واحد اثنان فمن حيث لم تقطع الهمزة معها علمنا أنها في تقدير الوصل وإذا وصلتها أخفيت النون وقد ذكرنا هذا في طس و يس وقال الفراء: وإظهارها أعجب إلي لأنها هجاء والهجاء كالموقوف عليه وإن اتصل.