كريتر سكاي: افتتح وزير الحرس الوطني السعودي عبد الله بن بندر بن عبد العزيز قاعدة طيران الحرس الوطني في ديراب، جنوب العاصمة السعودية الرياض. وشاهد بن بندر عرضا مرئيا عما تحتويه القاعدة من مرافق وخدمات تدريبية مساندة لوحدات الحرس الوطني. كما جال بمعهد الطيران التابع للقاعدة، مستمعا إلى إيجاز عن المعهد والدورات التي تعقد فيه لصقل وتعزيز المهارات في مختلف الأعمال العسكرية. كما اطلع على أجهزة المحاكاة الحديثة والتقنيات المتطورة التي تسهم في تدريب ضباط وعناصر طيران الحرس الوطني بمختلف تخصصات الطيران للطيارين والفنيين. وشاهد منظومة متكاملة من طائرات الحرس الوطني وأطقمها من طيارين وفنيين، حيث أدى الطيارون التحية العسكرية له بالطائرة.
توفر عيادة ديراب الرعاية الصحية المثلى لأفراد الحرس الوطني وعائلاتهم داخل سكن الملك سعود ومنطقة التجمع المخصصة. يوفر فرصًا أكاديمية ممتازة، وإجراء البحوث، والمشاركة في برامج خدمة الصناعة والمجتمع في المجال الصحي. القدرة التشغلية عدد المرضى - 160. 000 مع متوسط زيارات شهرية 2. 551 في الرعاية العاجلة ؛ 9076 في عيادات العيادات الخارجية و 1569 في مركز التدريب العسكري. ساعات العمل من الساعة 08:00 صباحًا حتى الساعة 05:00 مساءً من الأحد إلى الخميس و 24/7 في الرعاية العاجلة. نطاق الخدمات الصيدلية المختبر الأشعة الدواء الوقائي الصحة المدرسية التثقيف الصحي التقارير الطبية خدمة المرضى علاقات المرضى مركز الرعاية العاجلة طب الأسرة الطفل السليم التحصين. طب وجراحة العيون اخصائي اطفال اختصاصي تغذية التثقيف الصحي الأمراض الجلدية أمراض النساء والتوليد طب الأسنان عيادة كوفيد -19 الرضاعة الطبيعية تخثر الدم البرامج السريرية برنامج الصحة المدرسية د. محمد عبدالله خدمات المجتمع السيد / بندر الرويلي الرضاعة الطبيعية د. نجوى النجار اتصل بنا البريد الالكتروني: رقم التحويلة: 49732
عقب ذلك انتقل سموه إلى المشبهات الخاصة بالطيران، وأجهزة المحاكاة الحديثة والتقنيات المتطورة التي تسهم في تدريب ضباط وأفراد طيران الحرس الوطني بمختلف تخصصات الطيران للطيارين والفنيين،وشاهد منظومة متكاملة من طائرات الحرس الوطني وأطقمها من طيارين وفنيين، كما أدى الطيارون التحية العسكرية بالطائرة لسموه.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
تاريخ النشر: 2012-06-24 08:49:14 المجيب: د. إبراهيم زهران تــقيـيـم: السؤال بسم الله الرحمن الرحيم تحية طيبة، وبعد أنا فتاة عمري 27، متزوجة منذ قرابة السنة من شاب عمره 33 وأنجبت طفلي الأول منذ 50 يوما، مشكلتي أني لا أشعر بشوق زوجي لي في الفراش؛ فقد يمضي أسبوعان دون أن يكون هناك جماع! ومع أني خجولة بعض الشيء، إلا أني ألمح له في بعض الأوقات برغبتي في الجماع، إلا أنه في كل مرة يتحجج بحجج واهية، وقد مللت أن أكون أنا المبادرة بطلب الجماع منه. مع أني أهتم بنفسي ولبسي في البيت، لكني أصبحت أشك في نفسي وجمالي ولا أدري هل المشكلة مني أم أن المشكلة فيه؟ والآن بعد ولادتي وانتهائي من فترة الأربعين، استحممت وتجهزت وتعطرت ولكنه فاجأني بالرد: أني لم أخبره مسبقا أني قد انتهيت من الأربعين ليستعد! زوجتي تتهرب من معاشرتي ولا تعطيني حقوقي الزوجية وأنا تعبت أعمل أيه.. رد صادم وغير متوقع من مبروك عطية | احداث نت. أنا مصابة الآن باكتئاب وحيرة، لا أدري ما سبب تصرفاته؛ فأفيدوني: هل أنا السبب؟ أم أن زوجي لديه مشكلة؟ وماذا علي أن أفعل؟ الإجابــة الأخت الفاضلة/ س. م حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في مثل هذه الحالات لا بد من محاولة تشخيص السبب، وهل هو عضوي أم نفسي يتعلق بالزوج؛ لذا في البداية من الممكن تكرار الحوار الهادئ بينكما في وقت مناسب يكون الزوج غير مجهد أو متعب، ويكون مستعدا للحوار بحيث تحاولي معه بهدوء معرفة أين المشكلة، هل مثلاً لديه مشكلة في الانتصاب؟ أو سرعة القذف؟ أو لديه إحساس بالخوف من الفشل في العلاقة الزوجية؛ وبالتالي يحاول تجنب الجماع حتى لا يقع في هذا العبء النفسي؟ هذه نقطة نعتبرها عضوية وعندها يكون لطبيب الذكورة دور هام في الفحص والتحاليل والعلاج.
