قام الأستاذ الدكتور حسام حمدي – مدير جامعة الخليج الطبية – بتوزيعالجوائز على جميع الفائزين والمتسابقين في المسابقة، وشرح الأستاذ الدكتورحسام حمدي الهدف من المعرض السنوي قائلاً: "في معرض الطب والعلوم السنوي تحفز جامعة الخليج الطبية كل عام المواهب الإبداعية للعلماء الشبابوتغرس فيهم اهتمامًا بالمهن الطبية والعلمية. إحتفال جامعة الخليج الطبية في معرض الإبداع للطب و العلوم لطلاب المدارس في نسخته الخامسة عشرة .. اخبار عربية. هذا المعرض يوفر للطلاب منصةلدمج الفن والتفكير العلمي ولتطبيق المعرفة وفكرة الحصول على البطولة،وبالتالي خلق مشاركة تلهم وعي المهنيين الطبيين والعلميين المستقبليين ". من بين 500 مشاركة، حصل عرفان فيروز (الصف العاشر) من مدرسةوستمنستر في دبي، وهاري سرينيفاسان (الصف الحادي عشر) من المدرسةالهندية العالمية في عجمان، ومانسي بهاتيا (الصف الثاني عشر) من مدرسةالضيافة الثانوية في دبي على المركز الأول في صنع المشروع وحصلوا علىجوائز نقدية لعملهم. وبالمثل ، حصل ايكو فريندز (الصف العاشر) من مدرسةدلتا الإنجليزية في الشارقة ، وسندو راشابودي (الصف الحادي عشر) منمدرسة أبو ظبي الهندية ، وهاري سرينيفاسان (الصف الثاني عشر) منالمدرسة الهندية العالمية في عجمان على المركز الأو تفاصيل إحتفال جامعة الخليج الطبية في كانت هذه تفاصيل إحتفال جامعة الخليج الطبية في معرض الإبداع للطب و العلوم لطلاب المدارس في نسخته الخامسة عشرة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
واضاف ان السن الاكثر اصابة هو فوق سن الخمسين حيث يزداد سرطان الثدي وخليجياً تزداد الاصابة بعد الاربعين ونحن لا نعرف السبب الاساسي لذلك واعتقد ان التركيبة السكانية عندنا تختلف عنها في الغرب، وبين ان اهم اعراض سرطان الثدي هو وجود كتلة و90٪ منها غير مؤلمة وتكثفها المرأة اثناء الغسل والاهم هو الفحص الذاتي للثدي والافضل ان يتم في سن الخامسة والعشرين سنة فما فوق وذلك بعد الدورة الشهرية مباشرة. «الثلاسيميا» وقال د. فواز القاسم مدير مستشفى الاطفال بمجمع الرياض الطبي واستشاري الاورام والدم ان مرض الثلاسيميا من الامراض المنتشرة وهو مرض وراثي ناتج من زواج الاقارب واعراضه شحوب واصفرار وتضخم في الطحال وتغير في شكل الوجه، والعلاج يتم من خلال نقل الدم او زرع النخاع. وحول الجهود التي يقدمها مجمع الرياض الطبي في هذا السياق اكد د. القاسم ان هنالك العديد من الجهود التعليمية والتثقيفية بأعراض المرض وطريقة علاجه والمحافظة على الادوية والاهم من ذلك هو تأكيدنا على اهمية عدم زواج الاقارب. وعن الجديد في قمة علوم الاورام قال د. القاسم: نتيجة نقل الدم المتكرر للمريض فإنه يترسب الحديد في جسمه مما ينتج عنه فشل في القلب والكبد واعضاء أخرى في الجسم والعلاج يتم من خلال التخلص المستمر من الحديد عن طريق ابر تحت الجلد تحقن الى عشر ساعات يومياً وهذا امر متعب للغاية لا سيما للاطفال، وفي هذا المؤتمر والحديث للدكتور القاسم تم استعراض علاج (ICL076) وهو فتح طبي متطور سوف يخفف من آلام الكثيرين من المرض ويقلل من الجهد الذي يبذلونه والمعاناة التي يواجهونها اثناء فترة العلاج الطويلة.
رمضان 30, 1443 1:40 م حظي معرض المصحف الشريف الذي تُنظّمه الأمانة العامة للمعارض والمؤتمرات، بالتعاون مع مجمّع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، والذي يُقام في فندق فوربوينتس شيراتون النسيم بالعاصمة المقدسة بزيارة أكثر من 40 ألف زائر من مختلف شرائح المجتمع ومن جنسيات متعددة منذ افتتاحه وخلال اثني عشر يوماً. وأشاد الزوار بحسن التنظيم، والفائدة الكبيرة من أجنحة المعرض وأركانه المختلفة، والمعلومات الجميلة المقدّمة التي تُبرز جهود المملكة في خدمة القرآن الكريم عبر أكبر مطبعة في التاريخ لنشر وطباعة المصحف الشريف. يُذكر أن المعرض يضم شاشات عرض كبيرة تحكي قصة ومراحل إنشاء مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، ومجموعة من الأركان تشتمل على معلومات عن مطبوعات المجمع السنوي، والإجمالي، والمراحل التي تمر بها طباعة المصحف الشريف, كما يضم المعرض جميع إنتاج المجمع من النسخ بجميع الروايات والتفاسير بجميع اللغات, كي يتمكن الزائر من الاطلاع على جهود المجمع في طباعة المصحف بلغة برايل وطريقتها ومراحلها، كما يتم تقديم الضيافة للزوار، ويحصل كل زائر على نسخة من القرآن الكريم.
