أقسام الكلام ينقسم الكلام في علم النحو إلى ثلاثة أقسام: الاسم: ما دل على معنى في نفسه، ولم يقترن بزمن. نحو: سواك - كتاب - يحيى. ويكون إما مرفوع أو منصوب أو مجرور ولايكون مجزومًا. ا لفعل: ما دل على معنى في نفسه، واقترن بزمن. نحو: قرأ - كتب - رمى. ويكون إما مرفوع أو منصوب أو مجزوم ولايكون مجرورًا. الحرف: ما دل على معنى في غيره، وما سوى الاسم والفعل. نحو: أن - لم - لا النافية للجنس.
ملاحظة:سيأتي شرح الاسم والفعل والحرف في البند التالي. (واحِدُهُ كَـلِمَةٌ والقولُ عَمّ) الكلمة(لغة): هي الجمل المفيدة, قال تعالى (كلا إنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُهَا) إشارة إلى قوله (رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيْما تَرَكْتُ). الكلمة (اصطلاحاً): هي قول مفرد. توضيح التعريف: - القول: هو اللفظ الدال على معنى، فهو بذلك يشمل الكلام والكلم والكلمة. - المفرد: هو ما لا يدل جزؤه على جزء معناه، وهو بذلك يشمل ثلاثة أنواع: 1- ما لا جزء له أصلاً كهمزة الاستفهام وواو العطف وغيرها. 2- ما له جزء ولا يدل على جزء معناه مثل(زيد)، فإن أجزاءه الزاي والياء والدال إذا أفردت لا تدل على شيء مما يدل هو عليه. 3- ما له أجزاء تدل عليه ولكنه ليس جزء المعنى الذي تدل عليه الجملة نحو (عبد الله) علماً. *أقسام الكلمة* 1- الاسم: وهو ما دل على معنى مفرد. ونقول (معنى مفرد) لنميزه عن الفعل إذ كان الفعل يدل على معنى وزمان محصل. لغويات...: مستويات التحليل اللغوي. - الاسم لغة: سمة الشيء أي علامته. 2- الفعل وهو ما دل على معنى وزمان محصل ونعني بالمحصل الماضي والحاضر والمستقبل. مثال ذلك (يقوم) فإنه يدل على معنى أو حدث وهو القيام ويدل أيضاً على أن الحدث يحدث في الحاضر أي يقوم الآن.
وتنوين الترنم: وهو الذي يلحق القوافي المطلقة بحرف علة كقوله: أقلى اللوم عاذل والعتابن... وقولي إن أصبت لقد أصابن فجيء ص18 بالتنوين بدلا من الألف لأجل الترنم وكقوله: أزف الترحل غير أن ركابنا... لما تزل برحالنا وكأن قدن ص19 والتنوين الغالي: وأثبته الأخفش وهو الذي يلحق القوافي المقيدة كقوله: وقاتم الأعماق خاوي المخترقن ص20 وظاهر كلام المصنف أن التنوين كله من خواص الاسم وليس كذلك بل الذي يختص به الاسم إنما هو تنوين التمكين والتنكير والمقابلة والعوض وأما تنوين الترنم والغالي فيكونان في الاسم والفعل والحرف. ومن خواص الاسم: النداء نحو يا زيد والألف واللام نحو الرجل والإسناد إليه نحو زيد قائم. فمعنى البيت حصل للاسم تمييز عن الفعل والحرف بالجر والتنوين والنداء والألف واللام والإسناد إليه أي الإخبار عنه. واستعمل المصنف أل مكان الألف واللام وقد وقع ذلك في عبارة بعض المتقدمين وهو الخليل واستعمل المصنف مسند مكان الإسناد له. ص21 بتا فعلت وأتت ويا أفعلي... الكلام وما يتألف منه. ونون أقبلن فعل ينجلي ثم ذكر المصنف أن الفعل يمتاز عن الاسم والحرف بتاء فعلت والمراد بها تاء الفاعل وهي المضمومة للمتكلم نحو فعلت والمفتوحة للمخاطب نحو تباركت والمكسورة للمخاطبة نحو فعلت ويمتاز أيضا بتاء أتت والمراد بها تاء التأنيث الساكنة نحو نعمت وبئست فاحترزنا بالساكنة عن اللاحقة للأسماء فإنها تكون متحركة بحركة الإعراب نحو هذه مسلمة ورأيت مسلمة ومررت بمسلمة ومن اللاحقة للحرف نحو لات وربت وثمت وأما تسكينها مع رب وثم فقليل نحو: ربت وثمت.
