ذات صلة أين ولد سيدنا يوسف أين ولد سيدنا يوسف عليه السلام يوسف عليه السلام يوسف –عليه السلام- نبي كريم من أنبياء الله تعالى، وهو من سلالة شريفة ومجيدة، من نسل أنبياء، فأبوه نبي، وجده نبي، وجد أبيه أيضاً نبي، فهو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم –عليهم الصلاة والسلام أجمعين. نبي الله يوسف ليس من الأشخاص العاديين الذين جاؤوا إلى هذا التاريخ، بل إن دوره الكبير وقصته الخالدة أتاحت الفرصة لبدء حقبة جديدة من حقب بني إسرائيل، فهو من أدخلهم إلى مصر بعد أن كانوا يعيشون في الأرض المقدسة، أي في فلسطين، والتي ظلوا فيها إلى أن جاء رسول الله موسى -عليه السلام-، وأخرجهم منها، فيوسف -عليه السلام- هو الحلقة الذهبية التي تصل بين الأزمان، والتي تكمل سلسلة الأنبياء ابتداءً من إبراهيم وانتهاء بموسى ومن تلاه من أنبياء مكرمين. أبناء يعقوب وميلاد يوسف رزق الله تعالى نبي الله يعقوب –عليه السلام- اثني عشر ولداً هم: من ليئة بنت لابان: رأوبين، وشمعون، ولاوي، ويهوذا، ويساكر، وزبولون. زليخة - ويكيبيديا. من راحيل بنت لابان: يوسف، وبنيامين. من بلها جارية راحيل: دان، ونفتالي. من زلفا جارية ليئة: جاد، وأشير. وقد ولد يوسف -عليه السلام- وجميع أخوته -عدا بينامين- في فدان آرام، وفدان آرام تعني سهل آرام، وتقع هذه المنطقة بالقرب من مدينة حران والتي تقع على النهر المعروف باسم نهر البالخ، الذي يعد من الأنهار الرافدة لنهر الفرات، كما وتقع حران على ملتقى طرق القوافل لكل من دمشق، ونينوى، وكركميش.
[2] وهناك اعتقاد خاطئ بأن يوسف الدموكي هو كاتب الرواية ولكن هذا غير صحيح.
المراجع ^ أ ب سورة يوسف ، آية:31 ↑ مصطفى العدوي ، سلسلة التفسير لمصطفى العدوي ، صفحة 10. بتصرّف. ↑ ابن الدواداري (1994)، كنز الدرر وجامع الغرر ، القاهرة:عيسى البابي الحلبي، صفحة 221، جزء 2. بتصرّف. ↑ حسن الزهيري ، شرح صحيح مسلم ، صفحة 5. بتصرّف. ↑ الثعلبي (2002)، الكشف والبيان عن تفسير القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار إحياء التراث العربي، صفحة 204، جزء 5. بتصرّف. ^ أ ب "بيان جمال النبي صلى الله عليه وسلم" ، إسلام ويب ، 4-11-2012، اطّلع عليه بتاريخ 17-8-2021. بتصرّف. ^ أ ب أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الرسالة ، صفحة 224. بتصرّف. ↑ سورة يوسف ، آية:23 ↑ سورة يوسف، آية:4 ↑ عبد المحسن المطيري ، جميل أخلاق يوسف عليه السلام من سورة يوسف ، صفحة 33. بتصرّف. ↑ عبد المحسن المطيري ، جميل أخلاق يوسف عليه السلام من سورة يوسف ، صفحة 35. ملخص رواية " أنا يوسف " واقتباسات رائعة منها | المرسال. بتصرّف. ↑ عبد المحسن المطيري ، جميل أخلاق يوسف عليه السلام من خلال سورة يوسف ، صفحة 37. بتصرّف. ↑ سورة يوسف ، آية:59 ↑ بان الراوي، أسماء شريف، التربية الأيمانية والأخلاقية من قصة يوسف عليه السلام ، صفحة 20. بتصرّف. ↑ سورة يوسف ، آية:100 ↑ بان الراوي، أسماء شريف، التربية الإسمانية والأخلاقية من سورة يوسف عليه السلام ، صفحة 21.