16-سورة النحل 127 ﴿127﴾ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ واصبر -أيها الرسول- على ما أصابك مِن أذى في الله حتى يأتيك الفرج، وما صبرك إلا بالله، فهو الذي يعينك عليه ويثبتك، ولا تحزن على مَن خالفك ولم يستجب لدعوتك، ولا تغتم مِن مكرهم وكيدهم؛ فإن ذلك عائد عليهم بالشر والوبال. 29-سورة العنكبوت 33 ﴿33﴾ وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ ۖ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ولما جاءت الملائكة لوطًا ساءه ذلك؛ لأنه ظنهم ضيوفًا من البشر، وحزن بسبب وجودهم؛ لعلمه خبث فعل قومه، وقالوا له: لا تَخَفْ علينا لن يصل إلينا قومك، ولا تحزن مما أخبرناك مِن أنا مهلكوهم، إنَّا منجُّوك من العذاب النازل بقومك ومنجُّو أهلك معك إلا أمرأتك، فإنها هالكة فيمن يهلك مِن قومها.
تخطى إلى المحتوى {وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي} ثنائية لا يعلم قسوتها إلا من قاساها ، ولا يدرك وجعها إلا من توجع بها ، أن يثور في قلبك مايثور ، من أي إحساس كان ، حبا أو شوقا أو قهرا أو.. أو.. أو... ويتوالد ويتوالد.. حتى يمتلئ به صدرك ، فلا يبقي فيه مغرز إبرة.. ثم …. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الشعراء - تفسير قوله تعالى ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون- الجزء رقم19. ولا ينطلق لسانك ، وااااها من هكذا شعور ، تذوب تحت وطأته الروح ، وتسيل النفس ، وتئن الضلوع ، ويسري الوجع في خلاياك ، باحثا لاهثا عن منفذ له.. فما أن يصل إلى اللسان.. أداة الإفصاح والبوح.. فيوصد دونه.. ويغلق في وجهه.. فيظل يتردد بين الضلوع.. ويعربد في الروح.. حتى تلوح آثار كدماته في النفس.... شرودا في الذهن.. وشحوبا في الوجه.. ونحولا في الجسد.. كل هذا واللسان موصد كأن بينهما رهان ، من يضعف أمام الآخر فالمشاعر تراهن على البوح. واللسان يراهن على الكتمان حتى تتلاشى المشاعر وانت بينهما جوفك هو أرض المعركة.. وروحك هي من تدفع الثمن. اللهم فرج هم كل مهموم.. ونفس كرب كل مكروب.. واشرح الصدور بما يرضيك التنقل بين المواضيع
9-سورة التوبة 25 ﴿25﴾ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ لقد أنزل الله نَصْرَه عليكم في مواقع كثيرة عندما أخذتم بالأسباب وتوكلتم على الله. ويوم غزوة (حنين) قلتم: لن نُغْلَبَ اليوم0 من قلة، فغرَّتكم الكثرة فلم تنفعكم، وظهر عليكم العدو فلم تجدوا ملجأً في الأرض الواسعة ففررتم منهزمين.
إن الله هو التواب على عباده، الرحيم بهم.
(p-١٠٧)وقَرَأ يَعْقُوبُ (﴿ويَضِيقُ﴾) (﴿ولا يَنْطَلِقُ﴾) بِنَصْبِ الفِعْلَيْنِ عَطْفًا عَلى (﴿يُكَذِّبُونِ﴾)، أيْ يَتَوَقَّعُ أنْ يَضِيقَ صَدْرُهُ ولا يَنْطَلِقَ لِسانُهُ، قِيلَ: كانَتْ بِمُوسى حُبْسَةٌ في لِسانِهِ إذا تَكَلَّمَ. وقَدْ تَقَدَّمَ في سُورَةِ طه وسَيَجِيءُ في سُورَةِ الزُّخْرُفِ. ولَيْسَ القَصْدُ مِن هَذا الكَلامِ التَّنَصُّلَ مِنَ الِاضْطِلاعِ بِهَذا التَّكْلِيفِ العَظِيمِ ولَكِنَّ القَصْدَ تَمْهِيدُ ما فَرَّعَهُ عَلَيْهِ مِن طَلَبِ تَشْرِيكِ أخِيهِ هارُونَ مَعَهُ؛ لِأنَّهُ أقْدَرُ مِنهُ عَلى الِاسْتِدْلالِ والخَطابَةِ كَما قالَ في الآيَةِ الأُخْرى: (﴿وأخِي هارُونُ هو أفْصَحُ مِنِّي لِسانًا فَأرْسِلْهُ مَعِيَ﴾ [القصص: ٣٤]). فَقَوْلُهُ هُنا: (﴿فَأرْسِلْ إلى هارُونَ﴾) مُجْمَلٌ يُبَيِّنُهُ ما في الآيَةِ الأُخْرى فَيُعْلَمُ أنَّ في الكَلامِ هُنا إيجازًا. وأنَّهُ لَيْسَ المُرادُ: فَأرْسِلْ إلى هارُونَ عِوَضًا عَنِّي. وإنَّما سَألَ اللَّهَ الإرْسالَ إلى هارُونَ ولَمْ يَسْألْهُ أنْ يُكَلِّمَ هارُونَ كَما كَلَّمَهُ هو؛ لِأنَّ هارُونَ كانَ بَعِيدًا عَنْ مَكانِ المُناجاةِ. والمَعْنى: فَأرْسِلْ مَلَكًا بِالوَحْيِ إلى هارُونَ أنْ يَكُونَ مَعِي.