الحج إلى بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام، وأول عمل يبدأ به الحاج نية الدخول في النسك، وهذه النية لا بد أن تكون في أمكنة وأزمنة حددها الشرع، وهي ما تسمى بالمواقيت الزمانية والمكانية. فالميقات الزماني للإحرام بالحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة، والأصل في ذلك قول الله تعالى: (الحج أشهر معلومات). وأورد البخاري في صحيحه تفسير ابن عمر للأشهر المعلومات حيث قال: «وقال ابن عمر رضي الله عنهما أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة». ويكره الإحرام بالحج قبل هلال شوال؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: «من السَُنَّة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهره» رواه البخاري. ولأنه أحرم بالعبادة قبل وقتها، فأشبه ما لو أحرم قبل الميقات المكاني، فإن أحرم بالحج قبل أشهره انعقد، ويدل لصحة إحرامه بالحج قبل أشهره قوله تعالى: (يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) وكلها مواقيت للناس، فكذا للحج، خلافاً لمن ذهب إلى أنه لا يصح حجاً بل عمرة، كما هو مذهب الشافعية واختيار بعض العلماء. الحكمة من المواقيت المكانية | المرسال. وأما المواقيت المكانية، هي الحدود التي لا يجوز للحاج أن يتعداها إلى مكة بدون إحرام، وهي خمسة: 1- ذو الحليفة: وتبعد عن مكة أربع مئة وثمانية وعشرين كيلو مترا، وهي ميقات أهل المدينة وهي أبعد المواقيت، ومكانها في وادي العقيق، والحليفة تصغير حلفة والحلفة واحدة الحلفاء شجر معروف وسميت بذلك لكثرة هذه الشجرة فيها، وهذا الميقات مشهور عند العوام بأبيار علي لظنهم أن علياً قاتل الجن بها وهو كذب.
الاحرام من الميقات: من اراد الحج و العمرة فلا بد ان يحرم بهما من اماكن مخصوصة حددها النبي صلى الله عليه وسلم ليحرم الناس منها, و تسمى:( المواقيت المكانية) فلا يجوز لمن اراد الحج او العمرة تجاوز الميقات الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم الا محرما. المواقيت المكانية: المواقيت التي يحرم منها الناس اليوم اربعة: 1/ ذو خليفة: و هذا الميقات قريب من المدينة النبوية في الجهة الجنوبية منها،ويسمى الان (ابيار علي) وهو الموضع الذي احرم منه النبي صلى الله عليه وسلم و يحرم منه اهل المدينة النبوية. 2/ قرن المنازل: وهو وادقريب من الطائف و يسمى وادي محرم و يحرم منه اهل نجد و الطائف و من جاء على طريقهم من اهل الخليج العربي. معنى المواقيت في الحج. 3/ يلملم: وهو واد كبير يقع الان على الطريق الساحلي و يحرم منه اهل اليمن و جنوب المملكة. 4/ الجحفة: و هي قرية قريبة من مدينة رابغ و يحرم منها من يمر بها كأهل تبوك و ينبع وهل الشام و مصر القادمين بالسيارات. ميقات من كانل دون المواقيت السابقة: -اهل مكة: 1/ يحرمون للحج من مكة نفسها. 2/ يحرمون للعمرة من اي مكان خارج حدود الجرم كالتنعيم, او عرفات او غيرهما. -من كان خارج حدود الحرم المكي و دون المواقيت, كأهل جدة و بحرة و الشرائع, و غيرها: يحرمون من البلد الذي هم فيه, و لا يتجاوزون البلد او القرية التي هم فيها من غير احرام.
قال ابن حجر في الفتح بعد أن ساق بعض طرق حديث توقيت النبي -صلى الله عليه وسلم- ذات عرق لأهل العراق ما نصه: "وهذا يدل على أن للحديث أصلاً فلعل من قال أنه غير منصوص لم يبلغه". المواقيت المكانية للحج والعمرة - مصلحون. ورأى ضعف الحديث باعتبار أن كل طريق لا يخلو من مقال". وقال ابن حجر أيضاً: وأما ما ثبت في البخاري من أن ذات عرق من توقيت عمر -رضي الله عنه- فإنه لا يعارض الأدلة بأنها من توقيت الرسول -صلى الله عليه وسلم- لاحتمال أن عمر -رضي الله عنه- لم يبلغه ذلك، فاجتهد فوافق اجتهاده توقيت النبي -صلى الله عليم وسلم- وهو -رضي الله عنه- معروف أنه وافقه الوحي في مسائل متعددة فلا مانع من أن تكون هذه منها لا شرعاً ولا عقلاً ولا عادة، وأما إعلال بعضهم حديث ذات عرق، بأن العراق لم تكن فتحت يومئذ فقد قال فيه ابن عبد البر: هي غفلة لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وقت المواقيت لأهل النواحي قبل الفتوح؛ لأنه علم أنها ستفتح فلا فرق في ذلك بين الشام والعراق. مصادر
3 – من أراد الحج من مكة فالسنة أن يحرم منها، وإن أحرم من الحل أجزأ. 4 – من أراد العمرة من أهل مكة أحرم من أدنى الحل، فإن أحرم بالعمرة من الحرم عالماً متعمداً فهو آثم، فعليه التوبة والاستغفار، وعمرته صحيحة، ولا دم عليه. وإن أحرم بالعمرة من الحرم جاهلاً فعمرته صحيحة ولا إثم عليه ولا دم. صفة الإحرام في الطائرة 1 – من ركب الطائرة من أي بلد كان، وقد أراد الحج أو العمرة أو هما معاً، فإنه يحرم في الطائرة إذا حاذى الميقات الذي يمر به جواً، فيلبس ملابس الإحرام، ثم ينوي الإحرام. 2 – إذا لم يكن مع المسافر ملابس الإحرام أو لم يجدها، فإنه يحرم بالسراويل أو القميص، ويكشف رأسه، فإذا نزل اشترى ملابس الإحرام ولبسها. 3 – لا يجوز للحاج أو المعتمر أن يؤخر الإحرام حتى ينزل في مطار جدة ويحرم منه؛ لأن جدة دون الميقات، فإن فعل لزمه الرجوع إلى أقرب هذه المواقيت ليحرم منه. المواقيت المكانيه للحج والعمره. فإن لم يرجع وأحرم في المطار أو دون الميقات متعمداً عالماً بالحكم فهو آثم، ونسكه صحيح. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – بِعَرَفَاتٍ، فَقالَ: «مَنْ لَمْ يَجِدِ الإزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ».
