السؤال: من أسئلة هذا السائل يقول: يا سماحة الشيخ! ما حكم الحلف بالقرآن؟ الجواب: القرآن كلام الله الحلف به لا بأس به، وكلام الله والقرآن ما فعلت كذا، القرآن كلام الله، كما يقول: والله أو وبالله أو وعلم الله أو ورحمة الله، أي: يقصد لصق بالرحمة سبحانه، أو وكلام الله، كل ذلك لا بأس به، الحلف بالله وبصفاته.
وهكذا لو رأى إنسانا يريد أن يقتل شخصا ظلما أو يظلمه في شيء آخر، فقال له: والله إنه أخي، حتى يخلصه من هذا الظالم إذا كان يريد قتله بغير حق أو ضربه بغير حق، وهو يعلم أنه إذا قال: أخي، تركه احتراما له، وجب عليه مثل هذا لمصلحة تخليص أخيه من الظلم. والمقصود: أن الأصل في الأيمان الكاذبة المنع والتحريم، إلا إذا ترتب عليها مصلحة كبرى أعظم من الكذب، كما في الثلاث المذكورة في الحديث السابق [1]. مجموع فتاوى ابن باز (1/ 54). هل يجوز الحلف كذباً للضرورة والحاجة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فتاوى ذات صلة
♦ وأخرج الإمام مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثةٌ لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذاب اليم))، قال: قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارًا، قال أبو ذر رضي الله عنه: خابوا وخسروا! مَن هم يا رسول الله؟ قال: ((المسبل إزاره، والمَنَّان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)). ♦ وأخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الحلف مَنفَقة للسِّلعة، ممحَقة للبَركة)). حكم الحلف كذب. ♦ أخرج البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه؛ لقي الله وهو عليه غضبان)). ♦ وعند البخاري ومسلم أيضًا من حديث الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال: كان بيني وبين رجل خصومة في بئر، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي: ((شاهِداك أو يمينه))، قلتُ: إذًا يَحلف ولا يُبالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم، وهو فيها فاجر؛ لقي الله وهو عليه غضبان)). أُحَذِّر نفسي وإياك أخي الحبيب من اليمين الغموس، الذي يغمس صاحبه في الإثم، ثم يغمسه في النار، وهو مِن الكبائر؛ فقد أخرج البخاري عن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، واليمين الغموس)).
أصدر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، فتوى حول حكم «الحلف بالله كذبا»، وذلك في فتوى رسمية تم نشرها على الصفحة الرسمية للمركز بموقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، ردا على سؤال يقول صاحبه: ما حكم من حلف بالله كذبًا على أمر فعله أنه لم يفعله؟.
وإذا استحلف أحد الزوجين الآخر ، وكان الحلف لا يترتب عليه أكل حق أو فرار من واجب ، وإنما فيما يتعلق بأمور الود والحب – كما سبق - ، ولم يجد الحالف بدا من الحلف ، ففي هذه الحال يحلف ويورّي في حلفه ، بأن يقول: والله أني لصادق ، وينوي صدقه في بعض ما قال ، مثلاً.
مرحباً بالضيف
لا تسرق الوقت من غيري...! انا ما ابي زمن غيري...! لا تسرق العمر يا طيري...!! مدام قلبك لاحد غيري...!! عطني من ايامك نهار... وباقي العمر للي تبي..! مابه فرح يا معذبي... وانت لاحد غيري...!! ناظر وعدنا طاف... في اللي درا ومن شاف...!! يا قلبك الخواف.......... يا قلبك الخواف...!!! يا صاحب الخوف... ما يطمن الخوف...!! لا تلمس الجوف لا لا...! لا تلمس الجوف...! وانت ايدينك بارده...! والفرقا دايم وارده...! إنت وانا بنفس الطريق بس الخُطا متباعده...! لا تسرق الوقت.... يا اجمل الوقت...! تكذب علي واكذب عليك.... وألقى الدفا برعشة ايديك...! نقضي العمر.. كل العمر...! نحلم بلحظة شاردة...!! !