- الفعل لغة: هو نفس الحدث الذي يحدثه الفاعل من قيام أو قعود أو نحوهما. 3- الحرف: وهو ما دل على معنى في غيره، كحروف الجر. - الحرف لغة: طرف الشيء. ** فالكلمة ثلاثة أقسام ليس غير ، أجمع على ذلك من يعتد بقوله، والدليل على ذلك ما يلي:- 1- الاستقراء: فإن علماء النحو تتبعوا كلام العرب فلم يجدوا إلا ثلاثة أنواع، ولو كان ثَمَّ نوع رابع لعثروا على شيء منه. 2- أن المعاني ثلاثة: ذات وحدث ورابطة للحدث بالذات فالذات الاسمُ، والحدث الفعلُ، والرابطة الحرفُ. 3- وأن الكلمة إن دلت على معنى في غيرها فهي الحرف- وإن دلت على معنى في نفسها-، فإن دلت على زمان محصل فهي الفعل ، وإلا فهي الاسم. * قال ابن الخبَّاز: ولا يختص انحصار الكلمة في الأنواع الثلاثة بلغة العرب؛ لأن الدليل الذي دل على الانحصار في الثلاثة عقليٌّ، والأمور العقلية لا تختلف باختلاف اللغات،انتهى. ** وفي الكلمة ثلاث لغات هي: 1- كَلِمَة (وهي الفصحى ولغة أهل الحجاز)، وجمعها كَلِم. 2- كِلْمَة (وهي لغة تميم)، وجمعها كِلْم. 3- كَلْمَة (وهي لغة تميم)، وجمعها كَلْم. (وكَـلْمَةٌ بها كَـلامٌ قد يُؤَمّ) يعني أن الكلمة قد يقصد بها الكلام كقولهم في ( لا إله إلا الله) كلمة الإخلاص قطر الندى مشرفة على قسمهـا عدد المساهمات: 210 نقاط: 267 موضوع: رد: الدرس الأول (الكلام وما يتألف منه) الجمعة يناير 07, 2011 3:19 pm شكرا لك وباركلله فيك وجعله في ميزان حسناتك أستغفر الله وسام الابداع عدد المساهمات: 192 نقاط: 237 الموقع: الكرة الأرضية.
وأكد على وجوب تحقيق شرط الاكتفاء الذاتي في مصادر الطاقة والسلاح والغذاء والدواء، لتتمكن هذه الدول من الاستمرار في هذا التحالف. ولفت الباحث الاقتصادي إلى أن "جهدا كبيرا تحتاجه الدول من أجل تحقيق الاكتفاء الذاتي في كل المجالات وهذا ليس سهلا، ولا بد من تضحيات كبيرة في سبيل ذلك، الأمر يحتاج إلى أجيال ونشر ثقافة ووعي كامل بذلك". من جانبه، وصف الباحث الاقتصادي، أحمد مصبح، الخطوة بالمهمة والمتأخرة، مضيفا بأنها محاولة "تحريك للمياه الراكدة في محاولة لتقليل هيمنة أمريكا بواسطة الدولار على اقتصاد العالم". انطلاق القمة الإسلامية المصغرة في كوالالمبور | إسلامي ميديا. واستعرض الأرقام الدالة على هيمنة الدولار العالمية قائلا: "90 بالمئة من المعاملات التجارية حول العالم تجري بالدولار، و70 بالمئة من احتياطيات العملات الأجنبية لدى دول العالم بالدولار، وديون الدول معظمها بالدولار". وأوضح أن المعيق الأكبر لهذه الخطوة هو "الهيمنة الأمريكية على اقتصاديات الدول الناشئة والنامية ومنها الدول الإسلامية، من خلال سيطرتها على مؤسسات دولية تدير الاقتصاد العالمي مثل منظمة التجارة الدولية وصندوق النقد الدولي والبنك الدولي". ويعتقد بأن ما أعلنه مهاتير محمد قد "يلقى استجابة وتعاون من قبل دول منافسة للولايات المتحدة كالصين وروسيا".
