وكتبت سيرة الزهراوي فيما بعد من قبل الحميدي الذي ذكره في كتابه "جذوة المقتبس في ذكر علماء الأندلس". ماذا اخترع الزهراوي من خلال البحث حول أهم أعمال الزهراوي واختراعاته فإن انجازات الزهراوي كثيرة وسنذكر بعضها في فقرتنا هذه. واخترع أدوات الجراحة كما أنه أول من وصف الحمل خارج الرحم وهو أول من وصف أيضاً الحقنة العادية والشرجية وملاعق خاصة من أجل خفض اللسان وفحص الفم. كما يعود للزهراوي أيضاً الفضل في اختراع مقصلة اللوزتين وكلاليب خلع الأسنان بالإضافة إلى مناشير العظام والكوي والمشارط وغيرها. وقد تستغرب إن سمعت بأن الزهراوي كان أول من وصف عملية القسطرة كما أنه أول من أجرى عمليات شق القصبة الهوائية. اختراعات أبو القاسم الزهراوي - تعلم. وابتكر الزهراوي أيضاً آلة من أجل معالجة فتحة البول الخارجية لدى الأطفال بالإضافة لنجاحه بإزالة الدم من تجويف الصدر. وتعود صناعة خيوط الجراحة للزهراوي أيضاً فهو أول من استخدمها خلال جراحة الأمعاء. صنع أبو القاسم الزهراوي الخيوط المستخدمة في العمليات الجراحية من أمعاء القطط والماشية. ويذكر الزهراوي في كتابه "التصريف لمن عجز عن التأليف" أبرز ما اكتشفه واخترعه وهو كتاب من ثلاثين مجلد عن العلوم الطبية والممارسات التي ابتكرها.
أبو القاسم الزهراوي – التعريف بالشخصية:- هو خلف بن عباس، أبو القاسم الزهراوي الأندلسي، وُلِدَ في الزهراء قُرْبَ قرطبة سنة 938 م، وإليها نسبته. يُعد الزهراوي أحد أعظم الجراحين الذين ظهروا في تاريخ العالم الإسلامي، ووصفه الكثيرون بـ أبي الجراحة الحديثة ، ويُعرف لدى العلماء الغربين باسم Abulcasis. في الواقع لم تخبرنا المصادر التاريخية الكثير عن حياته الخاصة ولكنها تفردت في الإخبار عن قدراته الجراحية الرائدة في ذلك العصر. مكانة الزهراوي العلمية:- كان أبو القاسم الزهراوي من أهل الفضل والدين والعلم، درس الطب على علماء قرطبة، وأصبح طبيباً جرَّاحاً فاضلاً، خبيراً بالأدوية المفردة والمركبة، جيد العلاج، نبغ في حدود سنة 400هـ، وأصبح طبيب الحكم الثاني الذي كان عصره يتسم بالتألق الحضاري. واعتبرت دائرة المعارف البريطانية أنه أشهر من ألَّف في الجراحة عند العرب، وأول من استعمل ربط الشريان لمنع النزيف. أبو القاسم الزهراوي: أبو الجراحة الحديثة | جامعة حمد بن خليفة. وهو أول من أسس علم الجراحة في العالم، وأول من مارسها بين الأطباء العرب، وأجرى عمليات جراحية أحجم غيره عن إجرائها. وتقول المستشرقة الألمانية سيغريد هونكه: إن الزهراوي أول من قام بعملية "ربط للشرايين" عند إصابتها بجروح وهذا فتح علمي كبير، ادعى تحقيقه لأول مرة الجرَّاح الفرنسي الشهير امبرواز بإري عام 1552 م، في حين أن أبا القاسم الزهراوي، العالم العربي، قد حققه وعلِمَهُ قبل ذلك بنحو 600 سنة.
