يمكن أن يتكون خراج اللثة بعد خلع الضرس في غضون أيام قليلة، هذه العدوى لا تزول من تلقاء نفسها، بدون علاج، يمكن أن يستمر الخراج لعدة أشهر، وقد تُسبب معظم الخراجات ألمًا شديدًا في الأسنان، مما يُشير إلى أن المريض بحاجة إلى علاج سريع، ومع ذلك، فإن بعض الخراجات لا تُسبب الألم، ولكنها يمكن أن تكون ضارة بنفس القدر للأنسجة الصلبة والرخوة في تجويف الفم. مضاعفات خراج اللثة بعد خلع الضرس إذا لم يتم علاج خراج اللثة بعد خلع الضرس، يمكن أن يؤدي إلى مشاكل إضافية، وتشمل هذه: الناسور، أو فتحة من خلال العظم والأنسجة تسمح للصديد بالخروج، يمكن أن يترك الناسور طعمًا غريبًا في الفم. يمكن أن تتطور الأكياس أيضًا من خراج الأسنان، مثل الخراج نفسه، الكيس هو كيس مملوء بالسوائل، من خراج الأسنان، قد يتشكل كيس في عظم الفك، قد تكون هناك حاجة لعملية جراحية لإزالته. الإنتان وهذه هي النتيجة الأكثر خطورة والأكثر إثارة للقلق من خراج الأسنان، إذا خرجت مواد الخراج دون تدخل من طبيب الأسنان، يمكن أن تنتشر العدوى إلى الفم ومجرى الدم، بمجرد دخول مجرى الدم، تُصبح العدوى تعفن الدم، وهي عدوى جهازية يمكن أن تُؤثر على القلب والدماغ وجميع الأعضاء الأخرى، والإنتان هو حالة تُهدد الحياة وقد تتطلب دخول المستشفى وعلاجًا قويًا.
نصيحة مغربي عندما يظهر على المريض علامات عدوى كبيرة مثل علامات خراج اللثة بعد خلع الضرس، يقوم الطبيب بإجراء فحص شامل للوصول أولاً إلى تشخيص دقيق، في بعض الحالات، تتطلب عدوى خراج اللثة بعد خلع الضرس علاجًا سريعًا وقويًا للحفاظ على صحة الأسنان والفم والصحة العامة، لذا إذا ظهرت عليك أيًا من الأعراض السابقة لا تتردد في استشارة طبيب أسنان متخصص للحصول على العلاج الذي يتناسب مع حالتك الصحية.
وغالبًا ما يعتمد الطبيب على شق الخراج وتصريف المواد التي بداخله، وهذا يتم باستخدام مخدر موضعي لتخدير منطقة الفم المُصابة التي يتم علاجها، بعد إجراء شق صغير في اللثة، يمكن إدخال أداة صغيرة لسحب السائل المتراكم في خراج اللثة بعد خلع الضرس، بعد التصريف الشامل، يتم تطهير المنطقة بمحلول ملحي معقم، كما يُمكن وضع المضادات الحيوية في الخراج الذي تم تصريفه أو يمكن وصفه لتناوله عن طريق الفم لعدة أيام. نصائح هامة لعلاج خراج اللثة بعد خلع الضرس تعتبر الرعاية جانبًا مهمًا من علاج خراج اللثة بعد خلع الضرس، وسوف يُرشدك طبيب أسنانك بشأن خطوات الرعاية المنزلية التي يجب عليك إتباعها. تتضمن بعض الخطوات المهمة التي يجب اتخاذها ما يلي: لا تلمس الجزء الذي تم علاجه من الفم سواء عن طريق اللسان أو الأصابع. يجب أن تُؤخذ المضادات الحيوية على النحو المُوصي به من قبل الطبيب، كما يمكن تناول الأدوية التي لا تستلزم وصفة طبية مثل الأيبوبروفين أو الأسيتامينوفين للتحكم في الألم الذي تشعر به، لكن إذا كان الألم شديدًا، فقد يصف طبيب الأسنان مسكنات قوية للألم. يجب تناول الأطعمة اللينة حتى يتحسن التورم والألم. يجب تناول الكثير من السوائل طوال اليوم للوقاية من الجفاف.
