بها العشر ليالٍ التي أقسم بها الله في كتابه الكريم في سورة الفجر {والفجر وليالٍ عشر والشفع والوتر}. كما أن أفضل أيام العام بها وهو يوم عرفة اليوم الذي يغفر الله للعباد ذنوب العام الماضي والعامل المقبل. لمعرفة المزيد عن الأشهر الحرم يمكن قراء الموضوع التالي: لماذا سميت الأشهر الحرم بهذا الاسم؟ المراجع: 1 2.
أصل التقويم الهجري يستند التقويم الهجري على السنة القمرية حيث يتكون من 12 شهرا من 29 أو 30 يوما لتشكيل سنة هجرية من 354 أو 355 يوما. و ترجع تسمية العام الهجري نسبة إلى هجرة النبي (صلى الله عليه و سلم) من مكة إلى المدينة التي مثلت حدثا هاما و مرحلة أساسية في الدعوة الإسلامية. حسب المؤرخين، يوافق أول يوم من السنة الهجرية أي الفاتح من المحرم من العام الأول للهجرة يوم 15 أو 16 يوليو من العام 622 الميلادي. لماذا سميت الاشهر الحرم ، والأشهر الأربعة. كيفية تحديد الشهر يعتمد التقويم الهجري على مبدأ مراقبة الهلال كما هو الحال بالنسبة لشهر رمضان ، فهذا ما نص عليه القرآن و السنة. لذا تعتبر رؤية الهلال من شعائر الإسلام و إلى يومنا هذا قليلة هي الدول التي تعتمد الحساب الفلكي. تتم إذن مراقبة مولد هلال جديد مع اقتراب غروب شمس اليوم التاسع و العشرين من كل شهر. فإذا تبين الهلال الجديد، فاليوم التالي هو فاتح الشهر الموالي و إلا فإن الشهر سيكون ذا 30 يوما، و لن يحل الشهر الموالي إلا بعد يومين. أشهر العام الهجري محرّم صفر ربيع الأول ربيع الثاني (أو ربيع الآخر) جمادى الأولى جمادى الثانية (أو جمادى الآخرة) رجب شعبان رمضان شوال ذو القعدة ذو الحجة من هذه الأشهر، أشهر سميت بالحرم و هي محرّم، رجب، ذو القعدة و ذو الحجة.
أربعة أشهر هجرية، ثلاثة متتالية "ذو القعدة وذو الحجة ومحرم"، ويأتي منفصلاً شهر "رجب" هي الأشهر الحرم التي تتوقف فيها العرب عن القتال في فترات ما قبل الإسلام، إلا دفاعاً عن النفس والأرض. وتشير كتب السير والتاريخ إلى أن بداية الأشهر ذو القعدة، وهو المسير نحو البيت، حيث يحط السلاح ولا يكاد يسمع له صوت، فلا سليل سيوف ولا صوت خيل ولا عدو راجلين في تلك الأشهر. لماذا سميت الاشهر الحرم النبوي. وكانت العرب قد أخذت العادة من سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام، حين رفع القواعد للبيت العتيق، وأذن في الناس بالحج، لتنتقل لأكثر من أربعة آلاف عام، وسارت عليها العرب حتى ظهور الإسلام في مكة. ويأتي القرآن الكريم مصدقاً لهذه الأشهر الحرم بقوله: "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم". سبب تسمية ذو القعدة تسمية الشهور الأربعة الحرم عند العرب قديماً، تبدأ بشهر ذي القعدة، لأن العرب تقعد فيه عن القتال على اعتباره من الأشهر الحرم، ويأتي بعده ذو الحجة لأن العرب عرفت الحج في هذا الشهر، فيما يأتي رجب لأن العرب كانوا يعظمونه بتركهم القتال فيه. ولم يكن العرب يمتنعون عن الصيد في تلك الأشهر، إلا أنه في الإسلام منع الصيد في مدينتين في المدينة المنورة ومكة المكرمة وقت الإحرام بحج أو عمرة.
