تاريخ النشر: الأحد 7 ذو الحجة 1436 هـ - 20-9-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 308242 37138 0 214 السؤال ما أصل ومعنى اسم لتين؟ وهل يجوز تسمية المولود به؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإنه ينبغي للوالد أن يختار لأبنائه الأسماء الحسنة، فعن أبي الدرداء -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم, قال: إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم، فأحسنوا أسماءكم. أخرجه أبو داود ، وصححه ابن حبان. وقال النووي: إسناده جيد. وحسنه ابن القيم. اصل و معنى اسم رتين. وأما بخصوص الاسم الذي سألت عنه: فقد جاء في بعض المعاجم اللغوية، أن معنى لتن أي: حلو، جاء في تاج العروس: (اللَّتِنُ، ككَتِفٍ)، بالمُثَنَّاةِ الفَوْقِيَّةِ، كَمَا فِي النُّسخِ. ووَقَعَ فِي اللِّسانِ بالمُثلَّثَةِ. وَقد أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. وقالَ الأزْهرِيُّ: سَمِعْتُ محمدَ بن إسْحاق السَّعْدي يقولُ: سَمِعْتُ عليَّ بن حَرْبٍ المَوْصِليَّ، يقولُ: هُوَ (الحُلْوُ) بلُغَةِ بعضِ أَهْلِ اليَمَنِ؛ قالَ الأزْهرِيُّ: لم أَسْمَعْه لغيرِ عليِّ بنِ حَرْبٍ، وَهُوَ ثَبْتٌ، وَفِي حدِيثِ المَبْعثِ: بُغْضُكُمُ عندنَا مُرٌّ مَذاقَتُه وبُغْضُنا عندَكم يَا قوْمَنا لَتِنُ.
09-08-2016, 07:02 PM رقم المشاركة: 1 معلومات العضو اصل و معنى اسم رتين, صفات و معاني اسم رتين, ما معنى اسم رتين اصل و معنى اسم رتين, صفات و معاني اسم رتين, ما معنى اسم رتين معنى اسم رتين: الجمال القوي. وأصل الاسم أعجمي. 30-08-2016, 04:08 PM رقم المشاركة: 2 معلومات العضو 30-08-2016, 11:53 PM رقم المشاركة: 3 معلومات العضو
تنتن. تين. نيني. توتا. توتي. توني. تينو. ويتو. وتون. توت. نونو. تيتو. المراجع ↑ "تعريف و معنى وتين في معجم المعاني الجامع" ، قاموس المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 2/1/2022. بتصرّف.
أشخاص قياديّون وأقوياء. الحرص على التخطيط للعمل، ممّا يساعدهم على تحقيق مستوى عالٍ من النجاح والتميز. تحمل المسؤولية والإقدام. أشخاص مثقفون، فهم يحبّون القراءة، ويقضون أوقات فراغهم بقراءة الروايات والكتب. منتديات ستار تايمز. أشخاص اجتماعيون، ولديهم العديد من العلاقات الاجتماعية والكثير من المعارف. تقديم الدعم والمساعدة للآخرين دون تردد، فهم محبون لفعل الخير وتسهيل شؤون الآخرين. مجتهدون أكاديمياً، ويسعون دوماً للتفوّق في مسيرتهم التعليمية، فهم محبّون للعلم والتعلم. يمكن الاعتماد عليهم حتى في أصعب المواقف. يقدّسون الحياة الأسرية. يحبّون العدالة والمساواة، ويكرهون الظلم ويقفون في وجهه.
ثم إن الحديث ورد في العجوة، لكن الإنسان إذا لم يتمكن من ذلك وأكل من تمرات بناء على ما جاء في بعض الأحاديث المطلقة، فيرجى إن شاء الله أن يكون في ذلك الفائدة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية. 6 0 23, 735
انظر هذه الأبحاث المعاصرة السابقة في رسالة بعنوان: " أثر العلم التجريبي في الحكم على الحديث "، مقدمة في الجامعة الأردنية ، عام 2012م ، للباحث للدكتور جميل أبو سارة. وهكذا لم يجزم علماء الإسلام المتقدمون ولا المتأخرون بالتأثير المطلق لجميع أنواع التمور ، في جميع أنواع السموم ، وإنما حاصل كلام مجموعهم يدل على ضرورة التفقه في معنى الحديث ، والبحث فيه بحثا تجريبيا دقيقا ، ثم بعد ذلك يمكننا الجزم إن كانت دلالة الحديث قد انقضت في زمان النبي صلى الله عليه وسلم كما قال بعض العلماء ، أم إنها مستمرة ، كما هو ظاهر الحديث ؟ نحن في انتظار الأبحاث التجريبية الدقيقة التي تعيننا على فهم الحديث.
تم نشره الأحد 27 آذار / مارس 2022 09:48 صباحاً إنا لله وإنا إليه راجعون. المدينة نيوز:- انتقل الى رحمة الله تعالى في الاردن اليوم الأحد 2022-03-27 كل من الاسماء التالية: ريما صادق الحسيني اعتدال علي الخطيب مصطفى موسى ابو جباره ثابت مصلح عجوه وصفي عزيز درويش عطالله طالب مغايره محمد يوسف الزيتاوي فهمي ابراهيم علاء الدين عايش محمود العمري عبدالعزيز سلامة شلطف ابراهيم رفعت ابو حجله حسني سالم ملكاوي مبارك فلاح المناصير زكية محمود العبسي اسامة رباح المنشي احمد صالح زيده مواضيع ساخنة اخرى
السؤال: بعد ذلك ننتقل إلى سؤال لأحد الإخوة يقول: من أكل سبع تمرات في اليوم؛ منع من السحر ما صحة هذا الكلام؟ الجواب: هذا ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي اللفظ الآخر: مما بين لابتيها -يعني: المدينة- لم يضره سحر، ولا سم هذا ثابت في الصحيح، حديث صحيح من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي لفظ: مما بين لابتيها رواه مسلم، وأصله في الصحيحين: لم يضره سحر، ولا سم هذا ثابت، نعم. فتاوى ذات صلة
وسبق هذا الحديث قريبًا. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 5467... ورقمه عند البغا: 5779] - حَدثنَا مُحَمَّدٌ أخبرنَا أحْمَدُ بنُ بَشِيرٍ أبُو بَكْرٍ أخْبرَنا هاشِمُ بنُ هاشِمٍ، قَالَ: أخبرنِي عامِرُ بنُ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُولُ: مَنِ اصْطَبَحَ بِسَبْعٍ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ اليَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ. لم أر أحدا من الشُّرَّاح ذكر وَجه إِيرَاد هَذَا الحَدِيث فِي هَذَا الْبابُُ، وَلَا سِيمَا الشَّارِح الَّذِي يَدعِي أَن فِي هَذَا الْفَنّ يُرجع إِلَيْهِ، وَظهر لي فِيهِ شَيْء من الْأَنْوَار الإلهية، وَإِن كَانَ فِيهِ تعسف، وَهُوَ أَن التَّرْجَمَة إِنَّمَا وضعت للنَّهْي عَن اسْتِعْمَال السم مُطلقًا. فَفِي الحَدِيث مَا يمْنَع ذَلِك من الأَصْل فَبين ذكرهمَا متعاقبين وَجه لَا يخفى.