المستشفى يُعتبر من أكبر المراكز المتخصصة في مصر لعلاج الادمان وقد كان مكانه قبل ذلك في التجمع الخامس بالقاهرة الجديدة ولكن تم نقله لمدينة السادس من أكتوبر لمكان أرقى ومبنى أرقى يتسع لعدد كبير من المرضى. يُعد مستشفى دار الشفاء للطب النفسي وعلاج الادمان هو المستشفى الأول في مجال علاج الادمان في الشرق الأوسط لما به من عدد كبير من الأطباء المتخصصين في الطب النفسي وعلاج ادمان الكحوليات والمخدرات بجميع أنواعها وكذلك علاج ادمان الأدوية مثل ليريكا والترامادول وغيره. العلاج من الادمان في مستشفى دار الشفاء يتمتع بمميزات كثيرة لعدة أسباب منها: الخبرة الكبيرة في مجال علاج الادمان والطب النفسي. الريادة والسمعة الطيبة في الأوساط العلاجية وعلى المستوى الدولي. حجز موعد في مستشفي دار الشفاء لعلاج الادمان. الخدمة الفندقية المتميزة والراقية جداً. فريق عمل يحيط المرضى بالعناية ويبث في صدورهم الشعور بأن الجميع أسرة واحدة. الخدمة العلاجية المتميزة حيث تضم دار الشفاء قسم للعيادات الخارجية وقسم لعلاج اعراض الانسحاب وفرع كامل للنقاهة تحت مسمى "دار النرجس للنقاهة" بالإضافة إلى قسم التأهيل والتعافي. الشفافية المطلقة حيث أن مستشفى دار الشفاء يسمح برؤية الأهل لكافة الأقسام العلاجية والتحدث مع المتعالجين قبل دخول أبنائهم للاطمئنان على سير المنظومة العلاجية.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مستشفى دار الشفاء للطب النفسي وعلاج الادمان طريق الملك فهد، مخرج الامام فيصل بن تركي, طريق الملك فهد, الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية أبلغ عن 248 اتبعنا معلومات عنا عرض المزيد دار الشفاء للصحة النفسية وإعادة التأهيل هي مؤسسة علاجية محترفة ذات خبرة تربو على 17 عاماً في مجالي علاج الادمان والصحة النفسية، وتحمل المستشفى بارقة أمل حقيقية لكل مدمن يعاني من الادمان ولكل أسرة يعيش بين أفرادها مريض قد ابتلي بمرض الادمان. مستشفي دار الشفاء بالقاهرة. ويشرف على مستشفى علاج الإدمان (دار الشفاء للطب النفسي) العديد من الأطباء ذوي الخبرة وال... أشرطة فيديو Categories Listed ساعات العمليات أيام وقت مفتوح وقت النهاية الأحد فتح الإثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس يوم الجمعة يوم السبت رمضان - ساعات العمليات الأعمال ذات الصلة التقييمات
مواكبة لتطوير والتحديث وحرصاَ منا على التميز في تقديم الخدمات الصحية, بالكفائة والجودة العالية, عمدت ادارة وحدة تفتيت الحصوات تتمثل الخدمات الطبية لهذه الوحدة, في تفتيت حصوات المسالك البولية بواسطة الموجات التصادمية, بدون تخدير أو منظار أو ألم أو إقامة بالمستشفى. العيادات الخارجية العيادات الطبية التخصصية تشغل الطابق الثاني من مبنى المستشفى، وتتكون من...., عيادة يشرف عليها اطباء استشاريين في تخصصاتهم، تغطي العيادات جميع التخصصات الطبية، تعمل يوميا طيلة ايام الاسبوع ما عدا يوم الجمعة, كما يوفر المستشفى عيادة على مدار الساعة لخدمة الحالات الطارئة في ساعات الليل وايام العطل الرسمية. إقرأ المزيد.... صحتك تهمنا قالوا عنا دشن مستشفى دار الشفاء الحديث بذمار اليوم مخيم طبي جراحي مجاني هو الثاني للشفه ضمن برنامج "إعادة البسمة لمرضى الشفاه الأرنبية" ويستمر خلال شهر رمضان. رقم مستشفى دار الشفاء. — تدشين مخيم جراحي مجاني للشفه الأرنبية بذمار بشير عبيد مستشفى دار الشفاء الحديث خمسة وعشرون عاما من العطاء والبذل، مضت على تأسيس مستشفى دار الشفاء الحديث كأحد أبرز مشروعاتها الاستثمارية الكبرى. تمكن المستشفى خلال هذه الفترة ـ والحمد الله ـ من الريادة والصدارة في تقديم خدمات صحية متميزة،حيث شارك في تطوير الخدمات الصحية المقدمة للمجتمع, مستعينا في ذلك باستقطاب الكفاءات الطبية العالية، وتسخير الأجهزة المتطورة الحديثة، التي تمكن من دقة التشخيص، وفاعلية العلاج لخدمة عملائه, فكان له السبق والحمد لله في إنجازات طبية عديدة في القطاع الخاص مستشفى دار الشفاء الحديث
يوجد في برنامج خدمات العيادات الخارجية متخصصين في التعافي من الإدمان، وخبراء في كيفية التعافي والتدريب على الحياة الجيدة والاستعانة بتعليم المهارات والسلوكيات المرتبطة بالتعامل مع المشكلات في الحياة الجديدة البعيدة عن الإدمان، هذا إلى جانب دمج جميع البرامج التي تعتني بالتعافي والعلاج النفسي وتعليم السلوكيات والمهارات. الخضوع لبرنامج خاص من خدمات العيادات الخارجية وهو برنامج إعادة الإندماج مرة أخرى إلى الحياة، وهو جزء على أية حالة من برامج التعافي، التي تنتمي إلى برنامج العيادات الخارجية أيضاً، وهذا البرنامج يهتم بمحاولة دمج المريض المتعافي في النشاطات الاجتماعية والخيرية، لأنها قادرة على تعليمه سلوكيات جديدة بعيدة عن الإدمان.
تعتبر خدمات العيادات الخارجية التي تقدمها المصحات العلاجية والمستشفيات المتخصصة في علاج الادمان، أو علاج الاضطرابات العقلية والنفسية وغيرها من الأمراض، من البرامج الهامة، والتي تعتني بها العديد من المستشفيات، من أجل التعامل مع بعض حالات الإدمان وبعض الحالات التي تعاني من بعض الأمراض النفسية واضطرابات عقلية، ويتم دمج العديد من البرامج العلاجية الاخرى في هذا البرنامج. وفي هذا المقال نتحدث عن خدمات العيادات الخارجية، من حيث نظام العمل به في معظم المستشفيات وأهميته، والبرامج العلاجية الهامة التي يمكن دمجها في خدمات العيادات الخارجية، والحديث عن تلك الخدمات بالنسبة لعلاج إدمان المخدرات، ثم الحديث عن بعض الاضطرابات النفسية والعقلية التي يمكن أن تكون خدمات العيادات الخارجية لها دوراً كبير في علاجها. ما هي خدمات العيادات الخارجية الملحقة بالمصحّات والمستشفيات العلاجية وأهميتها: خدمات العيادات الخارجية للمستشفيات والمصحات العلاجية في مجال طب الإدمان والعلاج النفسي، من اهم الاقسام التي يمكن الاعتماد عليها في علاج حالات الإدمان، وعلاج اضطرابات عقلية ونفسية كثيرة، وهو برنامج محدد الجلسات والمدة الزمنية ويتم دمج به المزيد من البرامج العلاجية خاصة في مجال علاج الإدمان مثل برنامج منع الانتكاسة والعودة إلى المخدرات، او برنامج الماتريكس، الذي تقدمه بعض المستشفيات العلاجية.