شهدت محركات البحث، تساؤلات عديدة حول حكم صلاة الجمعة في المنزل وشروط صحة صلاة الجمعة وأسباب عدم الذهاب إلى المسجد لصلاة الجمعة، وأجاب الشيخ عبدالحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر الشريف، عن شروط صلاة الجمعة والحالات التي يجوز فيها صلاة الجمعة في المنزل. حكم صلاة الجمعة في المنزل وعن موضوع حكم صلاة الجمعة في المنزل استهل الشيخ عبدالحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر، كلامه بقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) وفي صلاة الجمعة قال رسول الله صلى الله علية وسلم (الصَّلواتُ الخَمْسُ، والجُمُعةُ إِلى الجُمُعَةِ، كفَّارةٌ لِمَا بَيْنهُنَّ، مَا لَمْ تُغش الكبَائِرُ) وقال صل الله عليه وسلم (من ترك الجمعة 3 مرات من غير عذر طبع الله على قلبه). شروط صحة صلاة الجمعة وتابع «الأطرش»، حديثه عن موضوع حكم صلاة الجمعة في المنزل، موضحًا أنَّ من شروط صحة صلاة الجمعة، أنَّه لا يصح أن تؤدى الجمعة في البيت، وبالنسبة للمرأة يجوز أن تصلي الجمعة في بيتها ظهرًا، كما يجوز للرجل أن يصلي الجمعة في المنزل في حالة إذا كان «مريضا أو خائفا أو غير أمن على نفسه أو على ماله أو يخاف من من يقف له على قارعة الطريق».
الجمعة 15/أبريل/2022 - 05:03 م صورة أرشيفية أطلقت مديرية التضامن الاجتماعي بمحافظة الإسماعيلية، تحت إشراف مها الحفناوي وكيل وزارة التضامن، مبادرة "لحد البيت" والتي تهدف للوصول إلى الحالات الأولى بالرعاية ومستحقي الدعم في أماكن تواجدهم وحتي منازلهم لتوصيل الدعم من مواد غذائية ولحوم دون تكبد العناء، وتحقيقا لمبدأ العدالة في التوزيع، وذلك تحت رعاية اللواء شريف فهمي بشارة محافظ الإسماعيلية. حيث قامت فرق العمل وعلى رأسها "الحفناوي" بزيارة للأسر الأولي بالرعاية وتقديم المواد الغذائية واللحوم خاصة السيدات كبار السن ومتحدي الإعاقة ولمن هم مدرجين ببرنامج تكافل وكرامة أو للمقدمين ولم يتم الصرف لهم. حكم صلاة الجمعة في المنزل في زمن الكرونا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وأكدت "الحفناوي" أن الزيارات تضمنت أيضا التعرف على بعض المشكلات التي تواجههم، وتم التواصل مع الوحدات الاجتماعية لاستكمال المستندات والأوراق. وقام الفريق المكون من المكتب الفني ومسئولة الضمان بزيارة منطقة نفيشة القبلية والبحرية وجزء من أبو عطوة في بداية ايام المبادرة وسوف تستمر الزيارات حتى نهاية رمضان للوصول إلى الأماكن البعيدة التي يصعب الوصول إليها. يأتي ذلك بالتزامن مع توزيع ٢ طن لحوم وشنط مواد غذائية من الأوقاف، حيث تم الانتهاء من توزيع الدفعة الخامسة.
كما تم المرور على وحدات ومراكز التأهيل لذوي الهمم والحضانات التابعة لمديرية التضامن الاجتماعى والحضانات الخاصة للتأكد من تقديم خدمة متميزة للفئات الأولى بالرعاية وذوى الهمم.
