على علامة التبويب إعداد الطباعة، ضمن حجم الورق، انقر فوق حجم الورق الذي تريده. أعلى الصفحة
5 في. 4 في. 42 سم × 59. 4 سم A3 11. 7 في. × 16. 5 في. 29. 7 سم × 42 سم A4 8. 3 في. × 11. 7 في. 21 سم × 29. 7 سم A5 5, 8 في. 3 في. 14. 8 سم × 21 سم B4 9, 8 في. × 13. 9 في. 25. تغيير حجم صفحة الرسم أو ورق الطابعة. 7 سم × 36. 4 سم B5 6. 9 في. × 9. 8 في. 18. 2 سم × 25. 7 سم غير حجم صفحة الرسم بسرعة عن طريق سحب حواف الصفحة على علامة التبويب الصفحة الرئيسية، في المجموعة أدوات، انقر فوق أداة. قم بوضع المفتاح على حافة الصفحة، ثم اضغط على المفتاح CTRL. يتغير المشير إلى سهم مزدوج الرأس. اسحب حافة الصفحة إلى المكان الذي تريده. مطابقة حجم صفحة الرسم مع حجم ورق الطابعة في القائمة ملف ، انقر فوق إعداد الصفحة. انقر فوق علامة التبويب حجم الصفحة، و ضمن حجم الصفحة، حدد الخيار حجم ورق الطابعة نفسه. انقر فوق علامة التبويب حجم الصفحة، وفوق حجم الصفحة، انقر فوق حجم صفحة الرسم الذي تريده. انقر فوق أداة. ملاحظة: إذا قمت بسحب زاوية الصفحة، يتم تدوير الصفحة ولا تغير حجمها. انقر فوق علامة التبويب حجم الصفحة، ثم انقر فوق الحجم لاحتواء محتويات الرسم. يتغير حجم صفحة الرسم لاحتواء الرسم بدون أي مساحة بيضاء محيطة. على الشاشة، قد تظهر كما لو أنك قمت بتكبير الرسم.
حدد العرض والارتفاع المخصصين المطلوبين، ثم حدد موافق. حاليا، يمكنك تحديد الأبعاد بال سنتيمترات أو بوصات. (يتم سرد بعض أبعاد الصفحة الشائعة أدناه. ) غير حجم اللوحة تلقائيا لاحتواء الأشكال على الصفحة على علامة التبويب تصميم، انقر فوق الزر حجم. حدد ملاءمة للرسم في أسفل القائمة. يتغير حجم صفحة الرسم وفقا لحدود المحتوى الخارجي، بالإضافة إلى الهوامش. تغيير اتجاه الصفحة إذا كنت تريد التبديل من الاتجاه العمودي إلى الاتجاه الأفقي، أو العكس، فاستخدم الخيارات على علامة التبويب تصميم على الشريط: على علامة التبويب تصميم، حدد اتجاه. حدد عمودي أو أفقي. أبعاد حجم الورق فيما يلي بعض أحجام الصفحات الشائعة: حجم الصفحة الأبعاد بوصات الأبعاد بال سنتيمترات رسالة 8, 5 في. × 11 في. 21. 6 سم × 27. 9 سم فاكهة 8, 5 في. × 13 في. 21. 6 سم × 33 سم Tabloid 11 في. × 17 في. 27. 9 سم × 43. 2 سم قانوني 8, 5 في. × 14 في. 21. 6 سم × 35. 6 سم بيان 5, 5 في. × 8. 5 في. 14 سم × 21. 6 سم مدير تنفيذي 7. 25 في. × 10. 5 في. 18. 4 سم × 26. 7 سم A0 33. 1 في. × 46. 8 في. 84. 1 سم × 118. 9 سم A1 33. 1. × 23. صفحة للكتابة عليها - ووردز. 4 في. 59. 4 سم × 84. 1 سم A2 16.
