[ وحكي مثله عن سعيد بن المسيب].
وقال ابن أبي حاتم: بإسناد لا يعتمد عليه. واستدل القرطبي لهذا القول بقوله: ( ليكون للعالمين نذيرا) [ الفرقان: 1] وهم الجن والإنس. وقال الفراء وأبو عبيدة: العالم عبارة عما يعقل وهم الإنس والجن والملائكة والشياطين ولا يقال للبهائم: عالم ، وعن زيد بن أسلم وأبي عمرو بن العلاء: كل ما له روح يرتزق. وذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة مروان بن محمد بن مروان بن الحكم - وهو آخر خلفاء بني أمية ويعرف بالجعد ويلقب بالحمار - أنه قال: خلق الله سبعة عشر ألف عالم أهل السماوات وأهل الأرض عالم واحد وسائر ذلك لا يعلمه إلا الله ، عز وجل. وقال قتادة: رب العالمين ، كل صنف عالم. اللقاءات. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية في قوله تعالى رب العالمين قال: الإنس عالم ، والجن عالم ، وما سوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم ، أو أربعة عشر ألف عالم ، هو يشك ، من الملائكة على الأرض ، وللأرض أربع زوايا ، في كل زاوية ثلاثة آلاف عالم ، وخمسمائة عالم ، خلقهم [ الله] لعبادته. رواه ابن جرير وابن أبي حاتم. [ وهذا كلام غريب يحتاج مثله إلى دليل صحيح]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن خالد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الفرات ، يعني ابن الوليد ، عن معتب بن سمي ، عن تبيع ، يعني الحميري ، في قوله: رب العالمين قال: العالمين ألف أمة فستمائة في البحر ، وأربعمائة في البر.
ومَن لم يَر أنها آية قرأها أولم يقرأها فصلاته صحيحة إلا أنَّ قراءتها سرًّا في الصلاة الجهرية أحوط وأكثر أجرًا. ومنشأ هذا الخلاف: أنَّ الفاتحة نزلت مرَّتين: مرّةً بالبسملة، ومرَّةً بدونها. والمقصود من البسملة هو التَّبرك بذكر اسم الله تعالى، والاستعانة به على التلاوة والصلاة؛ فلذا قراءتها أرجح من عدمها، وإنما نظرًا لحديثِ أنسٍ في "الموطأ" و"الصحيحين": أنَّه صَلَّى وراءَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ووراء أبي بكر وعمر، فكانوا يسْتفتِحون الصلاة بـ ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ » = فإنَّ الاختيارَ: أنْ تُقرأَ البسملةُ سرًّا، ثم يُجهر بالقراءةِ في الصلاة الجهريَّة. بعد هذه المقدمة نشرح الآية الكريمة فنقول: شرح الكلمات في الآية: ﴿ اَلْحَمْدُ ﴾: "ال" فيها لاستغراق الجنس؛ أي: أن عامة ألفاظ الحمد وسائر كلمات الثناء والمحامد التي عرفها الناس وما لم يعرفوا منها هي لله تعالى، والله مستحقٌ لها جميعها. وفي الحديث: «اللهم لك الحمْدُ كما أنت أهلُه». إعراب القرآن الكريم: إعراب الحمدُ للهِ ربِّ العالمين (1). والحمد: هو الوصف بالجميلِ الاختياري والمدحُ مثله إلَّا أنَّه يُفارقه فيكون بالجميل غير الاختياري كأن نحمد زيدًا فنقول: زيدٌ ذو خلق فاضلٍ، ونَمدَحُه فنقول: زيدٌ جميل الوجه معتدل القامة.
ولفظٌ يطلق ويراد به معانٍ كثيرة: فيكون بمعنى الخالق، الرّازق، المدَبِّر، المصلح، المربي، المعبود، ويكون بمعنى: السَّيِّد والمالك. وكلُّ هذه المعاني مستحقَّةٌ لله تعالى، فلا تُطلق على الحقيقةِ إلَّا عليه عزَّ وجلَّ، وتطلق دون الخالق والمعبود على غير الله تعالى إطلاقًا إضافيًّا غير حقيقي، فيقال: فلان مصلح، أو مربٍّ أو سيد، أو مالك. نحو: فلان مصلحُ السيارات، ومربى الأولاد، وسيد البلد، ومالك الدار، وما إلى ذلك. ومن شواهد اللغة على إطلاق لفظ (الربّ) على المعبود؛ قول الأعرابي - وقد وجد ثعلبًا شاغرًا رجله يبول على صنمٍ كان يعبده -: أربٌ يبولُ الثَّعلبانُ برأسِهِ *** لقد ذُلَّ مَنْ بالتْ عليه الثَّعالِبُ وتركه كافرًا به فلم يرجع إليه أبدًا... وللاستغاثة باسم الرب تعالى أثرٌ طيب إذا كانت بلسان صادق وقلب سليم من الشرك؛ إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قال العبد يا رب يا رب ثلاثًا، قال الله تعالى: عبدي سَلْ تُعط». الحمد لله رب العالمين - YouTube. [رواه ابن أبي الدنيا في "الدعاء" عن عائشة، رضي الله عنها]. ﴿ اَلْعَالَمِينَ ﴾: العالمين جمعٌ واحِدُهُ عَالَم، والعالمُ: كلُّ ما سوَى اللهِ تعالى، وسُمِّى كلُّ شيءٍ من المخلوقاتِ عالمًا؛ كعالم الملائكةِ، وعالم الجنِّ، وعالم الإنسانِ، وعالم الدَّوابِّ، وعالم الطيرِ، وعالم النباتِ، وعالم السماوات، لأنَّه علامةٌ على خالقِهِ ومُدبِّره ومصلحه وحافظه عزَّ وجلَّ.
