قامت قبيلة العمران مساء أمس حفلَ كبير وذلك بمحافظة حقل تكريماَ لقبيلة بلي؛ لعفوهم عن قاتل ابنهم لوجه الله. بحضور شيخ شمل بلي وعدد من مشائخ وابناء قبيلة وعلى رأسهم الشيخ سليمان ابن رفادة شيخ شمل قبيلة بلي والشيخ أحمد بن رفادة ، وكل من سعى في العفو والصلح. وقد بداء الحفل بعد صلاة المغرب بتلاوه من الذكر الحكيم ثم كلمة لقبيلة العمران القاها شيخ محمد مقبول العمراني -شيخ قبيلة العمران- حيث قدم شكره لخادم الحرمين الشريفين، وسمو ولي عهده الأمين وسمو أمير منطقة تبوك، وسمو أمير منطقة الرياض. قبيلة بلي في تبوك باحث متخصص. والى كل من قام وسعى للتنازل ،ثم كلمة للشيخ شمل قبيلة بلي الشيخ سليمان محمد بن رفادة القاها نيابتاَ عنه اخيه الشيخ احمد بن رفاده هذا وتواجد في الحفل شيوخ ووجهاء وأعيان القبائل ومديرو الإدارات الحكومية بالمنطقة وقد القيت قصائد بهذه المناسبه وقدمت الدروع والهدايا
تعقيب حول مقالة مطلق البلوي وردت مقالة من الأخ مطلق البلوي في جريدة "الرياض" يوم الجمعة 15جمادى الأولى 1428ه أول يونيه 2007م، العدد 14221السنة الرابعة والأربعون ، بعنوان: (الطيب ورد الجميل! منطقة تبوك وأهلها). بادئ ذي بدء أقول هذه المقالة قمت به من أجل سكان منطقة تبوك الكرام أولاً ابتغاء مرضاة الله عز وجل حيث انه عمل سام ونبيل وهو تسجيل تراث هذه المنطقة من بادية وحاضرة في كتاب تاريخي موثق للأجيال في الحاضر والمستقبل، وإن شاء الله هو علم نافع لأنه يحث على التعارف والتآلف والمودة بين أبناء الوطن العزيز. جريدة الرياض | هذا ما قدمته لأهل تبوك وتاريخها وقبائلها. ثانياً: هذا العمل نابع من المحبة والتقدير لأهل تبوك، فالكثير من أبناء هذه المنطقة العزيزة يعرفونني حق معرفة ولا يشكون لحظة في تقديري لهم وأنني ابتغي قول الصدق والحق في التاريخ عنهم وعن أنسابهم وتراثهم التليد، ذلك التراث الغالي، ليس عند أهل تبوك فحسب ولكن عند كل عربي تجري في عروقه الدماء العربية الزكية. وأقول هنا، إن الأخ مطلق البلوي يشكك في مقالته المشار إليها ويتهكم عن رد الجميل مني لأهل تبوك بإفتراءات يلمس فيها كل لبيب أنها ليست منصفة وسكان تبوك ولله الحمد عرفوني عن قرب ولا تؤثر فيهم مثل هذه الادعاءات والافتراءات منه ولا من غيره إن شاء الله تعالى.