٢- نفقة الزوجة: تعريفها ودليل وجوبها على الزوج: نفقة الزوجة هي ما تحتاج إليه من طعام وكسوة ومسكن وفرش وخدمة, وكل ما يلزم لمعيشتها حسب المعروف، وهي حق واجب لها على زوجها لقوله تعالى في سورة البقرة: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا} وقوله عز شأنه في سورة الطلاق: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ}. وقوله عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم في صحيحه: " اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله, واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف". سبب استحقاقها: تستحق الزوجة النفقة على زوجها جزاء احتباسها وقصرها عليه لحقه ومنفعته؛ وذلك لأن موجب عقد الزواج الصحيح أن تصير الزوجة مقصورة على زوجها لا يحل لغيره أن يستمتع بها صيانة لنسب أولاده عن الاختلاط، وأن تجب عليها طاعته والقرار في بيته للقيام بواجباته، وإذا كانت
كثيرًا ما يبحث البعض عن دليل وجوب نفقة الزوج على زوجته من صحيح الدين، رغبة في التأكد من أن الإنفاق على الزوجة والأبناء من الواجبات، وفي هذا المقال نتعرف إلى نفقة الزوجة من زوجها وأدلة ذلك من القرآن الكريم، والسنة النبوية.. فتابعونا.
6- إذا غاب الزوج، ولم ينفق على زوجته، لزمه نفقة ما مضى. 7- للزوجة طلب الفسخ من الزوج إذا أعسر بالنفقة ، فإن غاب ولم يدع لها نفقة، أو تعذر أخذها من ماله، فلها الفسخ منه بإذن الحاكم. " اه الموسوعة الفقهية ملاحظة: لا يجب على الزوج أن يتحمل عن زوجته نفقة الحج ولو كان غنياً ، وإنما ذلك مستحب يؤجر عليه وهو من أفضل الصدقات لكن لا يأثم بتركه. هذا من حيث الوجوب ، أما من حيث البر بها والعشرة بالمعروف: فإنه إن فعل فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ، ويكتب الله تعالى له أجر حجها وإنما أوجب الشرع على الزوج أن ينفق على زوجته بالمعروف ، ولم يوجب عليه قضاء ديْنها ، ولا دفع الزكاة عنها ، ولا دفع ما تتكلفه في الحج وغيره. نفقة الزوج على زوجته وشقيقه وهرب الجهات. وقد أعطى الشرعُ الزوجةَ المهرَ حقّاً خالصاً لها ، وأباح لها التصرف في مالها فيمكن أن يدفع الزوج ما تأخر من مهر زوجته نفقة حجها إن رضيت بذلك. وقد سئل الشيخ الألباني رحمه الله عن هذه المسألة بعينها فأجاب: " أنه لا يجب على الزوج دفع نفقات حج زوجته. هذا بالنسبة للرجل أما المرأة فإن كان عندها من الأموال ما يكفيها للحج وجب عليها الحج ، وإن لم يكن عندها لم يجب عليها الحج ". وكذلك سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله: هل يجب على الزوج نفقة الزوجة في الحج ؟ استمع للجواب: والله أعلم والحمد لله رب العالمين Hits: 1209
وعن نفقة النّاشزة يقول: "اتفقوا على أنّ الزوجة النّاشزة لا نفقة لها، واختلفوا في تحديد النشوز الذي تسقط به النفقة، فالحنفية يرون أنّ الزوجة متى حبست نفسها في منزل الزّوج، ولم تخرج منه إلاّ بإذنه، تكون مطيعة، وإن امتنعت عنه في الفراش من غير مبرّر شرعي، فإنّ امتناعها هذا وإن كان حراماً عليها، ولكن لا تسقط به النفقة. فسبب الإنفاق عندهم، هو حبس المرأة نفسها في منزل الزّوج، ولا دخل أبداً للفراش والاستمتاع. وقد خالفوا بهذا جميع المذاهب، فإنَّ كلمتها واحدة على أنَّ الزوجة إذا لم تمكّن الزّوج من نفسها، وتخلي بينها وبينه، مع عدم المانع شرعاً وعقلاً، تُعدّ ناشزة لا تستحقّ شيئاً من النفقة، بل قال الشافعية: إنَّ مجرد التمكين والتخلية بينها وبينه لا يكفي ما لم تعرض نفسها على الزوج، وتقول له صراحة: إنّي مسلِّمة نفسي إليك. مقدار النفقة الواجبة على الرجل لزوجته وفضل الصدقة عليها | كوكب الفوائد- فلسطين. والحقيقة أنَّ المعوّل على صدق الطاعة والانقياد عند أهل العرف، وليس من شكّ أنّهم يرون الزوجة مطيعة إذا لم تمتنع عن الزوج حين طلبه، ولا يشترطون أن تعرض نفسها عليه غدوة وعشية، ومهما يكن، فهنا مسائل تتعلق بالطاعة والنشوز... وقال الحنابلة: إذا لم تعرض عليه نفسها، فلا نفقة لها، ولو بقيت على ذلك سنين.