تحدّث عن الأنواع المختلفة لأنابيب البذل، وهو أول عالم يقوم بذلك. ابتكر طريقة لعلاج الثؤلول من خلال استخدام أنبوب حديدي ومادة كاوية. استخدم خطافات مزدوجة في العمليات الجراحية وقد كان أول طبيب يُقدم على هذه الخطوة. توصّل إلى طريقةٍ ناجحة لإيقاف النزيف وذلك عن طريق ربط الشرايين الكبيرة وهو أول من قام بهذه العملية، ويكون بذلك قد سبق باري بحوالي ستمئة عام. وصف الزهراوي كلاً من الحقنة العادية، والحقنة الشرجية، والملاعق الخاصة لخفض اللسان، وفحص الفم، ومقصلة اللوزتين. ابتكر عملية القسطرة، ووصفها كما أنّه ابتكر الأدوات الخاصة بها، وقد أجرى العديد من العمليات الصعبة في مجال شق القصبة الهوائية، ويشار إلى إحجام العديد من الاطباء من قبله على عملها أمثال ابن سينا والرازي؛ وذلك نظراً لخطورتها. اخترع آلة دقيقة جدًّا تهدف إلى علاج انسداد فتحة البول الخارجية عند الأطفال حديثي الولادة؛ الأمر الذي ساهم في تسهيل مرور البول. صنع الخيطان الخاصة بعملية الجراحة، قد واستخدمها في إجراء جراحة الأمعاء، حيث صنعها من أمعاء القطط. تصفح وتحميل كتاب أبو القاسم الزهراوي Pdf - مكتبة عين الجامعة. استعمل قوالب خاصة بهدف صناعة الأقراص الدوائية وقد كان أول طبيب يقوم بذلك. شرح الكيفية التي تتم فيها عملية قلع الأسنان بلطف، كما أنّه شرح أسباب كسور الفك خلال عملية القلع.
المُستشرِقة الألمانيّة سيغريد هونكه التي تحدَّثت عن الزهراويّ، وذَكَرت أنَّه أوَّل من أوقف نَزْف الشرايين بطريقة جديدة، وناجحة. المُؤرِّخ جورج سارتون الذي وَصَف الطبيب أبا القاسم الزهراويّ بأنَّه أكبر جرَّاح في الإسلام. جوستاف لوبون المُؤرِّخ الفرنسيّ الذي ذَكَر أنَّ عِلم الجراحة يَدين بشكلٍ عامّ إلى العرب، وأنَّ أعظم الجرَّاحين العرب هو (أبو القاسم الزهراويّ). [٢] المراجع ^ أ ب راغب السرجاني (6-7-2009)، "أبو القاسم الزهراوي.. رائد علم الجراحة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-10-2018. بتصرّف. ^ أ ب "عميد الجراحين.. ابو القاسم الزهراوي" ، ، 10-6-2013، اطّلع عليه بتاريخ 12-10-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج عبد السلام غالب (24-12-2013)، "وقفات مع أبي القاسم الزهراوي وجهوده الطبية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-10-2018. بتصرّف.
موسوعة تقع في ثلاثين مجلدا غطّت كل ما تعلّق بالطب والصيدلة أيامه، وكل ما خبر من علم على مدى أكثر من نصف قرن من ممارسة الطب. يقول ابن حزم الأندلسي في الرسائل عن هذه الموسوعة: "وكتاب التصريف لأبي القاسم خلف بن عباس الزهراوي، وقد أدركناه وشاهدناه، ولئن قلنا إنه لم يؤلَّف في الطب أجمع منه، ولا أحسن للقول والعمل في الطبائع لنُصدّقن". مقر جامعة أو القاسم الزهراوي لعلوم الصحة (Université internationale Abulcasis des sciences de la santé) بالرباط ألّف الزهراوي كُتبا عديدة مثل "نور العين"، "تفسير الأكيال والأوزان"، "المقالة في عمل اليد"… ومع ذلك، ظلت موسوعته تلك الأشهر. أتت هذه الكتب على تفصيل نحو 325 مرضا، مع طرق علاجها. غير أن أبرز ما تضمّنته وما أكسبه لقب "أب الجراحة الحديثة" ذاك، ما ورد فيها عن الجراحة من تفاصيل وتوسعه في ما ينجحها ويفسدها؛ ناهيك عن رسوم توضح أدوات جراحية ابتكرها وصمّمها بنفسه… ظلت هذه الموسوعة، بعد ترجمتها إلى اللاتينية في القرن الـ12م، المصدر الأساسي للمعرفة الطبية والجراحية في أوروبا لأزيد من خمسة قرون. ابتكارات ابتكر الزهراوي أكثر من 200 أداة جراحية، وقد رسم تصاميمها بدقة في كتبه لمن أراد أن يصنعها… الزهراوي كان أول من توصل إلى طريقة لربط الأوعية الدموية النازفة… وأول من وصف عملية قسطرة القلب وابتكر أدوات إجرائها… بعض هذه الأدوات ما زال يُستعمل إلى يومنا هذا، ومن أشهرها: الحقنة، ملقط التوليد، الإبرة والخيط الجراحي، اللاصق الطبي… كما له ابتكارات أخرى ينهجها الجراحون إلى اليوم، مثل استخدام الحبر لتحديد موضع الشف على جسم المريض قبيل الجراحة… كان أيضا أول من استخدم الحرير في خياطة الجروح، وأول من اعتمد القطن كضمادة توضع على الجرح… جبر الكسور بالجبس كذلك من ابتكارات الزهراوي.