كيف مات سيدنا يوسف؟ من الجدير بالذكر قول أن موت سيدنا يوسف عليه السلام لم يذكر في مصدر موثق أي عن طريق القرآن أو السنة النبوية المطهرة. إلا أن الروايات التاريخية القديمة ذكرت أن يوسف مات عندما ناهز عمره المئة والعشرين عاماً في مصر التي عاش بها مع أهله بني إسرائيل. وذكرت أيضاً أنه واجه فرعون مصر وتغلب عليه بمعاونة قومه. وظل المدبر الاقتصادي لشعب المحروسة حتى وفاته، إلا أن موته ظل لغزا محيرًا للمفسرين وعلماء الدين، ومن الروايات التي ظهرت عن وفاته ما يأتي. نبي الله يوسف الحقيقي لبنت الشاطئ. أنه عندما التقي بأبيه يعقوب وأهله وجمع شمل بنى إسرائيل، شعر بإتمام الله عليه نعمه الكثيرة. فدعا الله أن يعجل بوفاته كي يلتقيه في جنته وهذا ما ورد في سورة يوسف. قال تعالي" رب قد آتيتني من العلم وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين". وعن تفسير تلك الآية يقول الطبرانى في تفسيره" أول نبي سأل الموت هو يوسف عليه السلام". أما بعض الآراء أجمعت أن النبي يوسف تمنى الوفاة على دين الله الإسلام. وقبل وفاته بأيام قليلة دعي قومه وأمر أخيه يهوذا بأن يكون وصي عليهم بعده. قبر سيدنا يوسف الحقيقي تعددت روايات مكان دفن النبي يوسف وقد عمدنا إلى وضعها بين أيديكم على النحو التالي: الرواية الأولى قيل أنه بعد موت عزيز مصر أراد المصريون تكريمه فصنعوا له تابوتا من المرمر.
مسلسل النبي يوسف الصديق | الحلقة 23 - YouTube
فأتى بكلمة يدعوننى أن الدعوة كانت من إمرأت العزيز و من بقية النسوة اللاتى كن يلمن هذة المرأة على شدة حبها ليوسف و عشقها له. مسلسل النبي يوسف الصديق | الحلقة 31 - YouTube. هذا بالنسبة لجمال يوسف, حتى ورد فى بعض الكتب و فى التفاسير و غيرها أن سيدنا يوسف قال " ما أحبنى أحدٌ إلا و قد ظلمنى " يعنى أن سيدنا يوسف قد أعطى جمال طمعت فيه النساء. ثم إذا أخذنا الجزء الثانى من المقارنة.... جمال النبى صلى الله عليه و سلم سيدنا محمد.... فإذا كان يوسف عليه السلام قد أ عطى شطر الجمال فإن النبى صلى الله عليه و سلم قد أعطى من ربه الجمال كله. جمال أندر من جمال يوسف, فإذا كان يوسف قد أعطى شطر الجمال و طمعت فيه النساء, فلماذا لم تطمع النساء فى سيدنا محمد؟؟ - هذا أول أسباب العصمة و أهم مميزات العصمة الذى جعلها الله لنبيه عليه الصلاة و السلام أن الله أعطى النبى جمال لا مطمع فيه المثال الثانى: إذا أحببنا أن نقيس قياس أخر نجد أن اليهود عبدوا عزير" و قالت اليهود عزير ابن الله " ، " و قالت النصارى المسيح ابن الله" و أن هناك فئات من اليهود عبدوا اٌمنا مريم السيدة الصالحة البتول, وغير ذلك كثير من عبادتهم للصالحين, كما ورد فى عبادتهم للأناس الخمس الصالحين فى عهد سيدنا نوح عليه السلام.