وإذا تخلى الرجل عن ميزته التي ميزه الله تعالى بها فلم ينفق على امرأته، ولم يكسها، فإن ذلك يسلبه حق القوامة عليها، ويعطيها هي الحق في القيام بفسخ النكاح بالوسائل المشروعة، هذا هو ما يقتضيه تعليل القوامة في الآية الكريمة بالإنفاق، وهو ما فهمه منها المالكية والشافعية. ومما يجب التنبه له أن تفضيل الرجال على النساء المذكور في الآية الكريمة المراد منه تفضيل جنس الرجال على جنس النساء، وليس المراد منه تفضيل جميع أفراد الرجال على جميع أفراد النساء، وإلا فكم من امرأة تفضل زوجها في العلم والدين والعمل والرأي وغير ذلك. وقال الشاعر: فلو كان النساء كمن ذكرنا لفضلت النساء على الرجال وهذه النكتة التي نبهنا عليها هي واحدة من بين نكتٍ ذكر علماء البلاغة أن الإشارة إليها هي السر في عدول النظم القرآني إلى التعبير بقوله: (بعضهم على بعض) ولم يقل: بتفضيلهم عليهن، أو بتفضيله إياهم عليهن، مع أن ما عدل عنه أخصر وأوجز، ولكن عدل عنه لحكم جليلة، ونكت بلاغية يرى المطلعون عليها أن الآية في نهاية الإيجاز والإعجاز، ومن أراد الاطلاع على المزيد فعليه بكتب التفاسير عند الآية الكريمة: (الرجال قوامون على النساء.. نفقة الزوج على زوجته بضربها بعصا وكويها. ) [النساء: 34].
وكذلك قوله تعالى: { وعلى المولود له رزقهنّ وكسوتهنّ بالمعروف} فإن أجرة العلاج وثمن الدواء داخل في الرزق ، ويدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لهند زوجة أبي سفيان: { خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف}، فهذا يشمل كل ما تحتاج إليه الزوجة وأولادها ويدخل فيه الأدوية وأجرة العلاج. ولعل جمهور الفقهاء الذين قالوا بعدم وجوب أجرة العلاج على الزوج بنوا هذا الحكم على ما كان معروفاً في زمانهم، وخاصة أن الناس كانوا يعتنون بصحتهم ويتعالجون بأدوية طبيعية غير مكلفة، وأما في زماننا فقد اختلفت الأمور كثيراً وصار العلاج مكلفاً، وكذا ما يترتب على ذلك من أجور المستشفيات ونحوها، قال العلامة ابن عابدين الحنفي في منظومته: والعرف له اعتبار *** فلذا الحكم عليه قد يدار (انظر نشر العرف في بناء بعض الأحكام على العرف في الجزء الثاني من رسائل العلامة ابن عابدين ص112).
والله أعلم.