كما أنها تساهم بشكل فاعل في فصل العناصر عن بعضها ترتيبا معيناً. – المساحة البيضاء الغير نشطة أو الغير فاعلة وهي المساحات الافتراضية مثل الهوامش حول التصميم والمساحات الافتراضية حول العناصر وبين سطور النصوص وبين الكلمات والحروف أو التي تنتج من تصميم سئ. "
وروي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه أحمد أو محمد فأدخلوه في مشورتهم إلا خير لهم. السادسة: والشورى مبنية على اختلاف الآراء ، والمستشير ينظر في ذلك الخلاف ، وينظر أقربها قولا إلى الكتاب والسنة إن أمكنه ، فإذا أرشده الله تعالى إلى ما شاء منه عزم عليه وأنفذه متوكلا عليه ، إذ هذه غاية الاجتهاد المطلوب; وبهذا أمر الله تعالى نبيه في هذه الآية. السابعة: قوله تعالى: فإذا عزمت فتوكل على الله قال قتادة: أمر الله تعالى نبيه عليه السلام إذا عزم على أمر أن يمضي فيه ويتوكل على الله ، لا على مشاورتهم. والعزم هو الأمر المروى المنقح ، وليس ركوب الرأي دون روية عزما ، إلا على مقطع المشيحين من فتاك العرب; كما قال: إذا هم ألقى بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رأيه غير نفسه ولم يرض إلا قائم السيف صاحبا وقال النقاش: العزم والحزم واحد ، والحاء مبدلة من العين. وشاورهم في الأمر. قال ابن عطية: وهذا خطأ; فالحزم جودة النظر في الأمر وتنقيحه والحذر من الخطأ فيه. والعزم قصد الإمضاء; والله تعالى يقول: وشاورهم في الأمر فإذا عزمت.
؟؟!! أعتقد أن هذا الموقف يعيد راهنيته اليوم أكثر من أي وقت مضى وحان الوقت أن يُهمس في آذان البعض بنفس النبرة لعلنا نستدرك الأمور لأن الوقت لا يرحم والمشور طويل ويحتاج العمل الميداني المستمر ، وليس من المقبول أبدا أن نضيع أزمنة أخرى من عمر التنمية بسبب سلوكات مزاجية وبعض الغرور الزائد الذي لا يجدي نفعاً. بقلم:أحمد أولحاج
[2] تطبيق الرسول عليه السلام لمبدأ الشورى كان النبي عليه الصلاة والسلام قدوةً حسنةً في تطبيق مبدأ الشورى في حياته، فقد استشار أصحابه يوم بدر في الخروج لاعتراض عير قريش، فسمع من أصحابه كلاماً أسرّ قلبه، كما استمع إلى مشورة الحُباب بن المنذر حينما أشار عليه بأن ينزلَ إلى أدنى ماء من القوم، ثمّ يغوِّر ما وراءه من القُلُب، ثمّ يبني عليه حوضاً فيملؤه ماءً، فيشرب ويشربون، ثمّ يمضي إلى قتال القوم، كما شاور كذلك أصحابه بعد المعركة في الأسرى الذين بين أيديهم، فمال إلى رأي أبي بكر في أخذ الفداء. [3] أهمية الشورى في الإسلام تتجلى أهمية الشورى في أنّها من مبادئ الإسلام الأساسية، ونقل القرطبي عن ابن عطية اعتبارَه الشورى من القواعد التي تقوم عليها الشريعة ، وهي عزيمة من عزائم الأحكام، ونقل عنه كذلك اعتقاده وجوبَ عزل الحاكم الذي لا يستشير أهل العلم والدين، وتحدث ابن خويز منداد عن المواضع التي يستشير فيها الحاكم أهل العلم والدين، حيث يستشير العلماء في أمور الدين التي تشكل عليه، ويستشير وجوه الناس فيما يتعلق بمصالحهم، ويستشير وجوه الجيش فيما يتعلق بأمور الحرب، ويستشير العمال والوزراء وغيرهم فيما يتعلق بمصالح البلاد وشؤونها المختلفة.