طفح في الوجه مرتبط بآلام الأسنان. نزيف اللثة. كيف يتم علاج ألم الأسنان ؟ عند ملاحظة أى عرض من الأعراض السابق الحديث عنها ينبغي زيارة طبيب الأسنان فى الحال لتقديم أفضل الطرق المناسبة للقضاء على هذا الألم ،إذا كان هناك تورم في اللثة أو الوجه ، أو كنت تعاني من الحمى ، فقد يصف طبيب الأسنان بعض المضادات الحيوية. وكذلك قد يقوم الطبيب بحشو الأسنان إذا كان سبب الألم هو تسوس الأسنان ، قد يتطلب الأمر خلع السن ،وكذلك حشو عصب إذا تطلب الأمر عن طريق تنظيف الأعصاب والأوعية الدموية وكذلك إغلاق قنوات الجذر فى السن وتتم هذه الإجراءات بشكل عام على مراحل ، مع العناية بالألم والعدوى،وإذا كان الألم ناتج من أسباب أخرى غير الأسنان أو الفك فسوف يقوم طبيب الأسنان بتحويلك إلى طبيب متخصص. طرق الوقاية من الإصابة بآلام الأسنان:- يمكن لمعظم الناس تجنب وجع الأسنان ومشاكل الأسنان الحادة من خلال العناية بالأسنان المنتظمة وذلك عن طريق:- الحفاظ على تناول نظام غذائي صحي:- احرص على تناول الأطعمة الطازجة التي تحتوي على كافة العناصر الغذائية ؛فنقص أى من العناصر الغذائية خاصة الفيتامينات مثل فيتامين ب أو فيتامين ج قد يؤدي إلى الإصابة ببعض أمراض اللثة وكذلك نقص بعض المعادن مثل الكالسيوم أو الفسفور قد يؤثر على صحة الأسنان واللثة وربما يصل الأمر إلى تساقط الأسنان.
سؤال من أنثى سنة صحة الأسنان 6 أغسطس 2012 91188 هل ممكن ان يبقى الخراج بعد خلع السن انا خلعت ضرسي بعد ان كان فيه خراج وقالت الدكتورة ان فيه التهاب بالعظم وبيروح مع الوقت والان لي 3 شهور واحس بان الخراج مازال موجود هل هناك خطر في الموضوع.. سوف اذهب لطبيبتي لكن الان هي في اجازة واريد ان اطمئن لاني خائفه وهل يوثر ذلك على الحمل لاني حامل بالشهر الاول 1 6 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) يتم علاج الخراج بطرق مختلفة حسب الحالة: إجراء فتح صغير والسماح للخراج بالخروج. علاج السن المسبب للإلتهاب. خلع السن المسبب للإلتهاب في حال لا يمكن علاجه. وصف المضادات الحيوية والمسكنات، لضمان علاج التهاب العظم، و الخراج قبل قلع الضرس. ينصح بعدم خلع الضرس إلا بعد علاج الخراج، و عدم تناول المضادات إلا بعد وصفها من الطبيب لضمان عدم تأثيرها على الجنين. ننصح بمراجعة طبيب الأسنان لمعرفة سبب الإلتهاب والخراج، ومن ثم إجراء الفحوصات المناسبة من صور أشعاعية، وتحديد طريقة العلاج. المصدر: tooth abscess اقرأ المزيد: علاج الخراج بالطرق الطبيعية الخراج السني 4 2012-08-08 08:31:05 د.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
من منا لم يعانى من آلام الأسنان؟ من منا لما يستيقظ من النوم من شدة الألم ،تلك الآلام الشديدة يعاني منها كثير من الناس سواء الأطفال أو البالغين أو حتى الشيوخ ،فهي ليست كغيرها من الآلام التي تزول أو تتحسن مع الوقت دون علاج ،لذلك حرصا منا عزيزي القارئ على راحتك وصحتك سنوضح لك في هذا المقال آلامام الأسنان بشكل من التفصيل ؛ لمعرفة كيفية التعامل مع هذا الألم وكذلك اسبابه وطرق الوقاية منه. أسباب ألم الأسنان:- يحدث وجع الأسنان أو ألم الأسنان عند تهيج العصب الموجود في جذر السن وكذلك بسبب عدوى الأسنان أو تسوسها أو إصابتها أو فقدها ،وقد يحدث الألم أيضًا بعد خلع السن ،كما أن بعض الآلام التي تنشأ في أماكن أخري غير الأسنان قد يظهر تأثيرها في الأسنان مثل آلام الفك الصدغي وألم الأذن والجيوب الأنفية وحتى بعض مشاكل القلب. أعراض وجع الأسنان:- هناك العديد من الأعراض العلامات التي تدل على وجود ألم في الأسنان وكذلك الفك ومنها ألم شديد عند الضغط على الأسنان ،وقد يستمر الألم لفترة أطول من 15 ثانية بعد إزالة التحفيز،و مع زيادة مساحة الالتهاب ، يصبح الألم أكثر حدة،وقد يظهر أثر الألم فى الخد أو الأذن أو الفك،وتشمل العلامات والأعراض الأخرى التي قد تقودك إلى زيارة طبيب الأسنان ما يلي: ألم مع المضغ.
