[١١] [١٢] والوصاية على اليتيم لها مقتضيات في الشرع؛ أوّلها أن يتوّلى الوصيّ تعليم اليتيم، وتأديبه، ورعاية صحته الجسدية، والسعي على مداواته إن احتاج، وتعليمه حرفة أو مهنة يتكسّب منها ويعيل نفسه منها، وتزويجه أيضاً، وثاني مقتضيات الولاية أن تُحفظ أموال اليتيم، وتستثمر بالحلال، والنفقة عليه من ماله؛ أي من مال اليتيم، وإن لم يكن لليتيم مال كانت نفقته على من تجب عليه. [١٣] فضل كفالة اليتيم كفالة اليتيم باب من أبواب الخير وهي عبادة عظيمة حثّ عليها الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ووعد كافل اليتيم بالأجر العظيم والجزيل يوم القيامة ، [١٤] وهي سبب في تطهير المال وتزكيته وجعله نِعمة في يد صاحبه، ينفقها في وجوه الخير، [١٥] وقد جعل الله -سبحانه وتعالى- كفالة اليتيم هي إحدى مصارف الصدقة والإنفاق في الخير، قال الله -تعالى-: (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ).
يجوز للمطلقات والأرامل ومن لم يسبق لهن الزواج وبلغن من العمر ما لايقل عن 30 سنة كفالة طفل يتيم في حالة صلاحهن. أن يكون مقر الأسرة آمن وصالح لحياة كريمة. ألا يزيد عدد الأطفال داخل الأسرة عن طفلين ويمكن الكفالة بعد أن يصلا لمرحلة النضوج والاعتماد على النفس. أن يكون دخل الأسرة كافي لتيسير احتياجاتهم واحتياجات الطفل. على الأسرة البديلة تقبل فكرة عودة الطفل لأسرته الأصلية أو نقله إلى بيت بديل أو مؤسسة اجتماعية خصوصا إذا كان ذلك في مصلحة الطفل. شروط كفالة اليتيم وفوائدها وأهم الأحاديث والآيات التي ذكرت في فضلها. لابد أن تتعهد الأسرة كتابة بالحفاظ على نسب الطفل. لا يجوز للأسرة البديلة السفر إلى خارج مصر بصحبة الطفل إلا بعد الحصول على موافقة مكتوبة من إدارة الأسرة والطفولة بمديرية التضامن الاجتماعي.
– يجوز لكافل اليتيم أن يستلم الأموال التي يتبرع بها المحسنون لليتيم بشرط أن يأخذ منها لينفق على اليتيم فقط دون أن يصرف منها الكفيل على أمر آخر يخص شخص غير اليتيم. – عند بلوغ اليتيم سن الحلم فيجب على الكفيل أن يفصل الأيتام الذكور عن نساء الكفيل وبناته، وإذا كان الأيتام بنات فيجب على الكفيل أن يفصلهم عن أبناءه الذكور حتى لا يقعوا بالمحظور. – يجب أن يحسن الكفيل إلى اليتيم ويحسن في تربيته وأن يعلمه دينه تبعاً لكتاب الله تعالى وأن ينشئه على الأخلاق الفاضلة الحميدة وأن يبعده عن رفقاء السوء. – أن يكون اليتيم تحت سن البلوغ ولا يوجد سن محدد له، لاختلافها حسب الدولة المقيم فيها، فمنهم يحدده عند بلوغ سن الثامنة عشر ومنهم سن الواحد والعشرين. – يسقط شرط سن البلوغ لليتيم لإجراء الكفالة في حالة إذا كان فاقد للأهلية أو مصاب بأحد الأمراض العقلية أو إذا كان من ذوي الاحتياجات الخاصة، لأنه لن يستطيع قضاء متطلبات الحياة الأساسية. – أن لا ينسب الطفل اليتيم إلى كافله إنما ينسب إلى والده الحقيقي والذي أتى من صلبه، وإذا لم يعرف والده فيتم نسبه لمنطقته التي جاء منها أو أن ينادى أخي في الإسلام. – إذا قضت الحاجة بأن يكتب اليتيم باسم الكفيل في سجلات الأحوال المدنية، فيتم تسمية اليتيم بعبد الله أو عبد الرحمن لأن كل العباد عباد الله حتى منهم والد اليتيم نفسه.