أظهري الجوانب الإيجابية وتلك السلبية التي تخللت المراحل السابقة واقترحي مشاريع جديدة للمستقبل. 6 - في حال لم يطرأ على الأمور أيّ تغيير وإذ كان يرفض الاستماع إليك، اسأليه عما إذا كان يرغب في أن تبتعدي عنه، فالصدمة السلبية قد توقظ في داخله الشعور بأن أمراً ما في حياتكما لا يسير على ما يرام وبأنه لا يسعه البقاء مكتوف اليدين.
وأيضًا: يَضُرُّ من وجهٍ آخر، وهو إحواجه إلى حركاتٍ متعبةٍ جدًّا؛ لمخالفتِه للطبيعة. وأيضًا: فإنه محلُّ القذر والنجو، فيستقبله الرجل بوجهه، ويُلابسه. وأيضًا: فإنه يُضِرُّ بالمرأة جدًّا؛ لأنه واردٌ غريبٌ بعيدٌ عن الطباع، مُنافرٌ لها غاية المنافَرة. وأيضًا: فإنه يحدث الهم والغم، والنفرة عن الفاعل والمفعول. وأيضًا: فإنه يُسَوِّد الوجه، ويظلم الصدر، ويطمس نور القلب، ويكسو الوجه وحْشةً تصير عليه كالسيماء يعرفها مَن له أدنى فراسةٍ. زوجي لا يحب معاشرتي - حلوها. وأيضًا: فإنه يوجب النفرة والتباغُض الشديد، والتقاطُع بين الفاعل والمفعول، ولا بد. وأيضًا: فإنه يُفسد حال الفاعل والمفعول فسادًا لا يكاد يُرجى بعده صلاحٌ، إلا أن يشاء الله بالتوبة النصوح. وأيضًا: فإنه يُذهب بالمحاسن منهما، ويكسوهما ضدها، كما يذهب بالمودَّة بينهما، ويُبدلهما بها تباغضًا وتلاعُنًا. وأيضًا: فإنه مِن أكبر أسباب زوال النِّعَم، وحلول النِّقَم، فإنه يوجب اللعنة والمقْتَ مِن الله، وإعراضه عن فاعله، وعدم نظره إليه؛ فأيُّ خيرٍ يرجوه بعد هذا؟! وأي شر يأمنه؟! وكيف حياة عبدٍ قد حلتْ عليه لعنةُ الله ومقته؟! وأعرض عنه بوجهه، ولم ينظر إليه؟! وأيضًا: فإنه يذهب بالحياء جملةً، والحياءُ هو حياة القلوب، فإذا فَقَدَها القلبُ، استحسن القبيح، واستقبح الحسن، وحينئذٍ فقد استحكم فساده.
وقد دلَّت الآيةُ على تحريم الوطْءِ في دُبُرِها مِن وجهَيْنِ: أحدهما: أنه أباح إتيانها في الحَرْث، وهو موضعُ الولد، لا في الحشّ، الذي هو موضعُ الأذى، وموضعُ الحرث هو المراد من قوله: ﴿ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ﴾ الآية، قال: ﴿ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ [البقرة: 223]، وإتيانها في قُبُلها مِن دبرها مُستفادٌ من الآية أيضًا؛ لأنه قال: ﴿ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾؛ أي: مِن أين شئتم، مِن أمامٍ، أو مِن خلفٍ؛ قال ابن عباسٍ: ﴿ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ ﴾؛ يعني: الفَرْج. وإذا كان الله حرَّم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض، فما الظن بالحشّ الذي هو محل الأذى اللازم، مع زيادة المفْسَدة بالتعرض لانقطاع النَّسْل والذريعة القريبة جدًّا مِن أدبار النساء إلى أدبار الصبيان؟! وأيضًا: فللمرأة حقٌّ على الزوج في الوطء، ووطْؤُها في دُبُرها يُفوِّت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. وأيضًا: فإن الدبُر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يُخْلَق له، وإنما الذي هُيِّئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعًا. وأيضًا: فإنَّ ذلك مُضِرٌّ بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاءُ الأطباء مِن الفلاسفة وغيرهم؛ لأنَّ للفرج خاصيةً في اجتذاب الماء المحتقن، وراحة الرجل منه، والوطء في الدبُر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كل المحتقن؛ لمُخالَفَتِه للأمر الطبيعيِّ.