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين) قال: الجواري يسفههن بذلك ، غير مبين بضعفهن. حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( أومن ينشأ في الحلية) يقول: جعلوا له البنات وهم إذا بشر أحدهم بهن ظل وجهه مسودا وهو كظيم. قال: وأما قوله: ( وهو في الخصام غير مبين) يقول: قلما تتكلم امرأة فتريد أن تتكلم بحجتها إلا تكلمت بالحجة عليها. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين) قال: النساء. وقال آخرون: عنى بذلك أوثانهم التي كانوا يعبدونها من دون الله. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( أومن ينشأ في الحلية)... أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين . - ملتقى أهل العلم. الآية ، قال: هذه تماثيلهم التي يضربونها من فضة وذهب يعبدونها هم الذين أنشئوها ، ضربوها من تلك الحلية ، ثم عبدوها ( وهو في الخصام غير مبين) قال: لا يتكلم ، وقرأ ( فإذا هو خصيم مبين). وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: عنى بذلك الجواري والنساء ، لأن ذلك عقيب خبر الله عن إضافة المشركين إليه ما يكرهونه لأنفسهم من البنات ، وقلة معرفتهم بحقه ، وتحليتهم إياه من الصفات والبخل ، وهو خالقهم ومالكهم ورازقهم ، والمنعم عليهم النعم التي عددها في أول هذه السورة ما لا [ ص: 581] يرضونه لأنفسهم ، فاتباع ذلك من الكلام ما كان نظيرا له أشبه وأولى من اتباعه ما لم يجر له ذكر.
قال: وأما قوله: ( وهو في الخصام غير مبين) يقول: قلما تتكلم امرأة فتريد أن تتكلم بحجتها إلا تكلمت بالحجة عليها. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين) قال: النساء. وقال آخرون: عنى بذلك أوثانهم التي كانوا يعبدونها من دون الله. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( أومن ينشأ في الحلية)... الآية ، قال: هذه تماثيلهم التي يضربونها من فضة وذهب يعبدونها هم الذين أنشئوها ، ضربوها من تلك الحلية ، ثم عبدوها ( وهو في الخصام غير مبين) قال: لا يتكلم ، وقرأ ( فإذا هو خصيم مبين). (أَوَمَن يُنَشَّأُ فِى الحِلْيَةِ وَهُوَ فِى الخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) - جريدة المدينة. وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: عنى بذلك الجواري والنساء ، لأن ذلك عقيب خبر الله عن إضافة المشركين إليه ما يكرهونه لأنفسهم من البنات ، وقلة معرفتهم بحقه ، وتحليتهم إياه من الصفات والبخل ، وهو خالقهم ومالكهم ورازقهم ، والمنعم عليهم النعم التي عددها في أول هذه السورة ما لا [ ص: 581] يرضونه لأنفسهم ، فاتباع ذلك من الكلام ما كان نظيرا له أشبه وأولى من اتباعه ما لم يجر له ذكر. واختلف القراء في قراءة قوله: ( أومن ينشأ في الحلية) فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة وبعض المكيين والكوفيين " أو من ينشأ " بفتح الياء والتخفيف من نشأ ينشأ.
31 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 1230 نقاط التقييم: 24 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أبو عادل المنتدى: ملتقى علوم القراءات والتجويد
الدليل: مثلًا في القرآن كلمات فيها قراءات ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الحجرات ٦] فيها قراءة ﴿﴿فَتَثَبَّتُوا﴾ ﴾، إذن اختل العدد؛ صار بدل النون ثاء وبدل الياء باء. كذلك ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة ٤]، وفيه قراءة: ﴿﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ ﴾ بحذف الألف، فنقصت الألف. مالمقصود بقوله تعالى: {أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ }؟ – صوت الحقّ. فالقصد أن هذا لا شك أنه كذب، ولا يجوز أن يُفسَّر القرآن بالإعجاز العددي؛ لأنه أولًا: ليس فيه إعجاز كما قالوا، وثانيًا: القرآن ما نزل على أنه تمرين حسابي، نزل على أنه موعظة وشفاء لما في الصدور. * طالب: شيخنا حفظكم الله، الذي أطلق هذه البدعة رجل كان ينكر القسم الثاني من الشهادة، ويقول: إن الشهادة فقط تقتصر على لا إله إلا الله. * الشيخ: على كل حال، ما نعرف من حاله إلا ما ذكرت أنت الآن، وهو رجل أظن يسمى رشادًا، ونشره فيما سبق قبل سنوات، ولكنه قُتِلَ، قتله بعض الناس؛ لأنه ابتدع في دين الله ما ليس منه، ولكن هذه الأيام الأخيرة وجدت إنسانًا معه ورقة صفحة من هذا النوع، يريد أن يطبعها على حسابه الخاص ويوزعها بين الناس، فقلت له: هذا لا يجوز، ومزقت الورقة اللي أعطاني، وقلت: يجب أن تعلم أن القرآن إنما نزل لإصلاح الخلق، لا لامتحان عقولهم بالعدد وما أشبه ذلك.
وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ»[[أخرجه البخاري (٣٧٦٩)، ومسلم (٢٤٣١ / ٧٠) من حديث عن أبي موسى، بلفظ: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون. وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام». وأخرجه الثعلبي في تفسيره ٩/٣٥٣ عن أبي موسى بلفظ: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلَّا أربع: آسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد. وفضل عائشة على النّساء كفضل الثريد على سائر الطعام». ]]. كل هذا نريد أن يبقى في أذهاننا أن المرأة قاصرة، وأن من يحاولون أن يجعلوها كالرجال فإنهم مخالفون للفطرة والطبيعة كما أنهم مخالفون للشريعة. خطب النبي ﷺ النساء في يوم عيد يوم الفرح والسرور وبيَّنَ حالَهنَّ، فقال: «مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ»[[أخرجه البخاري (٣٠٤) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. ]]، مع أنه يوم فرح ويوم سرور، كان من المتوقع أن يُدْخِل النبي ﷺ السرور لكن لا بد أن يبيِّن حالهم. الآن أولئك القوم من الكفَّار وغيرهم الذين ساووا النساء بالرجال في أكثر الأشياء أحوالهم غير مستقيمة وغير تامة، مع أنهم لن يستطيعوا أن يُلْحِقوا النساء بالرجال من كل وجه، أبدًا، هذا مستحيل.
فالله قادر على أن يجعل التَّناسُل والتَّكاثر بطريق الانقِسام الذاتي، كالأميبا مثلاً، أو بأيِّ طريق آخر، إلاَّ أن الرجل سوف يلقى من المشقَّة والتَّعب بدونِها ما لا يلْقاه وهي معه؛ يقول الله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ﴾ [الأعراف: 189]. بذلك تحدَّدت مهمَّة المرأة، ومن ثمَّ كانت المهمَّة الأولى لحوَّاء أن يسكن إليها آدم الزَّوج والأب والابن والأخ، ولها خلقت ومن أجلها تعيش، فإذا فهِمَت المرأة هذا الواجب المنوط بها سعِدَت في الدَّارين: الدنيا فتحقّق ذاتها وكيانَها، والآخرة حين تلقَى ربَّها. فإسعاد حوَّاء ( الزَّوجة والابنة والأخت والأمّ) لآدم ( الزَّوج والابن والأخ والأب) هو أولى الأهداف التي يَجب على المرأة أن تسعى إليْها، ولا يتعارض معها أيُّ هدف آخر، فالهدف الاستراتيجي للمرأة في الحياة وغايتها من العيْش يَجب أن يكون إسْعاد آدَم بكلِّ الطُّرق المشروعة، من رعاية أمّ وحنان زوْجة، ونصيحة أخت وتفوّق ابنة، فدائِرة عمل المرْأة يَجب أن يكون في نطاق اجتماعي، عضو في أسرة، ثمَّ مسؤولة عن أسرة، ثمَّ عائلة، ولا تتعدَّى هذا الترتيب إلى سواه قبل أن تحقِّق النَّجاح في هذه الخطوات قبل كلّ شيء.
* طلبة: كمن ليس كذلك. * الشيخ: كمن ليس كذلك؛ كمن لا يحتاج إلى أن يُنَشَّأُ في الحلية، وكمن هو في الخصام مُبِينٌ، وهو الذَّكَر، المعنى: أن الله يُضِيفُ لَومًا إلى لَوم على هؤلاء، حيث يجعلون لله القاصر في مقاله وفعاله، ويجعلون لهم الكامل. * في هذه الآية فوائد؛ منها: قصور المرأة، وأنه لا يمكن أن تساوي الرجل في عقلها ودَلِّها؛ لقوله: ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ﴾ إلى آخره. * ومنها: أن المرأة ليس لها همٌّ إلا التجميل والعناية بمظهرها. * ومنها: أن المرأة ليست ذات خصام بل هي ضعيفة لا تستطيع أن تخاصم، ولا تُبَيِّن ما في قلبها من الحجة، ولهذا لما تولت بنت كسرى على الفرس، وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً»[[أخرجه البخاري (٤٤٢٥) عن أبي بكرة رضي الله عنه. ]]. واختلف الناس في معنى قوله: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً» هل هذا خاص بهذه القضية المعينة، بمعنى أن هؤلاء لن يفلحوا؛ لأنهم ولَّوا أمرهم امرأة، أو أن هذا عام لكل من ولَّى أمره امرأة؟ فإن نظرنا إلى العموم «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً» قلنا: هذا عام في كل قوم ولَّوا أمرهم امرأة، وإن نظرنا إلى القضية المعينة قلنا: إنه خاص.