فالمؤمنُ مكلفٌ يبذلُ جهده وألا يفرطُ، فإذا عجز ولم يوفّق؛ استسلمُ لحكمِ اللهِ، ورضي بقضائِه، فيؤجَرُ مرّتينِ؛ مرةً لسعيهِ، ومرةً لرضاه وإيمانِه، كما أن المومن مكلف ألَّا يحزنَ على ما فاتَه، ولَا يفتحَ على نفسهِ عملَ (لو)، فيقول: لو عمِلت كذَا لكانَ كذا؛ فإنّ لو تفتَحُ عملَ الشيطانِ، كما قال صلى الله عليه وسلم [مسلم:2667]. والإيمانُ بالقدر والرضى به بعد وقوعه؛ هو القدْر الوارد فيما يجبُ الإيمان به، ومِن فوائِده أنهُ يُدخلُ على النفسِ راحةً وطمأنينةً، وينتشلُها مِن غمِّ الفَوتِ، وكمدِ الحزنِ، وحسرةِ الندمِ. وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله. الفريق الآخر ممّن حرّفوا التوكلَ؛ باسم الزهد والتصوف ، فهؤلَاء حرّفوا معنى التوكّلِ، فحوّلوهُ إلى بطالةٍ،، فأفسَدوا الدينَ بهذا الفهم السقيم، وعاشُوا على كدِّ الآخرينَ، وتسلطُوا على أموالِهم وجيوبهم، فمن يُنفقون عليهم ويأكلون أموالهم هُم خيرٌ منهم. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم الصادق بن عبد الرحمن الغرياني الأحد 20 ذو الحجة 1436 هـ الموافق 4 أكتوبر 2015م
السؤال: ما تفسير قول الله تعالى: { وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} [سورة الشورى: آية 38]؟ وهل يمكن تطبيق هذه الآية في عصرنا الحاضر؟ وكيف يكون ذلك؟ الإجابة: الآية الكريمة فيها ثناء من الله سبحانه على المؤمنين المتصفين بصفاتٍ منها: أنهم يتشاورون بينهم في الأمور المهمة، التي يخفى فيها وجه الصواب، وذلك من أجل التعاون على الوصول إلى ما فيه الخير العام والخاص، ولما في ذلك من تآلف القلوب واجتماع الكلمة، ولما في ذلك من التواضع ولين الجانب للمؤمنين. قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ} [ سورة آل عمران: آية 159]. والعمل بالشورى مشروع للمسلمين في كل وقت، في هذا العصر وفي غيره، ولكن تكون الشورى في الأمور المهمة التي يخفى فيها وجه الصواب، ويكون المستشار من أهل الرأي والمعرفة. وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله. 35 10 102, 204
عندي سفر إلى مكان بسيارتي ، أراجع العجلات ، أراجع المحرك ، أراجع الزيت ، أراجع المكابح ، آخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ثم أتوجه إلى الله بأعماق قلبي: يا رب أنت المسلم ، وأنت الحافظ. تعليق دقيق: الغرب أخذ بالأسباب بشكل مذهل ، وألهها ، ونسي الخالق ، ونحن قصرنا بالأسباب ، فدفعنا الثمن ، أن نأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ثم نتوكل على الله وكأنها ليست بشيء ، بالسفر ، بتجارة ، بمعاملة معينة. سيدي أعود إلى قصة الحُباب بن منذر التي ذكرتم وتفضلتم بها ، لكن أريد أن أعقب على شيء فيها مهم جداً ، عندما قال له: أهو الرأي والمشهورة أم الوحي ؟ أي المشاورة ليس مجالها الوحي ، اليوم يحلو لبعض الناس أن كل شيء خاضع للحوار وللمشورة. وشاورهم في الأمر - المندب. قضايا الوحي لا تخضع للرأي والمشورة: الوحي ثوابت ، الآن يوجد توجه - والعياذ بالله - للشك بالثوابت ، الثوابت ، الله عز وجل كمال مطلق. عفواً ؛ قاض يحكم أربعين سنة ، يصدر ثمانية آلاف حكم مثلاً ، أو أكثر ، بحكمين فقط نقصه معلومات ، كم معلومة غابت عنه ، يسمى عند أهل الأرض بالقاضي العادل ، لكن الله مطلق ، الله كماله مطلق ، لا بكلامه بالقرآن ، ولا بأفعاله ، ولا بوحيه يوجد خطأ واحد بالمليون ، الله كماله مطلق ، فإذا الإنسان كان مع الله كان الله معه ، وإذا كان الله معك فمن عليك ؟ وإذا كان عليك فمن معك ؟ ويا ربي ماذا فقد من وجدك ؟ وماذا وجد من فقدك ؟ إذاً سيدي قضايا الوحي لا تخضع للرأي والمشورة ( وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) ؟ وحي السماء كمال مطلق ، لأن الله مطلق ، أصل الجمال ، والكمال ، والنوال.