ولقد استمرَّ الناس على القيام بحق هذا النسك العظيم، يَنْفِرُون إليه خِفَافاً وثِقَالاً، ورجالاً ورُكباناً، تمخر بهم السفن في عباب البحار، ويطوون الأرض طياً شوقاً إلى ربهم، وتلبيةً لندائه حتى تعج بهم الأرض المُقدَّسة، وبيت الله والمَشْعَر الحرام. ولم يعرف التاريخ الإسلامي عهداً عُطِّلت فيه تلك الشعيرة المُقدَّسة، إلا في عهود هي في التاريخ الإسلامي، كالنكت السوداء في الثوب الناصع البياض؛ وفي هذه العهود يكون الحكم طغياناً مستنكراً، أو ظلماً عَادياً، أو شهوات مُستحكمة، ثمَّ إنَّ الله يديل من هؤلاء الطاغين، فيأخذهم أخذَ عزيزٍ مُقْتدر، ويأتيهم من حيث لا يشعرون، ويكتب ما يبيِّتون، فللبيت ربٌّ يَحميه، وللإسلام مَنْ جعله دينه وشرعه، وهو المولى العلي القدير. 3ـ ولماذا قدَّس الله البيت الحرام، وجعل الحج إليه من شعائره، والإسلام لا يُقدِّس الأماكن ولا الأحجار، بل يَجعل العبادة لله وحدَه الخالق لكل شيء، بديع السموات والأرض؟ وإنَّ الجواب على هذا السؤال هو بيان الحكمة في شريعة الحج؛ لأنَّ المكان كالزمان لا يُقدَّس لذاته ولا يختار لدوْرَاته، ولكن يقدَّس لما يكون فيه من نسك وعبادة وذكريات، فإذا كان رمضان مُباركاً، فليس ذاك لأنَّه دورة فلكيَّة مُباركة، بل لأنه قد نزل فيه القرآن، وفيه الصوم الذي يذكِّر بهدي القرآن، ويصقل النفس لتلقي تعاليمه.
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 18950 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس: { مِنْ كُلّ فَجّ عَمِيق} يَعْنِي: مِنْ مَكَان بَعِيد. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنِ ابْن جُرَيْج, قَالَ: قَالَ ابْن عَبَّاس: { مِنْ كُلّ فَجّ عَمِيق} قَالَ: بَعِيد. 18951 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة: { فَجّ عَمِيق} قَالَ: مَكَان بَعِيد. * -حَدَّثَنَا الْحَسَن, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة مِثْله. يَقُول: تَأْتِي هَذِهِ الضَّوَامِر مِنْ كُلّ فَجّ عَمِيق; يَقُول: مِنْ كُلّ طَرِيق وَمَكَان وَمَسْلَك بَعِيد. القران الكريم |وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ. '
فقالت العجوز: أسأل الله أن يفرّج كربتك، كما فرجت كربتي، قال الرجل: فما انتهت من الدعاء، وإذا بزوجته تكح، كحة شديدة، أخرجت على إثرها عظم السمك. (القصص المئة لأحمد الشملان ص81 - 83). نادي السيارات موقع الرياضية موقع الأقتصادية كتاب و أقلام كاريكاتير مركز النتائج المعقب الإلكتروني
9 ـ هذا بعض ما في الحج من أسرار، وهو شأن إخواننا الذين يقيمون اليوم في ضيافة الرحمن، وليس لنا نحن الذين تخلَّفنا عن ركبهم إلا أن نَلْجأ إليهم، وهم في تجرُّدِهم الرُّوحي، أن يدعوا الله، ويضرعوا إليه أن يُصلح حال المسلمين. أيها المخبِتُون المُحْرِمُون ادعوا الله قائلين: اللهم اجمع الوحدة، وأزل الفرقة، واجعل كلمتك العُليا، قولوا: اللهم لا تُؤاخذنا بما فعل السفهاء منَّا، اللهم وفِّقنا للقيام بحقِّ دينك علينا، وارحمنا وأنت خير الراحمين!. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
