نعم هذه هي القاعدة التي يجب على المؤمنين أن يدركوها، وأن يتيقنوها "وما النصر إلا من عند الله"، فلا العدد ولا العدة ولا حسن التخطيط والتنظيم – على الرغم من أهميتها كما قرر القرآن ذاته- تغني وتنصر إن لم ينصر الله عز وجل. وقد عرف تلك الحقيقة نبينا صلوات ربي وسلامه عليه، فقام ليلة بدر يتضرع إلى من بيده النصر حتى سقط رداءه عن منكبيه، وأشفق عليه أصاحبه، فنزل النصر. قصص الانبياء قصة طالوت و جالوت وما النصر الا من عند الله - قصص واقعية. وعرف تلك الحقيقة الملك المظفر قطز، فأخذ يمرغ وجهه في التراب ذلاً لمن بيده النصر، فأنزل الله عليه النصر وهزم التتار… هل يتخلف النصر عن المؤمنين بعد الأخذ بالأسباب وتوفير الشروط؟: يجب أن نشير بداية إلى أنه كما أن الصراع بين الحق والباطل سنة ماضية منذ أن خلق الله آدم، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، كذلك فإن انتصار الحق على الباطل سُنَّة ثابتة وماضية أيضا، لا تتحول ولا تتبدل ولا تتغير، وهو أمر قد أوجبه الله على نفسه، كما قال سبحانه: (وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)الروم 47، وقوله أيضا: { كَذَلِكَ حَقّاً عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ}يونس 103. لكن قد يقع لبس عند كثير من الناس في مفهوم الانتصار، فيقصره بعضهم على بعض صوره الظاهرة فقط، دون سواها، فكان لابد من بيان المفهوم الصحيح للانتصار، وهو أن النصر له صور كثيرة، منها ما هو ظاهر مقرون بالتمكين الحسي، كإهلاك المجرمين، وإنجاء الرسل من بعدهم، ومنها ما هو خفي غير ظاهر، مقرون بالتمكين المعنوي، كالذي ينتهي بمقتل الرسول، أو الداعي، أو قهره، وانتصار المجرمين في الظاهر.
د. وما النصر الا من عند الله العزيز الجبار. عادل أحمد الرويني قال تعالى: "وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم" (آل عمران: 126). "ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون" (آل عمران: 128) "ولله ما في السماوات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم" (آل عمران: 129). "وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين * الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين * والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون * أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين" (آل عمران 133 - 136).
و عندما جاء النهر شرب منه الكثير من الجنود ضعيفى الارادة و خرجوا من جيش طالوت و قد اعد طالوت هذا الاختبار خصيصا لمعرفة من يطيعه و من يعصاه من جنوده و ليعرف ايضا ايهم قوى الارادة و العزيمة و من ينهزم و يستسلم سريعا. و بعدما عبر طالوت النهر لم يتبقى من جيشه سوى ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا و لكنهم كانوا من الرجال الاشداء الاقوياء و المخلصين. كان عدد جيش طالوت قليلا مقارنة بعدد جيش العدو و هو جيش جالوت و قد فكر فى هذا بعض من جيش طالوت و قالوا كيف سنتمكن من هزيمة جيش جالوت و هم اكبر منا عددا و عتادا ؟! فقال المؤمنون من جيش طالوت ان النصر من عند الله و ليس بالعدد و العتاد قثبتوهم بقول الله تعالى: " كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ ". وما النصر الا من عند الله - أبو عاصم الإسنوي. وظهر جالوت بدروعه و اسلحته القوية و عتاده و طلب احد يبارزه فخاف منه جنود طالوت جميعا حتى برز من جيش طالوت راعى غنم بسيط و فقير يدعى داوود. و كان داوورد مؤمنا بالله عن صدق و يعلم ان قوة النفس يستمدها المرء من ايمانه بالله و ليس بالعدة و العتاد و يعلم ان الله هو الذى ينصر عبده. و كان طالوت قد وعد بأن من يقتل جالوت يعينه طالوت ملكا على جيشة و يتزوج من ابنتة و لكن داوود كان يريد قتل جالوت لانه طاغية و ظالم لا يتقى الله ولا يؤمن به و لذلك اراد قتله ليس للحصول على الملك او للزواج بابنة طالوت.
مُبارك لفلسطين عامّة، والقدس وحيّ الشيخ جرّاح وغزّة هاشم خاصّة، النصر المبين على العدوّ الغاشم، وعقبى لتحرير الأقصى وباقي المقدّسات، من براثن العدوّ المحتل، وما هذه المعركة إلا جولة من الحرب التي لن تنتهي إلا بإقامة الدولة الفلسطينيّة وعاصمتها القدس الشريف.
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
عضو ذهبـي رقم العضوية: 27927 الإنتساب: Dec 2008 المشاركات: 2, 774 بمعدل: 0. 57 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتدى القرآن الكريم ختم سورة الواقعة بتاريخ: 30-01-2009 الساعة: 02:30 PM ختم سورة الواقعة فضل قراءتها: عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من قرأ فى كل ليلة جمعة سورة الواقعة أحبه الله وأحبه الناس أجمعين ولم ير في الدنيا بؤسا أبدا ولا فقرا ولا فاقة وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السلام وهذه السورة لأمير المؤمنين عليه السلام خاصة لم يشركه فيها أحد. قال الصادق عليه السلام: من اشتاق الى الجنة وصفتها فليقرأ سورة الواقعة. ختمة سورة الواقعة ميثم التمار. وعن ابى جعفر عليه السلام: من قرأ الواقعة كل ليلة قبل أن ينام لقى الله عز وجل ووجهه كالقمر ليلة البدر. روي عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم:من قرأ هذه السورة لم يكتب من الغافلين وان كتبت وحعلت في المنزل نما من الخير فيه ومن ادمن على قراءتها زال عنه الفقر وفيها قبول وزيادة حفظ وتوفيق وسعة فى المال. وقال ايضا عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام: من كتبها وعلقها في منزله كثر الخير عليه. قال الصادق عليه السلام: إن فيها من المنافع ما لا يحصى ، فاذا قرأت على الميت غفر الله له ، وإذا قرأت على من قرب أجله عند موته سهل الله عليه خروج روحه بإذن الله تعالى.