وَصَفَ الزهراوي في كُتُبِهِ الأدواتِ التي اخترعَها بنفسِهِ، وقد زادَتْ عن مِائَتَي آلةٍ، والتي ظَلَّ يَستخدِمُها الأطباءُ في الغَرْبِ، ثم طَوَّروها لاحِقًا لِتُصْبِحَ على ما يُسْتَخْدَمُ في عالَمِ الجراحةِ اليَوْمَ. أدواتٌ جراحيةٌ ابتكرها الزهراوي وذكرها في كتابِه التصريف لمن عجز عن التأليف اخترعَ الزهراوي العَديدَ مِنَ الآلاتِ والأدواتِ الجراحيةِ، منها: المِشْرَطَ، والمِقَصَّ الجراحيَّ، ومِلْعَـقَةَ خافِضِ اللِّسانِ، وأدواتِ استئصالِ اللَّوْزَتَيْنِ، وأداةً لِتَفتيتِ حَصَواتِ المَثانَةِ والكُلَى، وهو أوَّلُ مَن اخترعَ أدواتِ خلعِ الأسنانِ، وأولُ مَن اخترعَ الحُقَنَ، وعَـدَّدَ أنواعَها وطُرُقَ استخدامِها. الحقنةُ الطِّبِّيَّةُ (الزَّرّاقَـةُ) يَذْكُرُ التاريخُ للزهراويِّ أنَّهُ كانَ الأوَّلَ في الكَثيرِ مِنَ الأشياءِ المُتَعَلِّقَةِ بالجراحةِ، منها أنَّهُ: أَوَّلُ مَن كَوَّنَ فريقًا طبيًّا جراحيًّا يَعملُ في مُستشفَى قُرْطُبَةَ مِن جَرّاحينَ مُتَخَصِّصينَ وطاقَمِ تَمريضٍ. أولُ مَن قامَ بِرَبْطِ الشرايينَ الكَبيرةَ لِمَنْعِ النزيفِ أثناءَ العملياتِ الجراحيةِ. ونجحَ في إزالةِ الدَّمِ مِن تَجْويفِ الصَّدْرِ، ومِنَ الجُروحِ الغائرَةِ بِوَجْهٍ عامٍّ.
كاتب الموضوع رسالة اسطورة العشاق!.. مديـــرة منتـديات اسطورة العشاق..! عدد الرسائل: 87 العمر: 33 تاريخ التسجيل: 12/04/2008 موضوع: سبب تحريم الذهب للرجال.. الأحد أبريل 13, 2008 4:40 am لماذا حرم الله الذهب على الرجال؟؟ كثيرا ماكنت اتسائل هذا السؤال.. و ما الحكمه من تحريم الذهب للرجال لكن وجدت هذه المعلومه و احببت انقلها لكم.. أن الذهب إذا لامس معدن آخر تتسلل أو تهاجر قليل من الذرات منه إلى العنصر الملامس له وطبعا هذا يحدث خلال فترة طويلة.. ولم يثبت أن ذرات الذهب تتسلل من خلال جلد الإنسان إلى الدم إلا حديثا. فلماذا حرم الله على الرجال؟؟ انظر الحكمة من تحريم الذهب على الرجال.. لقد وجد إن كل المصابين بمرض الزهايمر (( الشيخوخة التي يفقد فيها الشخص كل المقدرات العقلية والجسدية ويعود كأنه طفل وهي ليست شيخوخة عادية وإنما شيخوخة مرضية)) عندهم نسبة عالية من الذهب في الدم والبول وهو ما يعرف بهجرة الذهب.. وهجرة الذهب معروفة لدى الفيزيائيين.. يجدر هنا الإشارة إلى أن النساء لا تعاني من هذا الموضوع لأن أي ذرات مضرة تخرج شهريا من جسم المرأة.. الإعجاز العلمي في تحريم لبس الذهب للرجال | المرسال. سبحان الله ما حرم الله شي إلا وله سبب.. الحمد لله على نعمة الإسلام حمانا الله و اياكم من كل شر.. مع حبي لذهـ غرام ؛.