اللهمّ أعِزّنَا بالقرآن الكريم، واجعلنا من الذين يقرأونَهُ فيرقون ولا يشقون. آمين. عبد القادر الدحمني/ سوق أربعاء الغرب روائي مغربي
المرفأ…. أعلن مدير إدارة الأرصاد الجوية رائد رافد آل خطاب عن حالة الطقس المتوقعة ليومي الأحد والاثنين. وتتأثر المملكة نهار الأحد تدريجيا بحالة من عدم الاستقرار الجوي المرافقة لامتداد منخفض البحر الأحمر؛ والأجواء مغبرة ودافئة في أغلب المناطق حارة نسبيًّا في الأغوار والبحر الميت والعقبة مع ظهور الغيوم على ارتفاعات مختلفة ويتوقع سقوط زخات من المطر في أماكن متفرقة من المملكة قد تكون غزيرة أحيانًا ومصحوبة بالرعد خاصة في شرق المملكة، والرياح شرقية نشطة السرعة. وليلًا تبقى الأجواء مغبرة وغائمة جزئيًّا ويتوقع سقوط زخات من المطر في أماكن مختلفة من المملكة، والرياح شرقية معتدلة السرعة تنشط أحيانًا. وفي خليج العقبة، الأجواء مغبرة، وحارة نسبيًّا نهارًا ومعتدلة الحرارة ليلًا مع ظهور الغيوم المتوسطة والعالية، والرياح شمالية معتدلة السرعة تنشط احيانا والبحر متوسط ارتفاع الموج. وحذر من خطر تدني مدى الرؤية الأفقية بسبب الغبار في العديد من المناطق، وقد تنعدم أحيانًا خاصة في مناطق البادية. استشهاد فلسطيني متأثرا بإصابته برصاص الاحتلال في أريحا - جريدة الغد. – خطر الانزلاق على الطرقات في المناطق التي تشهد هطول المطر، واحتمال تشكل السيول في المناطق المنخفضة والأودية. أما يوم الاثنين يستمر تأثير الأجواء غير المستقرة على المملكة؛ زالأجواء مغبرة بوجه عام، دافئة في معظم المناطق، وحارة نسبيًّا في الأغوار والبحر الميت والعقبة، مع تواجد كميات من الغيوم على ارتفاعات مختلفة، كما يتوقع سقوط زخات من المطر في أجزاء متفرقة من المملكة قد تكون غزيرة أحيانًا ومصحوبة بالرعد في بعض المناطق، والرياح شرقية معتدلة السرعة تنشط بين الحين والآخر.
الشدادي – نورث برس ذكر إداري في المجمع التربوي في ناحية مركدة جنوب، الثلاثاء، أنه "لا تزال تسعة مدارس مدمرة خارجة عن الخدمة في الناحية وريفها". وقال علي شمسان، الرئيس المشارك للمجمع التربوي في مركدة، لنورس برس، إن تسعة مدارس دمرت أثناء الحرب التي دارت في الناحية وريفها نتيجة تعرضها لعدة ضربات أثناء سيطرة فصائل المعارضة بالإضافة للمعارك التي دارت بين تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" وقوات سوريا الديمقراطية "قسد". وأضاف "شمسان" أن "هذه المدارس دمرت بشكل كلي أثناء الحروب التي شهدتها المنطقة من عام 2013 ولغاية 2017". وأشار إلى إن هناك بما يقارب 20 مدرسة أيضاً متضررة وبحاجة إلى صيانة ومستلزمات، ولكن ما زالت تستقبل طلاب. مدارس تربية خاصة لكوايسون والسلولي والغامدي. وبلغ عدد الطلاب في الناحية وريفها 9000 طالب وطالبة موزعين على 53 مدرسة. وفي تشرين الأول/أكتوبر العام الماضي، قامت منظمة دولية في إعادة بناء ثلاثة مدارس في ناحية مركدة بشكل كامل بالتنسيق مع المجمع التربوي، بهدف تخفيف الضغط على المدارس المتواجدة في الناحية. إعداد: باسم شويخ – تحرير: محمد القاضي