اللهم إن كان رزقي ورزق عيالي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وان كان يسيرا فكثره وإن كان كثيرا فخلده وإن كان مخلدا فطيبه وإن كان طيبا فبارك لي منه وأرسله على أيدي خيار خلقك وإن لم يكن يارب فكونه بكينونيتك ووحدانيتك، انك على كل شئ قدير وإن كان على أيدي شرار خلقك فأتركه وانقله إلى حيث أكون ، ولا تنقلني إليه حيث يكون برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.
قال صاحب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية ص 29- 33: 14- قال صاحب منتخب الختوم: روى المجلسي رحمه الله عن السجّاد – عليه السلام- أنه إذا كان أول الشهر يوم الاثنين, فابدأ بقراءة سورة الواقعة إلى اليوم الرابع عشر, كل يوم على عدد الأيام, فتقرأها في اليوم الرابع عشر أربع عشرة مرة, وفي كل [يوم] خميس اقرأ هذا الدعاء بعد الفراغ من السور مرّة, وهذا العمل لتوسعة الرزق, وتسهيل الأمور المشكلة, وأداء الديون, مجرّب غير مرات [يعني مجرّب عدة مرات] وليكتم من الجهّال والسفهاء البتة. الدعاء: يا واحد (يا أحد) يا ماجد يا جواد, يا حليم يا حنان, يا منان يا كريم, اسألك تحفة من تحفاتك تلمّ بها شعثي, وتقضي بها ديني, وتصلح بها شأني برحمتك يا سيدي. ختم سورة الواقعة - منتديات أنا شيعـي العالمية. اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله, وإن كان في الأرض فأخرجه, وإن كان بعيدًا فقرّبه, وإن كان قريبًا فيسّره, وإن كان قليلاً فكثّره, وإن كان كثيرًا فبارك لي فيه, وأرسله على يدي خيار خلقك, ولا تحوجني لشرار خلقك, وإن لم يكن فكوّنه بكينونتك ووحدانيتك. اللهم انقله إليّ حيث أكون, ولا تنقلني إليه حيث يكون, إنك على كل شيء قدير (يا حي يا قيوم, يا واجد يا مجيد, يا برّ يا كريم) يا رحيم يا غني, صلّ على محمد وآل محمد, وتمم علينا نعمتك, وهنئنا كرامتك, وألبسنا عافيتك.
[دعاء يقرأ بعد كل مره تقرأ فيها السورة] يا مسبب الأسباب ويا مفتح الأبواب افتح لنا الأبواب ويسر علينا الحساب وسهل علينا الصعاب (وسهل علينا العقاب) اللهم إن كان رزقي ورزق عيالي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وان كان يسيرا فكثره وإن كان كثيرا فخلده وإن كان مخلدا فطيبه وإن كان طيبا فبارك لي منه وأرسله على أيدي خيار خلقك وإن لم يكن يارب فكونه بكينونيتك ووحدانيتك، انك على كل شئ قدير وإن كان على أيدي شرار خلقك فأتركه وانقله إلى حيث أكون ، ولا تنقلني إليه حيث يكون برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.
المؤلف: حدّثني بعض الأفاضل أنّه جرّب هذه الصورة, وذكر المرحوم السيد محمد خامنه أي في مجموعة له: إن لها تأثيرًا غريبًا للسعة في الرزق والمعيشة, قال: وهي من المجرّبات التي لا تخلّف فيها. الصورة الثانية: أن يبدأ ليلة السبت من أول الشهر إلى ليلة الخميس, ويقرأها في كل ليلة خمس مرات, وفي ليلة الجمعة يقرأها أحد عشر مرة, وقبل الشروع يقرأ الدعاء المتقدّم في الصورة الأولى ثلاث مرات, وبعد الفراغ منه يقول: يا رازق المقلّين, ويا راحم المساكين, ويا دليل المتحيّرين ويا غياث المستغيثين, ويا مالك يوم الدين, إياك نعبد وإياك نستعين, اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله, وإن كان في الأرض فأخرجه, وإن كان بعيدًا فقرّبه, وإن كان قليلًا فكثّره, وإن كان قريبًا فيسّره, وبارك لنا فيه برحمتك يا أرحم الراحمين. الصورة الثالثة: قال: نقل بعض الأكابر أنهم قالوا: يبدأ ليلة الخميس, ويقرأها خمس مرات, وليلة الجمعة أحد عشر مرة, وليلة السبت إلى ليلة الأربعاء, كل ليلة منها خمس مرات, فيكون مجموع ما يقرأه في الأسبوع أحد وأربعين مرة. سورة الواقعة - صلاح باعثمان. وفي كل مرة بعد الفراغ من كل سورة يقرأ هذا الدعاء (اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله.. الخ), ومرّ في الصورة الثانية.