°( مشرف سابق)°? O رقم العضوية: 45 تاريخ التسجيل: 22 - 04 - 2006 أخر زيارة: 10-11-2007 (06:07) 644 [ سبحان الله كل محرم وله سبب يعطيك العافيه اخوي مغترب إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى (رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ) المشرف العام
المسألة الأولى: استعمالُ الرَّجُلِ لحُلِيِّ الذَّهَبِ يَحرُمُ على الرِّجالِ استِعمالُ حُلِيِّ الذَّهَبِ [732] أمَّا ما يُعرف بالذهبِ الأبيضِ، فحكمُه حكمُ الذهبِ الأصفرِ سواءً؛ لأنَّه ذهبٌ أصفرُ، تحوَّل للونِ الأبيضِ بإضافةِ بعضِ الموادِّ إليه، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: (الذهبَ إذا خُلِط بغيرِه لا يخرجُ عن أحكامِه مِن... تحريمِ لبسِه على الرجالِ... ، وتسميتُه ذهبًا أبيضَ لا يخرجُه عن تلك الأحكامِ). ((فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى)) (24/60). ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة [733] ((مختصر القدوري)) (ص: 240)، ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي (10/21). لماذا حرم لبس الذهب على الرجال علميًا - مقال. ، والمالِكيَّة [734] ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (1/178)، ((الشرح الكبير)) للدردير (1/62). ، والشَّافعيَّة [735] ((فتح العزيز)) للرافعي (6/27)، ((المجموع)) للنووي (4/440). ، والحَنابِلة [736] ((الإقناع)) للحجاوي (1/275)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (2/238). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [737] قال ابن عَبدِ البَرِّ: (وأجمعوا أنَّ النهيَ عن لباسِ الحريرِ إنَّما خوطِبَ به الرجالُ دون النِّساءِ،... وكذلك التحلِّي بالذَّهَبِ لا يختَلِفونَ في ذلك).
إن مقتضى الرجولة أن يكون الرجل كاملا برجولته يتطلب ما به كمال رجولته من شهامة وكرم ونظر في شؤون دينه ودنياه وليس بحاجة أن ينزل بنفسه إلى مستوى النساء وتتبع مثل هذه السفاسف التي تبعده عما هيئ له من الشئون العظيمة المثمرة في حياته الخاصة وحياة مجتمعه. أيها المسلمون لقد حرم رسول الله لباس الذهب على ذكور أمته فروى الإمام أحمد وأصحاب السنن عن علي بن أبي طالب أن النبي أخذ حريرا وذهبا فقال ((هذان حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم)) قف وتأمل قوله: ((على ذكور أمتي)) فإن هذه الإضافة تقتضي تأكيدا على المسلم في التزامه بهذا الحكم وتجنبه لما حرمه رسوله إذا كان من أمته، وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ر أى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال ((يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده)) فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله: خذ خاتمك انتفع به. فقال: لا والله لا آخذه وقد طرحه رسول الله. وفي سنن النسائي عن أبي سعيد أن رجلا قدم من نجران إلى رسول الله وعليه خاتم من ذهب فأعرض عنه رسول الله وقال: (( إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار)) ، وروى الإمام أحمد من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي قال (( من مات من أمتي وهو يتحلى بالذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة)) ، فهل بعد هذه الأدلة الواضحة خيار للرجل في لباس الذهب والتحلي به، مرة يصرح النبي بأنه حرام ومرة يصرح بأنه جمرة من نار يجعلها الإنسان في يده ومرة يقول: من مات وهو يتحلى به حرم الله عليه لباسه في الجنة.