بقلم إبراهيم هاشم السادة أيامٌ قليلة تفصلنا عن حدث عظيم قد يلقي بظلاله على مجريات الأمور في الشرق الأوسط ويتعدى إلى أقاليم أخرى مجاورة، حيث أعلن رئيس الوزراء الماليزي الدكتور مهاتير محمد أن بلاده ستستضيف قمة إسلامية مصغرة، تضم 5 دول هي: ماليزيا، وإندونيسيا، وباكستان، وتركيا، وقطر، وبمشاركة عدد كبير من القادة والمفكرين والمثقفين من العالم الإسلامي يناهز الخمسمائة مشارك، وقال رئيس الوزراء الماليزي إن القمة ستتمحور حول «دور التنمية في الوصول إلى السيادة الوطنية»، وأضاف أن هذه القمة ستعنى بتناول قضايا العالم الإسلامي، واقتراح الحلول المناسبة لها، في حين أكد أن تلك الدول تجمعها هواجس ومشاكل مشتركة. قال مهاتير محمد، وكأنه يعني طمأنة المتوجسين من عقد هذه القمة، إن القمة الإسلامية المصغرة ليست بديلاً عن منظمة التعاون الإسلامي، وأضاف «لقد أردنا البداية مع عدد قليل من الدول، لمناقشة مشاكلنا وإيجاد الحلول، لذا اخترنا 5 دول». والجدير بالذكر أن منظمة التعاون الإسلامي قد تأسست في الرباط عام 1969، قبل أن ينقل مقرها إلى مدينة جدة السعودية، وتضم المنظمة في عضويتها 57 دولة ذات غالبية مسلمة من أربع قارات، هي: أوروبا، وإفريقيا، وآسيا، وأميركا الجنوبية، ومن المفارقات أن أول أمين عام لها هو الماليزي السيد تونكو عبدالرحمن (1970 – 1974).
وفي وقت سابق أمس، قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان -ردا على سؤال بشأن تغيب باكستان وإندونيسيا عن القمة بضغوط سعودية وإماراتية مفترضة- إن هذا الموقف ليس الأول من نوعه. وذكر أردوغان أن السعودية مارست ضغوطا على باكستان، وقدمت تعهدات للبنك المركزي الباكستاني، وأضاف أن هناك أربعة ملايين عامل باكستاني في السعودية هددت الرياض بطردهم واستبدال عمال جدد من بنغلاديش بهم، وبسحب ودائع من البنك المركزي الباكستاني. وكان رئيس الوزراء الباكستاني عمران خان -الذي كان من القادة المتحمسين لعقد القمة- قد اتخذ قرارا بعدم الحضور خلال الساعات الأخيرة التي سبقت انطلاق القمة يوم الأربعاء الماضي، وكانت إندونيسيا تعتزم إرسال نائب الرئيس، لكنها تراجعت عن ذلك لاحقا. وكانت وكالة رويترز نقلت عن مسؤولين باكستانيين طلبوا عدم نشر أسمائهم، أن خان انسحب تحت ضغوط من السعودية، الحليف المقرب لبلاده. غير أن تقارير إعلامية نقلت عن مسؤولين أيضا نفيهم أن يكون هذا سبب عدم تمثيل ثاني أكبر دولة إسلامية في العالم. من ناحية أخرى، نقلت وكالة رويترز عن مصدر سعودي قوله إن الرياض تلقت دعوة للحضور، لكنها اشترطت أن تعقد القمة تحت رعاية منظمة التعاون الإسلامي.
وقال أردوغان في كلمته: "انتهى عمر ذلك النظام الذي يترك مصير العالم الإسلامي الذي يبلغ تعداد سكانه 1. 7 مليار نسمة لمزاج الدول الخمس دائمة العضوية بمجلس الأمن الدولي". وتابع: "كلما حاولوا إسكاتنا، نقول: فلسطين وأراكان وليبيا والصومال وسوريا. وكلما ضغطوا علينا أكثر نقول بصوتٍ أعلى: العالم أكبر من خمسة (في إشارة للدول دائمة العضوية بمجلس الأمن)". وتطرق أردوغان كذلك إلى الحديث عن المؤامرات التي تحاك ضد بلاده، قائلا: "لقد جربوا كافة الطرق من افتراءات، وانقلابات، وإرهاب اقتصادي لإسكات تركيا وخفض صوتها، لكننا لم نذعن لأي منها". بدوره، قال الرئيس الإيراني، حسن روحاني، إن "حل مشاكل العالم الإسلامي تكمن في تعاون الدول الإسلامية، وإن القضية الفلسطينية هي الجرح النازف بالنسبة للعالم الإسلامي ويجب أن تؤخذ بعين الاعتبار في قمة كوالالمبور". وأفادت وكالة مهر للأنباء، بأن الرئيس الإيراني أشاد بملك ماليزيا، السلطان عبدالله، على عقده قمة كوالالمبور في "هذا التوقيت المناسب، من أجل معالجة مشاكل العالم الإسلامي، المتمثلة في ثلاث قضايا رئيسية". وأوضح أنها "القضية الفلسطينية، وتدخل القوى العظمى في الشؤون الداخلية للمسلمين، وضرورة التقدم العلمي والاقتصادي".