وعن اعتقاد البعض بأنَّ الليالي العشر التي أقسم الله بها في سورة الفجر هي العشر الأواخر من رمضان قال فضيلته: وإن كانت أغلب التفسيرات تشير لليالي الأولى من ذي الحجة، فإنه لا مانع أن نحمل اللفظ على أيٍّ منهما، فكلها أيام وليالٍ مباركة، والعمل والعبادة فيها مطلوبان، وكذلك هناك ثواب عظيم لمن يجتهد فيها من عبادة وطاعة. وردًّا على سؤال حول حكم الاعتكاف في البيت قال فضيلة مفتي الجمهورية: المسجد ركن من أركان الاعتكاف؛ فمن لم يتمكَّن من الاعتكاف لأي ظرف بسبب القواعد والإجراءات الاحترازية أو بسبب الانشغال في العمل، فعليه أن يجتهد في الطاعات الأخرى لتحقيق الهدف الأسمى من الاعتكاف وهو تهيئة النفس وتخليصها من الآثام والذنوب.
وتم توزيعها على مستوى محافظة الإسماعيلية بالكامل من خلال لجنة من التضامن الاجتماعي والأوقاف للتنسيق والوصول لمستحقي الدعم. وفي سياق متصل صرحت مها الحفناوى مدير عام مديرية التضامن الاجتماعي بمحافظة الإسماعيلية، أنه بالمرور على وحدتى التيجانية بأبو عطوة والعرايشية، بناء على توجيهات اللواء شريف فهمي بشارة المحافظ، بتكثيف الحملات على الوحدات الاجتماعية والتي تقدم الخدمات للأسر الأولى بالرعاية والتأكد من تأدية مهام عملهم على أكمل وجه، رصدت إغلاق وحدتين، وعدم انتظام العمل، وقررت تحويلهم إلى التحقيق لمعرفة أسباب الغلق. كما أشارت الحفناوي إلى أنه تم التأكد من تطبيق الإجراءات الاحترازية المتبعة من تباعد اجتماعى وارتداء الكمامات واستخدام المطهرات والتطهير المستمر للقاعات. كما قامت اللجنة بالمرور على مركز أبو عطوة والمدرج بالخطة الاستثمارية للعام الحالي، وذلك للوقوف على نسب التنفيذ بمشروع تطوير المركز، وما وصلت إليه الأعمال الإنشائية قبل نهاية الخطة الاستثمارية للعام المالى الحالى. وقامت اللجنة المشكلة برئاسة وكيل وزارة التضامن الاجتماعى بالمحافظة وعضوية كلا من لجنة الحوكمة والشئون القانونية والإدارية والمكتب الفنى بالمديرية بالمرور على الوحدات الاجتماعية على مستوى المحافظة منها وحدة التيجانية، البهتينى، العرايشية، على مدار يومي الأحد والاثنين.
جاء في "المغني"(2/ 246): "... ولنا، أن مصعب بن عمير جمع بالأنصار في هزم النبيت في نقيع الخضمات، والنقيع: بطن من الأرض يستنقع فيه الماء مدة، فإذا نضب الماء نبت الكلأ". وقال أيضًا (2/ 248): "ولنا: أنها صلاة شُرع لها الاجتماع والخطبة، فجازت فيما يحتاج إليه من المواضع... قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أي حد كان يقام بالمدينة، قدمها مصعب بن عمير وهم مختبئون في دار، فجمع بهم وهم أربعون". وقال الشوكاني في "السيل الجرار"(ص: 182) متعقبًا قول صاحب "مختصر الأزهار" (ومسجد في مستوطن): "أقول: وهذا الشرط أيضًا لم يدل عليه دليل يصلح للتمسك به لمجرد الاستحباب، فضلاً عن الشرطية، ولقد كثر التلاعب بهذه العبادة وبلغ إلي حد تقضي منه العجب. والحق أن هذه الجمعة فريضة من فرائض الله سبحانه، وشعار من شعارات الإسلام، وصلاة من الصلوات-: فمن زعم أنه يعتبر فيها ما لا يعتبر في غيرها من الصلوات، لم يسمع منه ذلك إلا بدليل وقد تخصصت بالخطبة، وليست الخطبة إلا مجرد موعظة يتواعظ بها عباد الله، فإذا لم يكن في المكان إلا رجلان قام أحدهما يخطب واستمع له الآخر، ثم قأما فصليا صلاة الجمعة".