احسب معدلك - توجيهي حساب معدل الثانوية العامة لـ فلسطين والاردن يقدم هذا الموقع خدمة حساب المعدل للطلاب وطالبات التوجيهي في الاردن وفلسطين وفقا للميزات الموضحة مصمم ليناسب كل الاجهزة يمكنك هذا الموقع من الوصول اليه في اي وقت ومن اي جهاز بسهولة حساب النتيجة. كيف احسب معدلي الجامعي | سواح هوست. اختيار المواد يقوم هذا الموقع وبشكل تلقائي باختيار المواد الاختيارية وكل ما عليه فعله هو تعبئة العلامات طريقة العمل بعد اختيار الدولة من الاعلى، يطلب منك الموقع تحديد الفرع، وبعدها تعبئة العلامات المتوقعة... هكذا فقط!! مواقع اخرى منصة اسال المنهاج اذا كان لديك اسئلة في المنهاج الدراسي، نحن نوفر لك منصة مجانية تقوم بنشر اسئلتك عليها ويتم الاجابة من قبل معلمين متخصصين زيارة المنصة تواصل معنا لا تتردد في الاتصال بنا اذا كان لديك اي سؤال نحن مستعدون للاستماع اليك
الزوار شاهدوا ايضًا: دعاء النجاح والتوفيق في الامتحان دعاء ظهور النتيجة أدعية النجاح مكتوبة دعاء بعد المذاكرة Mozilla/5. 0 (compatible; Googlebot/2. 1; +)
لنقم بحساب المعدل الفصلي نضرب عدد الساعات للمادة بمعدلها كل مادة على حدا، ثم نجمع الناتج ونقسمه على عدد الساعات، ولتوضيح ذلك تابع الخطوات العملية للمثال السابق: الماده الاولى: 3x85=255 المادة الثانية: 1x60=60 المادة الثالثة: 4x70 =280 المادة الرابعة: 2x78 =156 المادة الخامسة: 3x65 =195 المعدل الفصلي: (255+60+280+156+195)\13 أي 946\13=72. 76% حساب المعدل التراكمي هكذا نكون قد حسبنا المعدل الجامعي لفصل دراسي واحد، وبنفس هذه الطريقة يحسب المعدل التراكمي، حيث يحسب المعدل الفصلي لكل فصل على حدة، وبعد ذلك ناخذ مجموع الفصول ونجمعها سوياً ونقسمها على مجموع الساعات المجتازة، مثال: وصل طالب للفصل الثالث بالجامعة بحيث كان مجموع معدل الساعات في الفصل الأول 946 علامة، الفصل الثاني 1200 علامة بينما كان مجموع علاماته في الفصل الثالث 1250 علامة، بمجموع 45 ساعة في الثلاث فصول، لنحسب المعدل التراكمي نقوم بجمع معدل الساعات في الفصول الثلاث ونقسمها على عدد الساعات: المعدل التراكمي= 946+1200+1250 \ 45، أي 3396 \ 45، إذاً فالمعدل التراكمي= 75. 46% وبهذه الطريقة يستطيع أي طالب حساب معدلة الدراسي الفصلي والتراكمي في الجامعة بسهولة ويسر.
المراجع
وأما آخر وقتها فهو آخر وقت لصلاة الظهر أي تشابه ظل الشيء في الطول ووصفته بصلاة ركعتين في الجماعة ويستحب في أول ركعة من قراءة سورة الجمعة أو سورة الأعلى بعد سورة الفاتحة وفي الثانية يستحب قراءة سورة المنافقون أو سورة الغاشية بعد سورة الفاتحة. – الفاتحة ، وحكم صلاة الجمعة واجبة على كل بالغ عاقل ، قادر على المجاهدة ، فلا عذر له في تركها ، ما دام يسمع النداء أو يعلم ببدء ساعة الجمعة. قال ابن العربي. رحمه الله: (الجمعة فرض بإجماع الأمة ، وروى ابن المنذر الإجماع على أنها فرض فردي) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم. : (الجمعة حق على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد ، أو امرأة ، أو ولد ، أو مريض) ، وأما المسافر اختلف العلماء في وجوب صلاة الجمعة. له. سنن يوم الجمعة تتميز الجمعة عن غيرها من أيام الأسبوع ، لأن الله تعالى يقضي عليها صلاة الجمعة. وفيما يلي بعض سنن هذا اليوم المبارك: يسن لمن وجبت صلاة الجمعة أن يبكر في الصلاة ، وأن ينشغل بقراءة القرآن وذكر الله تعالى ثم يستمع إلى الخطبة ، حتى في كل خطوة يخطوها. حكم الاغتسال ليوم الجمعة. سيحصل على أجر صيام عام كامل من خلال أداء القيام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اغتسل يوم الجمعة واغتسل ، وبكر وابتدع ، تبعه وسمعه ، واستمع ، فكل خطوة يخطوها له أجر عام الصيام والقيام.