زرقاء اليمامة من بنات لقمان بن عاد:- يُقال بأن زرقاء اليمامة كانت من بنات لقمان بن عاد وفقاً لما يخبرنا به أبو القاسم الزمخشريّ في كتابه (المستقصى في أمثال العرب)، ويقول أيضاً بأن منطقة اليمامة قد سُميت على اسمها وكانت تُسمى سابقاً بـ"جو"، وقد ذكرها أبو الطيب المتنبي بهذا الاسم في أحد أشعاره. ويقول الزمخشري نصَّاً" هي من بنات لقمان بن عاد ملكة اليمامة، واليمامة اسمها فسميت به البلدة كما قيل في حمير، وقيل اسمها عنز، وهي إحدى الزرق الثلاث، أعنيها والزباء والبسوس". الزمخشري تناول قصة زرقاء اليمامة وأضاف "كانت جديسية، وحين قتلت جديس طمساً؛ استجاش رجلٌ طسمى حسان بن تبع إلى اليمامة، فلما صاروا من جو على مسيرة ثلاث؛ صعدت الأطم الذي يقال له الكلب، فنظرت إليهم، وقد استتر كل شجرة تلبيساً عليها، فارتجزت بقولها " أقسم بالله لقد دبَّ الشجر.. أو حمير أخذت شيئاً تجر". فكذبها قومها، فقالت "والله أرى رجلاً ينهش كتفاً أو يخصف نعلاً"، فلما تأهبوا حتى صبحهم الجيش، وقال الأعشى يقص ذلك: ما نظرت ذات أشفار كنظرتها حقاً كما صدق الذئبي إذ سجعا إذ قلبت مقلة ليست بمقرفة إنسان عين ومأقا لم يكن قمعا فنظرت نظرة ليست بكاذبة ورفع الآل رأس الكلب فارتفعا قالت أرى رجلا في كف كتف أو يخصف النعل لهفي أية صنعا فكذبوها بما قالت فصبَّحهم ذو آل حسان يزجي الموت والشرعا فاستنزلوا أهل جو من مساكنهم وهدموا شاخص البنيان فاتضعا ويضع المؤرَّخ العراقي الشهير جواد علي ، قبيلتا جديس وطسم ضمن قائمة الأقوام العربية البائدة، وذلك وفقا لما أورده في كتابه "المفصَّل في تاريخ العرب قبل الإسلام".
حيث قال مفاخرًا بنفسه: وأبصر من زرقاء جو، لأنني إذا نظرت عيناي ساواهما علمي النابغة الذبياني: عندما أراد النابغة الذبياني أن يضرب مثلًا في الحكمة والنظر الثاقب الدقيق ذكر قصة حدثت مع زرقاء اليمامة، حيث استطاعت أن تحصي أعداد سرب من الحمام بدقةٍ. فقال: واحْكمْ كحكمِ فتاةٍ الحيّ إذْ نظرت إلى حمامِ شراعٍ واردِ الثّمــــــدِ يحفّه جانبًا نيقٍ وتتبـــــــــعهُ مثل الزّجاجة لم تكحل من الرّمد قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا إلى حمامتنا ونصفه فقــــــــــد فحّسبوه فألفوه كما حسبت تسع وتسعين لم تنقص ولم تزد فكملت مائة فيها حمامتها وأسرعت حسبة في ذلك العدد أخيرًا بالتدقيق في قصة زرقاء اليمامة الحقيقية كاملة، يكتشف المرء أن زرقاء اليمامة تمتعت بالبصيرة وقوة الإدراك والفطنة ايضًا، وليس قوة البصر فحسب. فالبصر هو حاسة أو قوة يمتلكها الإنسان لرؤية ماحوله، ولذلك ربما تكون زرقاء اليمامة قد حذرت قومها من الغزاة وليس بالضرورة قد فعلت ذلك بقوة بصرها وإنما قد يكون ذلك بالإعتماد على معلومات من مسافرين أو جواسيس، وكان هدفها جعل قومها مستعدين دومًا لأي هجوم مباغت يحمون بمعلوماتها أنفسهم وقبيلتهم. المصادر قصة سيدة اليمامة زرقاء العينين!
ويقول جواد علي: ".. ويظهر أن هناك جملة عوامل أثَّرت في اليمامة وفي أواسط جزيرة العرب، فحولت أراضيها إلى مناطق صحراوية، على حين أننا نجد في الكتب أنها كانت غزيرة المياه، ذات عيون وآبار ومراعٍ". وقد وصف الهمداني بعض التحصينات القوية التي كانت في اليمامة، والتي رأى أنها من عاديات طسم وجديس البائدتين، مثل حصن مرغم والقصر العادي بالأثل. أما جون فيلبي- وهو المستعرب والمستكشف، وضابط الاستخبارات في مكتب المستعمرات البريطاني الذي اعتبر أول أوروبي يقطع صحراء الربع الخالي وذلك في الربع الأول من القرن العشرين-، فيحيل الخراب الذي أصاب اليمامة إلى العوامل الطبيعية التي يتصدرها فيضان وادي حنيفة. المصادر:- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، جواد علي. المستقصى في أمثال العرب للزمخشري. المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء. أخبار الزمان للمسعودي.