وأتساءل الأخ مطلق الذي يذكر بأنه باحث في التاريخ له سنوات طويلة ما الذي قدمه هو لأبناء منطقة تبوك فهو لم يقم بإصدار أي مصنف عن تاريخ تبوك، مثل: د. علي الغبان، أو د. موسى العبيدان، أو د. مسعد العطوي، أو أ. بالصور .. حفل قبيلة العمران لقبيلة بلي بمناسبة عفوها عن قصاص احد ابنائها - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. حسن أمين العلي وغيرهم، فضلاً عن أنه لم يقدم لقبيلته (بلي) التي ينتمي إليها أي كتاب أو بحث يسجل تراثها أو يفصل عن تاريخها في بلاد العرب، إنه كتب مقالته هذه لمجرد البحث عن الشهرة لنفسه ولكن لن تنطلي على أحد مزاعمه من قبل أبناء تبوك لأنهم يعرفون جيداً من يخدمهم ويحب مصلحتهم. وللإفادة أنني قابلت العديد من الاخوة أهل العلم من ذوي الشأن والأساتذة المحترمين في التاريخ في تبوك، والذين أدلوا بدلوهم في إصدار مصنفات عن منطقة تبوك وكلهم ولله الحمد رحبوا بي شجعوني وأيدوني في إصدار كتابي عن سكان تبوك من قبائل وعوائل متحضرة لأنهم عرفوا بحيادتي التامة والمطلوبة جداً في مثل هذا الكتاب الذي يحتوي على علم بالغ الحساسية والأهمية في المجتمع السعودي بالذات. وكذلك لما أتمتع به من ثقة تامة عند أغلب سكان تبوك أثناء البحوث الميدانية والاطلاع على الكثير من الوثائق المحفوظة لدى معظم الناس وكذلك تسجيل وتدوين رواية الثقات عن أنسابهم وفروعهم ودورهم في تاريخ المملكة.
بعد ذلك أكمل في الفصل السادس الحديث عن عوائل الحضر في منطقة تبوك وهي عوائل كريمة كثيرة العدد. والفصلان الرابع والخامس اقتصرا على ابراز وثائق محفوظة من العهد العثماني إلى العهد السعودي وهذه موجودة في الفصل الرابع. أما الفصل الخامس فهو عبارة عن صور لأبناء منطقة تبوك من مسؤولين ورجال تعليم وأعمال وغيرهم. حقيقة لا يفهم من الأستاذ الكريم ماذا يريد من كتابه فالعنوان غير واضح الدلالة و(سكان منطقة تبوك لمحة تاريخية) فُهم أن هناك لمحة تاريخية، وإن كانت هذه اللمحة عبارة عن حديث مستفيض بالتاريخ مثلما مر في الصفحات اللاحقة. أما عبارة (سكان منطقة تبوك) فلا تؤدي حسب رأيي إلى ما يريد الحديث عنه الأستاذ الطيب وهو النسب. فقد يفهم منه أن الكتاب يتحدث عن الجانب الاجتماعي للمنطقة من عادات وتقاليد وتراث وما يتعلق بهذا الجانب وهذا على سبيل المثال. وفي مقدمة الكتاب نواجه نفس الاشكالية وهي عدم وضوح هدف المؤلف من كتابه ومما يؤكد ذلك قوله في الصفحة (يسعدني ويشرفني أن أقدم للقارئ العزيز هذا الكتاب التراثي.. وفيه سرد عن البداية والحاضرة في مدن وقرى منطقة تبوك من عوائل وعشائر وقبائل.. ). فكلمة سرد جاءت نكرة غير مفهومة وحتى وإن ذكر الأستاذ الكريم أنه يريد الحديث (عن البادية والحاضرة في مدن... ) ولكن السؤال عنه ماذا تريد أن تقول وأي سرد تعني.. قبيلة بلي في تبوك جبل اللوز. في الصفحة التالية يفصح عن مكنون كتابه بشرط ربطه بالفقرة السابق ومع محاولة فهم كلمة سرد.