نعم. السؤال: لو اغتسل ليلاً أو بعد الفجر ونوى به غسل الجمعة؟ فأجاب فضيلة الشيخ: إذا اغتسل قبل الفجر فلا ينفعه؛ لأن اليوم لم يدخل بلا إشكال، وإن اغتسل بعد الفجر ففي احتمال لكن الأفضل أن يكون بعد الشمس بعد طلوع الشمس.
السؤال: هل يجزئ الغسل للجمعة في ليلة الجمعة أي قبل طلوع فجر يوم الجمعة؟ الإجابة: لا يجزئ؛ لأن الغسل للجمعة لا يجزئ إلا إذا كان بعد طلوع الشمس، أي ما بين طلوع الشمس وطلوع الفجر. وأما إذا اغتسل بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس فأنا أتردد فيه، وذلك لأن النهار شرعاً ما بين طلوع الفجر وغروب الشمس. وفلكاً: ما بين طلوع الشمس وغروبها، فيحمل اليوم على اليوم الشرعي وليس اليوم الفلكي، لكن يعكر على ذلك أن ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس وقت لصلاة الفجر لا يندب للإنسان فيه أن يتقدم لصلاة الجمعة بل هو وقت صلاة الفجر. حكم الاغتسال في يوم الجمعة للرجال والمرأة - مجلة رجيم. فمن اغتسل بعد طلوع الشمس فقد أصاب السنة وامتثل الأمر ولا إشكال، وأما ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس فهو محل نظر فعلى هذا فالاحتياط أن لا يغتسل إلا بعد طلوع الشمس. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 25 3 83, 437
انتهى. والحاصل أن المذاهب الأربعة على استحباب غسل الجمعة وأنه ليس بواجب وهو الراجح إلا أنه ينبغي المحافظة على فعله قدر الإمكان لما ورد من الترغيب فيه ولما في فعله من الخروج من الخلاف المعتبر. والله أعلم.
ومن اغتسل عن الجنابة يوم الجمعة كفاه ذلك عن غسل الجمعة، والأفضل أن ينوي بهما جميعاً حين الغسل. ولا يحصل الغسل المسنون يوم الجمعة إلا إذا كان بعد طلوع الفجر. والأفضل أن يكون غسله عند توجهه إلى صلاة الجمعة؛ لأن ذلك أكمل في النشاط والنظافة. والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر. 16 5 57, 897
فلا يجزئ عن الوضوء إلا الغسل الذي يكون عن حدث ، جنابةً أو حيضاً أو نفاساً. السائل: وماذا يكون لو نوى ؟ الشيخ: ولو نوى ؛ لأنه لابد من الترتيب. السائل: والغسل عن الحدث ، هل لابد من نية ؟ الشيخ: إذا نوى الغسل عن الجنابة كفى عن الوضوء ؛ لقول الله تعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا) ، ولم يذكر الوضوء " انتهى من "لقاءات الباب المفتوح". ثانياً: من صلى بغسل الجمعة ظناً منه أن ذلك يجزئه عن الوضوء ، ثم تبين له بعد ذلك خلاف ما يظن ، فإنه لا يؤمر بإعادة الصلوات التي صلاها في الماضي ؛ مراعاة لقول من أجاز ذلك من أهل العلم ، وهو قول معتبر ، ولأن الإنسان معذور فيما لم يبلغه فيه النص ، كما قرر ذلك شيخ الإسلام رحمه الله. حكم غسل الجمعة | المرسال. وأما فيما بعد ذلك ، فقد بينا الخلاف في ذلك بين أهل العلم ، ولا شك أن الأحوط له ، والأبرأ لذمته: أن يتوضأ ، مع غسله ، والسنة أن يكون ذلك الوضوء قبل الغسل ، لا بعده. وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم: ( 45648) ، ( 115532). والله أعلم