لا تسرق الوقت من غيري انا مابي زمن غيري لا تسرق العمر يا طيري مدام قلبك لاحد غيري عطني من ايامك نهار وباقي العمر للي تبي ما به فرح يا معذبي وانتا لحد غيري ناظر وعدنا طاف في اللي درى ومن شاف يا قلبك الخواف يا صاحبي الخوف ما يطمن الخوف لا تلمس الجوف وانتا يدينك باردة والفرقا دايم واردة وانتا وانا بنفس الطريق بس الخطا متباعدة لا تسرق الوقت يا اجمل الوقت تكذب علي واكذب عليك والقى الدفا برشعة يديك نقضي العمر كل العمر نحلم بلحظة شاردة
لا تسرق الوقت من غيري انا مابي زمن غيري لا تسرق العمر يا طيري مدام قلبك لاحد غيري عطني من ايامك نهار وباقي العمر للي تبي ما به فرح يا معذبي وانتا لحد غيري ناظر وعدنا طاف في اللي درى ومن شاف يا قلبك الخواف brb يا صاحبي الخوف ما يطمن الخوف لا تلمس الجوف وانتا يدينك باردة والفرقا دايم واردة وانتا وانا بنفس الطريق بس الخطا متباعدة لا تسرق الوقت يا اجمل الوقت تكذب علي واكذب عليك والقى الدفا برشعة يديك نقضي العمر كل العمر نحلم بلحظة شارده comments with photo will be deleted all by me
وهذه المنطقة تكتسب أهميتها الجغرافية من (المناخ الصحي) كما أسموه والمتمثل في أجوائها المعتدلة خلال فصل الصيف، وكمية الأمطار الكبيرة التي تشهدها خلال فصل الشتاء، وهي أرض خصبة جدًا لدرجة أنها تُنبت من أقل كمية للمطر. وتكتسب المنطقة أهميتها من تنوع تضاريسها الطبيعية، حيث تجتمع فيها: الأرض الرملية كالنفود، والحجارة البركانية كالحرة، والمنطقة السهلية الخصبة كبسيطاء، والمنطقة المرتفعة كالحماد، كما أن فيها منخفضات وبركا تحتفظ بمياه الأمطار المنحدرة من روافد الأودية الكثيرة التي تجعل منها أغنى منطقة بعدما كانت أفقر منطقة جافة. أما من حيث السكان: فإن الوجود البشري في منطقة الجوف قديمٌ جدًا عبر العصور التاريخية منذ ما قبل الإسلام مرورًا بالعصور الإسلامية ووصولا إلى العصر الحديث، وهذا أكسبها أهمية تاريخية يمكن استنتاجها من الآثار والقطع الأثرية والرسومات والكتابات والنقوش المنتشرة فيها. ومن حيث المنتجات الطبيعية: يرى الأوروبيون أنه بالإمكان إنتاج التمر وزراعة القمح والشعير والذرة والسمسم والفواكه والخضراوات، كما يمكن الاستفادة من الثروة الحيوانية ومنتجاتها، إضافة إلى إمكانية إنتاج الملح. ويرون أن مستقبل منطقة الجوف يكمن في احتوائها على طرق المواصلات التي تعد حلقة الوصل بين أوروبا والشرق، وهذا يقودنا إلى أهمية وجود مطارات دولية في المنطقة.
سعيد ياسين (القاهرة) «لا تسرق الوقت من غيري، أنا ما بي زمن غيري، لا تسرق العمر يا طيري، مدام قلبك لحد غيري، عطني من أيامك نهار، وباقي العمر للي تَبي».. مقدمة أغنية شهيرة لمحمد عبده وضع ألحانها بنفسه وكتبها الأمير بدر بن عبدالمحسن، وهي مأخوذة من واقعة حقيقية ذكرها أكثر من مرة الأمير الشاعر، عن صديق له كان يدرس في أميركا، وفي 1985، ذهب إلى جنيف لزيارة أهله، وقابل بالصدفة محبوبته التي انقطعت أخبارها عنه بعد زواجها، وشاهدها مع شقيقتها وهي تلتفت إليه. وعند عودته إلى الفندق وجد رسالة في الاستقبال، فتحها ووجدها أخبرته فيها أنها ستتحدث إليه في الثانية صباحاً، ورغم سعادته إلا أنه خاف أكثر، وهاتفته وأخبرته أنها شبه منفصلة عن زوجها، ووهي صابرة وراضية، وطلبت منه أن تراه، ورغم محاولته الاعتذار، إلا أنها قالت له: عطني من أيامك نهار، وباقي العمر للي تبي، فوافق على رؤيتها في اليوم التالي، وعاش ليلته يتذكر أحلى أيام عمره، وأيام انكساره معها وحرمانه منها، ورحلته إلى أميركا لينسى الظروف التي فرقتهما. وعند اقتراب الموعد وجد قلبه «الخوّاف» يقول له، إن البعد أفضل من أن يعيش فرحة مزيفة، ويأخذ مكان غيره ويعود منكسراً مرة أخرى، وقرر عدم الذهاب إليها، وفي الليل كلمته وعاتبته، وأكد لها أنه لم يستطع أن يذهب إليها، خصوصاً وأنها أصبحت لغيره، وبعد عدة أيام شاهد الأمير بدر بن عبدالمحسن الذي كانت تربطه به صداقة قوية، وحكى له القصة كلها وما دار بينهما من مكالمات وخوفه من لقائها، فبادره قائلاً: يا قلبك الخوّاف.
ولكون منطقة الجوف تتوسط كلاً من: العراق وسوريا وشرقي الأردن وفلسطين؛ فإن الدول الأوروبية اهتمت بالمنطقة وأولتها عناية كبيرة من خلال دراسة إستراتيجيتها ومحاولة تطبيق عدد من المشروعات فيها منذ ما قبل الحرب العالمية الأولى وبعدها، غير أن وصول نفوذ الملك عبدالعزيز رحمه الله إلى منطقة الجوف في اللحظة الحاسمة أدى إلى استبعاد تطبيق هذه الإستراتيجيات. إن ما كتبه الرحالة الأوروبيون عن الأحداث التي شهدتها منطقة الجوف قبل دخولها في حكم الملك عبدالعزيز جعل الأعين تتجه إلى ترجمة بعض نصوص رحلاتهم، في حين أهملت ترجمة كتابات البعض الآخر على اعتبار أن الكتابات التي تناولت الأحداث السياسية هي الأهم -في نظر أولئك المترجمين- خلال تلك الفترة، ومن هنا أهملت ترجمة كتابات الأوروبيين التي تناولت إستراتيجية منطقة الجوف وأهميتها المستقبلية. وتتناول إستراتيجية منطقة الجوف في نظر أولئك الأوروبيين ثلاثة محاور هي: (الموقع الجغرافي، السكان، المنتجات الطبيعية). فمن حيث الموقع الجغرافي: يرى الأوروبيون أن منطقة الجوف ذات موقع إستراتيجي له تأثيره على المنطقة الواقعة في ما بين (العراق ورأس الخليج العربي) وحتى (خليج العقبة ومصر) مرورًا بالأردن وسوريا.