وفي عقد التسعينيات الهجرية ظل ابراهيم الراشد المعلق الاول للمصارعة الحرة على مستوى الخليج واستطاع بأسلوبه الفريد جذب الكثير من المشاهدين في دول الخليج الى متابعة حلقات المصارعة الحرة التي كان يصفها ويعلق عليها يرحمه الله. وفي المجلد الرابع من موسوعة تاريخ الحركة الرياضية في المملكة العربية السعودية للدكتور أمين ساعاتي تحدث المؤرخ الرياضي الكبير عن حياة هذا المعلق فقال: ينفرد ابراهيم الراشد بلون مميز في تعليقه على المصارعة الحرة بالتلفزيون ونجح في لونه حتى تقدمت اليه بعض الاذاعات الاجنبية والخليجية تطلب منه وبمبالغ مغرية التعاون معها بيد انه اعتذر عن ذلك وركز تعاونه مع التلفزيون السعودي في عدد من البرامج اهمها المصارعة الحرة - الملاكمة. لماذا "عبكها" العبيكان؟ - جريدة الوطن السعودية. بجانب عدد من البرامج العلمية والوثائقية. واضاف: ابراهيم الراشد لايحب الاضواء.. يعتذر عن المقابلات الصحفية يجيد اربع لغات: الانجليزية - الفرنسية - الايطالية - الالمانية. وتحدث عن ظروف التحاقه بالتلفزيون كمعلق للمصارعة الحرة قائلاً: اعلن التلفزيون عن رغبته في شباب تتوفر فيهم الموهبة والقدرة الاذاعية وفعلاً تقدم الراشد ونجح وبدأ تعاونه مع التلفزيون منذ عام 1970م.
الأخبار > مجلس إدارة بنك التنمية الاجتماعية يعيِّن إبراهيم الراشد مديرا عامًا للبنك مجلس إدارة بنك التنمية الاجتماعية يعيِّن إبراهيم الراشد مديرا عامًا للبنك عيّن مجلس إدارة بنك التنمية الاجتماعية برئاسة معالي وزير العمل والتنمية الاجتماعية رئيس مجلس إدارة البنك الدكتور علي بن ناصر الغفيص، في اجتماعه الذي عقده مؤخرًا في مدينة الرياض، الأستاذ إبراهيم بن حمد الراشد مديراً عاماً للبنك، خلفا للدكتور عبدالله بن عبدالرحمن النملة. وقدّم مجلس إدارة البنك الشكر والتقدير للدكتور النملة، على ما قدمه من جهود إبّان توليه إدارة البنك، متمنياً في الوقت ذاته التوفيق لمدير عام البنك الحالي لأداء المهام المناطة به ومواصلة المسيرة التنموية والتطويرية للبنك. وبهذه المناسبة، وجّه إبراهيم الراشد شكره لمجلس إدارة البنك ممثَلًا بمعالي رئيس المجلس وزير العمل والتنمية الاجتماعية، ولأصحاب السعادة أعضاء المجلس على هذه الثقة، مشددًا على أن هذه الثقة ستكون محفزاً لبذل كافة الجهود لتحقيق أهداف البنك التنموية والاجتماعية، والتي تتواءم مع رؤية المملكة الطموحة 2030، وتقديم كل ما يخدم الوطن والمواطن في ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – يحفظه الله-، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظه الله -.
كان العبيكان يخاف على جن الحرمين الشريفين، وسكن برهة عندما تم تقليده بعض المناصب التي هو ليس جديرا بها، وصدق نفسه. وعندما ذهب منه منصب عال جداً، لا يليق بأمثاله توليه، انتقل خوفه على جن الحرمين الشريفين إلى نساء الحرمين الشريفين، بحجة أن المرأة السعودية يخطط لإخراجها من بيتها وتغريبها؛ وهي تهمة يرددها كل من أضنته قدراته عن التفكير. ولكن الجديد في تهمة العبيكان، ليس حرصه على الحفاظ على أن يكون الجن والنساء متوارين ومتواريات عن الأنظار، دون تدخل لا جن ولا أنس الغرب، لا من قريب أو من بعيد، ولكن كون أهل الشرع وحماته هم من يسعون لتغريب المرأة، في هذه المرة، أي وسع من دائرة التغريبيين ليصبحوا غالبية المجتمع، ما عداه وثلة من المربكين أمثاله. إنها نتيجة لعب وعبث الخيال المريض، عندما تضمحل القدرات عن التفكير وحفظ التوازن المنطقي لدى المريض النفسي. ليت الشيخ العبيكان يراجع أقرب عيادة نفسية، لتخرجه من أزمته التي وضع نفسه فيها، وكلنا سندعو له ولأمثاله من المربكين بالمغفرة والشفاء العاجل.