إن أيام الحج هي أيام التصافي والوحدة الحقيقية الفريدة، في تجمع عجيب، لا يوجد له مثيل في دول العالم. نعم إنه يوم الوحدة الإسلامية العالمية في الأماكن المقدسة، التي تهفو إليها ملايين المسلمين؛ حيث تشكل زيارة مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة للمسلمين أهمية لا تبلغها أي مدينة أخرى، فهاتان المدينتان هما مهوى أفئدتهم على مر العصور، وزيارتهما لأداء مناسك الحج والعمرة أمنية غالية، يحلم بتحقيقها كل مسلم حال يقظته ومنامه. يقف ملايين الحجيج في هذا الصعيد الطاهر، ويستفيدون من الإنجازات الضخمة التي وفرتها لهم قيادة هذه البلاد في مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة، من خلال مشروعات التوسعة والتطوير التي هي مصدر فخر واعتزاز لنا جميعًا، مواطنين ومسؤولين، فخدمة ضيوف الرحمن زوارًا وحجاجًا هدف رئيس منذ توحيد المملكة على يد المؤسس الملك عبدالعزيز -رحمه الله-. وقدسية المدينتين لم تأتِ من فراغ، فمكة المكرمة مهبط الوحي، وفيها أول بيت وضع للناس لعبادة رب العالمين، وهي مدينة أداء الركن الخامس للإسلام. والمدينة المنورة هي طيبة الطيبة، التي تخيرها الله - عز وجل - لرسوله - صلى الله عليه وسلم - لتكون حاضرة الدولة الإسلامية في بداياتها، وشهدت تشكل أول مجتمع للمسلمين، واتخذها - صلى الله عليه وسلم وصحبه - منصة انطلاق لنشر الخير في العالم بأسره.
حكم الصلاة بالنقاب | فتاوى الناس - YouTube
ما حكم الصلاة بالنقاب والقفازات؟ سؤال ورد لفضيلة الشيخ "أ. د. سعد بن عبدالله الحميِّد" ؛ عن حكْم الصلاة للمرأة بالنقاب والقفازات؟
السؤال: سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز للمرأة أن تصلي بالنقاب والقفاز؟ الجواب: إذا كانت المرأة تصلي في بيتها أو في مكان لا يطلع عليها إلا الرجال المحارم فالمشروع لها كشف الوجه واليدين لتباشر الجبهة والأنف موضع السجود وكذلك الكفان. أما إذا كانت تصلي وحولها رجال غير محارم فإنه لا بد من ستر وجهها، لأن ستر الوجه من غير المحارم واجب ولا يحل لها كشفه أمامهم كما دل على ذلك كتاب الله - سبحانه وتعالى - وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- والنظر الصحيح الذي لا يحيد عنه عاقل فضلاً عن المؤمن. ماحكم صلاة المرأة بالنقاب؟ ..وهل يشترط رفعه عن الوجه - Step Video Graph. ولباس القفازين في اليدين أمر مشروع، فإن هذا هو ظاهر فعل نساء الصحابة بدليل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تنتقب المحرمة، ولا تلبس القفازين». فهذا يدل على أن من عادتهن لبس القفازين، وعلى هذا فلا بأس أن تلبس المرأة القفازين إذا كانت تصلي وعندها رجال أجانب، أما ما يتعلق بستر الوجه فإنها تستره ما دامت قائمة أو جالسة فإذا أرادت السجود فتكشف الوجه لتباشر الجبهة محل السجود. المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(12/297- 298)
وأجاب شلبي من خلال البث المباشر للدار المذاع عبر الصفحة الرسمية لها على فيـسبوك قائلًا: يجوز للمنتقبة خلع النقاب أمام خطيبها طالما أنها تأمن على نفسها بوجودها بين أسرتها. وختم بحديثه قائلاً: "إن عدم خلع النقاب أمام الخطيب يبعد الألفة بين الطرفين والاستغراب، وخـاصة عقب إتمام الزواج، وذلك مـا تراه لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية بخـصوص هذا الشأن الذي يرد فيـه كثير من الأسئلة، وعلى هـذا فلا شيء على المنتقبة من خلع النقاب أمـام خطيبها ما دامت تأمن علـى نفسها مع خطيبها بين عائلتها. شبكة الألوكة. تابع المزيد:)) في يوم المرأة العالمي.. قضايا اجتماعية عدّة يبرزها نجوم الفن ورواد مواقع التواصل الاجتماعي)) تعرف إلى تاريخ وأصول "كذبة أول نيسان" بأربع تفاسير مختلفة
ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 4523. والله أعلم. الشبكة الإسلامية الأربعاء 15-01-2003 12:00 صـ 34
ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 4523. والله أعلم.