[📚 أخرجه الترمذي (برقم: ٢٠١٨) وصححه الألباني في صحيح الجامع (برقم: ٢٢٠١)]. ٩- محبة الله عز وجل: عن أسامة بن شريك - رضي الله عنه - كنا جلوسًا عند النبيِّ كأنما على رؤوسِنا الطيرُ ما يتكلمُ منا متكلمٌ إذ جاءه أناسٌ فقالوا: من أحبُّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ؟ قال: أحسنُهم خُلقًا. [📚 أخرجه ابن ماجه (٣٤٣٦)، وأحمد (١٨٤٥٤) باختلاف يسير مطولاً، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (برقم: ٢٦٥٢)]. الحمد لله رب العالمين مزخرفه. وإذا أحب الله يومًا عبده... ألقى عليه محبة في الناس [📚 بهجة المجالس (٦٦٤/٢)]. ١٠- حسن الخلق أثقل شيء في الميزان يوم القيامة: وعن أَبي الدرداءِ - رضي الله عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أثْقَلُ في مِيزَانِ العبدِ المُؤْمِنِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ حُسْنِ الخُلُقِ، وَإنَّ الله يُبْغِضُ الفَاحِشَ البَذِيَّ». [📚 أخرجه: أبو داود (برقم: ٤٧٩٩)، والترمذي (برقم: ٢٠٠٢) وصححه الألباني في صحيح الترمذي (برقم: ١٦٢٨)]. و«البَذِيُّ»: هُوَ الَّذِي يتكلَّمُ بِالفُحْشِ ورديء الكلامِ. ١١- زيادة الأعمار وعمارة الديار: عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: " إِنَّهُ مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ، فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَحُسْنُ الْجِوَارِ يَعْمُرَانِ الدِّيَارَ، وَيَزِيدَانِ فِي الْأَعْمَارِ ".
وذكرت وكالة بلومبرج للأنباء، أن شركات التكرير الهندية اشترت العديد من شحنات النفط الخام الروسي المعروف باسم الأورال خلال الشهر الحالي، إلى جانب مشترياتها من خام دول الشرق الأوسط وبخاصة الإمارات العربية المتحدة والعراق. كما تواصل شركات التكرير الخاصة في الصين شراء الشحنات القادمة من شرق روسيا، بهدف الاستفادة من انخفاض الأسعار على الأرجح. وكان ألكسندر نوفاك نائب رئيس الوزراء الروسي قد قال أمس إن بلاده مازالت قادرة على بيع نفطها الخام للدول الأخرى بفضل تخفيضات الأسعار التي تقدمها، وتستهدف المحافظة على استقرار إنتاجها رغم العقوبات الدولية غير المسبوقة التي تتعرض لها. وقال نوفاك أمام أعضاء البرلمان الروسي "إذا جرى تداول الخام بسعر مخفض سيشتريه الناس بسعادة كما يحدث الآن... بلومبيرغ: الغرب يستثني أثرياء روساً من العقوبات حفاظا على مصالحه. نحن الآن ننظر إلى منطقة آسيا والمحيط الهادئ ونعمل معهم للاتفاق على شروط التحميل والإمدادات". ونقلت وكالة إنترفاكس الروسية للأنباء عن "نوفاك" قوله: إن داوفع الدعوات الأوروبية لفرض حظر على استيراد النفط الروسي سياسية في المقام الأول، لآنه من المستحيل أن تجد أوروبا بديلًا للنفط الروسي حاليًا.
(إعداد أيمن سعد مسلم للنشرة العربية - تحرير أحمد حسن)
أكثر شركات الطاقة والكيماويات تنافسيةً واحترامًا تأسستشركةاس اويل في عام 1976،كما نمتالشركةمصفاةالأكثر تنافسية فيمنطقة آسيا والمحيط الهادئ من قبل نظامإدارةيستهدف الربح، واستحداث نظام مبتكروالتحديإدارةلمواجهةالعولمة. اونسانالصناعيةفيمدينةأولسانوالمضيقدماإلىحمايةالمستهلكوحمايةالبيئةمنخلالإنتاجوتوريدالمنتجات البتروليةعاليةالجودةتستندعلىمنشأةعالميةالمستوىالثقيلةالنفطالكبريتالتفكيك (بسس)،مصنعواحدمن مرافق الإنتاجف اكسمنأكبرمركززيلينفي العالم S-OIL منذ إنشاء شركة إس-أويل وهي تستثمر بكثافة في أعمال زيوت التشحيم عالية الجودة حتى نجحت في توطين سوق زيوت التشحيم عالية الجودة. ومنذ ذلك الحين٬ أصبحت شركتنا رائدة في سوق زيوت التشحيم المحلية واحتلت مكانة عالية في تصنيع زيوت التشحيم ذات القدرة التنافسية العالمية. وفي عام 2008 أسسنا شركة المتخصصة في زيوت S-OIL TOTAL LUBRICANTS TOTAL Raffinage Marketing S. A. التشحيم بالاشتراك مع شركة لتصبح شركة رائدة في سوق زيوت التشحيم المحلية. العالمي لمدة 9 سنوات متتالية DJSI العالمدمج (DJSI)ضمن شركات S-OIL وقد تم اختيار العالمية بتقييم مؤشر داو جونز للاستدامة لمدة 9 سنوات متتالية.