حيث إن التكفل باليتيم مع الألتزام بالقواعد والأحكام الشرعية التي تم وضعها بنظام الدين الإسلامى من الأمور الهامة الواجب الإلتزام بها، خاصةً بتلك التي يتم فيها الحكم على علاقة المحارم ووجوب سترة العورات والاستئذان عند الدخول والتزام أدب وحسن المعاملة من التفريق بين اليتيمان بالمضاجع. بجانب ذلك يجب النظر إلى الإجراءات التي ترتبط بالأمن الأخلاقى في حالة الرغبة فى تكفل يتيمان ذكر وأنثي، والتي منها على سبيل المثال خصوصية أماكن ملبسمها، بالإضافة إلى ذلك يجب بالضرورة مراعاة تلك التغيرات النفسية التي تحدث لكلًا منهما أثناء فترة البلوغ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الإسلام سؤال وجواب. 9 2 78, 398
2- تطهير المزكي من الشح والبخل، وأرجاس الذنوب والخطايا، وتدريبه على البذل والإنفاق في سبيل الله. 3- مواساة الفقير وسد حاجة أصحاب الحاجات والمحرومين. 4- تحقيق التكافل والتعاون والمحبة بين أفراد المجتمع، فحينما يعطي الغني أخاه الفقير زكاة ماله يستل بها ما عسى أن يكون في قلبه من حقد وتمنٍّ لزوال ما هو فيه من نعمة الغنى، وبذلك تزول الأحقاد ويعم الأمن؛ قال تعالى: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [التوبة: 71]. 5- أن في أدائها شكرًا لله تعالى على ما أسبغ على المسلم من نعمه. 6- أنها تدل على صدق المزكي؛ لأن المال المحبوب لا يخرج إلا لمحبوب أكثر محبة، ولهذا سُميت صدقة لصدق طلب صاحبها لمحبة الله ورضاه. 7- أنها سبب لرضا الرب، ونزول الخيرات، وتكفير الخطايا والسيئات [13]. لمن تجب الزكاة؟. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح البخاري برقم 8، وصحيح مسلم برقم 16من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
3- عروض التجارة: وهي كل ما أُعد للبيع والشراء لأجل الربح؛ لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴾ [البقرة: 267]، فقد ذكر عامة أهل العلم على أن المراد بهذه الآية زكاة عروض التجارة، وقد تقدم الكلام على ذلك.
من حكمِ الزكاة والأموالُ التي تجب فيها الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد: فالزكاة فريضة من فرائض الإسلام، والركن الثالث من أركانه الخمسة العظام؛ قال تعالى: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ [البقرة: 43]، وقال تعالى: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 103]. وقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: « بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللهُ، وَأَن مُحَمدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصلاةِ، وَإِيتَاءِ الزكَاةِ، وَحَج الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ » [1]. وقال صلى الله عليه وسلم في وصيته لمعاذ بن جبل رضي الله عنه لما بعثه إلى اليمن: « ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ » [2].
يذكر أن القريب فقير وهو قريب لا يلزمه نفقة. لكن مع ذلك ، إذا علمت أن أحد أقاربك يعاني من ضائقة مالية ويحتاج إلى مال ، فلا تنتظر حتى حلول شهر رمضان حتى تدفع زكاتك ، ويجب على كل واحد أن يبحث عن أحوال المسلمين في الجوار. له ومن منهم يحتاج إلى المال ويحاول البناء على أحوال المسلمين حتى يكون أجرهم عظيمًا عند الله قيمة زكاة الفطر لا فرق سواء كان للأقارب أو غير ذلك. اختلف العلماء في من يخرج الزكاة ، كما جاء في الموسوعة الفقهية: "يختلف القضاة في من يخرج من زكاة الفطر على ثلاثة أقوال: يعتقد الجمهور بجواز تقسيمها إلى ثماني فئات تكون فيها الزكاة. والمالكيون – حساب عن أحمد واختاره ابن تيمية – ليخصص مصروفه للفقراء والمحتاجين ، وذهب الشافعيون إلى ضرورة تقسيمه إلى ثماني فئات ، أو من يظهر بينهم. أمر بطعام الكفارة ، وعلى هذا المثل: لا يجزئ أكله إلا من يستحق التوبة ، وهم آخذون لحاجاتهم الخاصة ، حتى لا يؤخذ منه في الصورة. ولا العنق ولا أي شيء آخر. الأمر بإخراج الزكاة لأقارب ابن باز قال الشيخ والعلامة ابن باز رحمه الله ، لما سأله أحد من سأله عن أهله الزكاة قال: ( يجوز صرف الزكاة للأقارب الفقراء من باب الصدقة والصلاة.
[2] صحيح البخاري برقم 1395، وصحيح مسلم برقم 19 من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. [3] صحيح البخاري برقم 1402، وصحيح مسلم برقم 987 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [4] صحيح مسلم برقم 987 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [5] الشجاع: الحية الذكر. [6] الأقرع: الذي تمعط شعره لكثرة سمه، وقيل الشجاع: الذي يواتب الراجل والفارس، ويقوم على ذنبه، وربما بلغ رأس الفارس، ويكون في الصحاري، يتبع صاحبه الذي منع الزكاة. [7] صحيح البخاري برقم 1403، وأخرجه مسلم برقم 987 بقطعة لم ترد في هذا الطريق «الأقرع» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [8] عثريًّا: هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي. [9] صحيح البخاري برقم 1483 من حديث سالم بن عبدالله بن عمر عن أبيه رضي الله عنهما. [10] تفسير القرطبي (4/344). [11] صحيح البخاري برقم 1499، وصحيح مسلم برقم 1710 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [12] صحيح مسلم برقم 2588 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [13] الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة لمجموعة من العلماء ص123-125 بتصرف.
خامساً: لا يجوز إخراج الزكاة لهم إن أهم شرط من شروط الزكاة أن تتحقق على الفقير الذي لا يستطيع إخراج الزكاة ولكنه يحتاج إليها ، لكنه ببساطة لا يكفي ؛ لأنه يوجد خامساً: لا يجوز إخراج الزكاة وهم على النحو التالي: [6] من تجب نفقته على الزكاة ، كالأب والأم والأبناء والزوج والزوجة ونحو ذلك. الناس في المنزل. بني هاشم رهط النبي. الكافر لا يأخذ الزكاة من المسلمين إلا إذا كان قائماً على الإسلام ، أي رد قلبه. الغني ، القوي ، المسكين ، كما جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تجوز الصدقة على الغني ولا للرجل إلا مرة واحدة).